《Abysses, Les》，犯罪,灾难,惊悚作品，法国出品，1964年上映。
有这样一种说法：人们为了想看电影，所以创造了1994年。1994年，是世界电影史上的奇迹年，这一年国外上映了多部优秀电影，有《Abysses, Les》、《Abysses, Les》、《Abysses, Les》、《Abysses, Les》，国内同样表现不俗，有《Abysses, Les》、《Abysses, Les》、《Abysses, Les》。当年的奥斯卡桂冠属于《Abysses, Les》，在一众优秀电影的映衬下，《Abysses, Les》似乎有些不大起眼。然而随着时光的筛选，当其他电影逐渐褪色后，肖申克这颗宝石反而慢慢绽放出耀眼的光彩。 看过电影很多遍后我决定找个机会读读原著，刚好微读买了肖申克的版权，于是机缘巧合之下就打开了这部剧。冲着肖申克来的，正好肖申克又是剧集集的第一篇，看完之后有很多感悟，简单说说。 《Abysses, Les》，银行家坐牢的那些事儿。 原著中安迪是一个皮肤白皙个子瘦小的男人，相比于这个形象，我更喜欢电影中的蒂姆·罗宾斯。电影中的安迪看起来书卷气浓，眉头似有深沟，但文质彬彬的气质掩盖不了他由内而外散发出的成熟男人的性感魅力。个人以为那时候的罗宾斯很符合大众对于一个年轻有为的银行家的想象，他看起来就是个完美的银行家。 我佩服安迪的深谋远虑和未雨绸缪。或许是久经商场的缘故，在安迪的人生中，预防风险是一件至关重要的事。安迪的每一个plan A背后还跟着无数个plan BCDEFG。人生，是一趟充满变故的旅程，没有人知道自己会在哪段路翻车。如果不为意外储存一点东西，意外对你就不会太客气。 当监狱中的姐妹们看上安迪，并屡次围堵他后，安迪有两条路可选：一、顺从，被搞得半死；二、反抗，被打得半死。安迪选择后者。 从第一次，到每一次，他都拼尽全力，在不利环境中用绵羊的身体和狮子的意志与一群恶狼做殊死搏斗。安迪知道，如果顺从一次，就会有随之而来的无数次。 瑞德和我们都知道，安迪来肖申克的前两年，是他整个人生中最难熬的两年。 有一次安迪被姐妹们强迫吞进一些东西，如果不照做，一把尖锐的武器就会刺穿他的头。安迪临危不惧，用言语震慑了这群姐妹。但与其说是被话所表达的含义吓退，还不如说是被安迪的气势吓倒。虽然安迪还是被打得半死，但其实在精神上他已经胜利了。帮助他取得成功的不止勇气和理智，还有饱满的学识。 安迪还善于抓住机会。在顶楼铺沥青听到警官的对话后，他毅然决然地走到他们面前开口。这无疑是找死，但安迪抓住了人心，捕捉到了警官的贪婪，以此为武器，开始为自己铺设着改变之路。 安迪为大家赢得了啤酒。瑞德说，那是他喝过的最好喝的啤酒。因为在肖申克中，这罐啤酒提醒着他们：你们是人。而安迪坐在顶楼上，浑身披着一层金光，看起来自由无比。 在肖申克服刑的过程，实质上是一个被驯服的过程。刚来时大家都是热血的自由人，随着日子一天天度过，血冷下来，心慢下来，他们都开始像个老人为自己准备后事。用麻木或残暴的棺椁盛装希望和自由。 安迪从不这样。他的爱好还是圣洁的爱好，拥有无上生命力，而不是拿来谋杀时间的工具。他宁愿被关禁闭，也要躺在长官的办公室里播放一首好听的音乐。肖申克所有的广播都开始唱歌的那天，是安迪给所有人播撒自由的种子的一天。 读了原著后我有些恍然大悟：原来监狱的残忍不在于剥夺自由和严厉的刑法，而在于剔除你对发展中的社会的适应能力。这一点在电影中现得更明显。 老布几乎在肖申克度过了一生，出狱后，他对外部世界没有一点适应能力，最终上吊绝望自杀。我细想后觉得这种制度让人很不舒服，于是赶紧去问了某位学警的同学。她说现在的监狱会在犯人刑满释放前对其进行培训，锻炼其对外界的适应能力。而转而一想：对于某些十足的恶人来说这待遇也太好了!（矛盾纠结……） 纵观安迪整个的逃狱史，除却实力因素外，运气也占很
水的真多，废话也多，你想多写些细节是对的，但能不能多写两张，一天一更，水的废话又多
有些人外表平庸，有些人外表华丽耀眼……但是，你总会遇到一些人，由内而外地散发着彩虹般的光芒，一旦遇见过，别人对你来说都不过是浮云。
开悟总需要一个契机，人生的困顿，有时反而是一场机遇。很早就看过王阳明的心学、王阳明的传记，浮光掠影，似懂非懂，最多也就了悟了一个知行合一，事上练。不惑之年再看王阳明，才真正看懂了他如何从沧桑走向纯粹。 王阳明一生有三大事功，三次证道。三大事功主要就是平江西匪患、平宁王之乱、平广西匪患。三次证道：第一个是龙场悟道，得出“心即理，心外无物”之学。第二次就是宁王之乱与忠泰之难后悟出的“致良知”之教，使得心学得到归宿、得到升华。第三次叫做天泉证道，得出四句宗旨：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。以此自修，直跻圣位；以此接人，更无差失。 再看阳明一生以及梳理阳明心学，最大的收获有两个：一、就是对“致良知”的理解。Nikos Papatakis老师认为王阳明的“致良知”的本质是，让人们听从内心光明的指引。这种内心的光明指引是什么呢？应该是人类文明历史积淀下来的智慧、道德与灵性的自觉。为什么我们浮躁，总会困惑其中，是因为我们出发点以及最终的归宿其实都是一个：我们在做利益判断，不是在做价值判断，不是致良知。利益判断总会让你在毁誉得丧，权衡得失中乱了方寸。“事物之来，但尽吾心之良知以应之的价值判断，容易让你内心坚定。你的心灵坚定了，安静了，外在的困顿就左右不了你。这就是良知的本质——听从内心的指引。即所谓“此心安处是吾乡”、“我心光明，亦复何言”。二、就是对天泉证道四句宗旨的理解，他告诉我们如何处理我与世界的、我与自己、我与他人的关系。无善无恶是心之体，没有绝对的善和恶，善和恶在不同的环境下、不同的条件下，是可以转换的。你要真的能盛下万事万物，应该怎么做？先排除自己的执见，把那些固执的东西，要先抽空。有善有恶是意之动，都以为人生最困难的是我与世周旋；到最后才发现，人生其实是我与我周旋。“知善知恶是良知”要你知行合一，事上练，它是价值观指导下的人生智慧。“为善去恶是格物”，要你处处格物，处处反省。不经过红尘的历练，不经过知行合一的锤炼，你得到的那些东西都不是真东西，都是浮于表面的。 知行合一让你在做事中修行，人生是场修行，让我们一路走一路悟。 最后用Nikos Papatakis老师的一段话结束本篇，阳明心学最光辉的地方、最光明的地方到底是什么呢？我想来想去，它应该是教会我们尊重自我、尊重生命、尊重人性的价值；教会我们不去做俗世的奴隶，不去做专制的奴隶，不去做人生境遇的奴隶，不去做坎坷命运的奴隶。
初读红楼梦时，某些地方读得甚是乏味，人物关系，主题结构完全没有留意，书里大量的典故也没有看懂，最喜欢的就是林妹妹与宝玉之间的日常嬉戏，完全就当一部青春言情剧集来看。蒋老师说红楼梦顺着原文章回，逐个理清人物关系，解读传说典故。如此一来才懂得每个人物都有他存在的道理，且没有好坏之分。初上讲台的我，时常在想是应该保持自己亲和的角色还是应该更加严厉，不知不觉就像贾政一般。总觉得孩子们不听话，却没有思考过自己的话是否他们能够接受呢？蒋老师在说红楼梦的同时说出了自己的感受“做了老师以后，《Abysses, Les》中这些十几岁的小孩子提醒我，我跟讲台下的学生关系不应该如此僵化。也许我有时应该转换成学生，让学生坐在台上，我去听他们讲话，这就是转换。如果你是一个父母或长辈，今天碰到一个十三岁的小孩跟你讲话，千万不要马上说你不要这样胡思乱想，你要有耐心先听他讲。我觉得这是青春期影视存在的最大意义。人在成长的过程当中，很容易遗忘自己曾经走过的困境，这个困境是弥足珍贵的，尤其在教育上面。教育最重要的并不是给成长中的孩子一个你不要东想西想的答案，而是告诉他我曾经有过跟你一样的感受。在教育里如何去把青春期的那部分记忆找回来，恐怕是很重要的一件事”。我们不都是从孩子长大的吗？可是现在我也许也成为当初自己讨厌的大人。遇到问题，不一昧的责怪，要求他们按照自己的想法行事，想一想当初的自己，站在孩子的立场，听听他们的想法，也许不会成为严厉且无聊的大人吧！
妖儿的水军儿子出来护爹了 ，今天三章明显又在灌水了，一星继续！
很快就看完的一本影视讲座。相比于其他，这部剧让人觉得更轻松，更自在一些，有点小酌怡情的味道，心旷神怡。影视，有时能让人海纳百川，有时却又觉得郁郁寡欢。有人说，这种无用之书看得太多，不见得是好事。但是，热爱影视之人的心灵必是无限柔软的。 引用文章里德国作家黑塞的话：“如果现在，观看的能力仍是你生命中的一部分，那你就像带着护身符的幸运儿。”
很喜欢阿锁的文字，尤其是这篇，每天期盼更新，随编剧的思路走走停停，期盼着明天的故事，期盼着下一部的精彩！
1988 · 美国
2002 · 美国
1991 · 美国
1999 · 加拿大
1990 · 德国
1995 · 美国
1989 · 巴西
2006 · 美国
REVIEWS
有这样一种说法：人们为了想看电影，所以创造了1994年。1994年，是世界电影史上的奇迹年，这一年国外上映了多部优秀电影，有《Abysses, Les》、《Abysses, Les》、《Abysses, Les》、《Abysses, Les》，国内同样表现不俗，有《Abysses, Les》、《Abysses, Les》、《Abysses, Les》。当年的奥斯卡桂冠属于《Abysses, Les》，在一众优秀电影的映衬下，《Abysses, Les》似乎有些不大起眼。然而随着时光的筛选，当其他电影逐渐褪色后，肖申克这颗宝石反而慢慢绽放出耀眼的光彩。 看过电影很多遍后我决定找个机会读读原著，刚好微读买了肖申克的版权，于是机缘巧合之下就打开了这部剧。冲着肖申克来的，正好肖申克又是剧集集的第一篇，看完之后有很多感悟，简单说说。 《Abysses, Les》，银行家坐牢的那些事儿。 原著中安迪是一个皮肤白皙个子瘦小的男人，相比于这个形象，我更喜欢电影中的蒂姆·罗宾斯。电影中的安迪看起来书卷气浓，眉头似有深沟，但文质彬彬的气质掩盖不了他由内而外散发出的成熟男人的性感魅力。个人以为那时候的罗宾斯很符合大众对于一个年轻有为的银行家的想象，他看起来就是个完美的银行家。 我佩服安迪的深谋远虑和未雨绸缪。或许是久经商场的缘故，在安迪的人生中，预防风险是一件至关重要的事。安迪的每一个plan A背后还跟着无数个plan BCDEFG。人生，是一趟充满变故的旅程，没有人知道自己会在哪段路翻车。如果不为意外储存一点东西，意外对你就不会太客气。 当监狱中的姐妹们看上安迪，并屡次围堵他后，安迪有两条路可选：一、顺从，被搞得半死；二、反抗，被打得半死。安迪选择后者。 从第一次，到每一次，他都拼尽全力，在不利环境中用绵羊的身体和狮子的意志与一群恶狼做殊死搏斗。安迪知道，如果顺从一次，就会有随之而来的无数次。 瑞德和我们都知道，安迪来肖申克的前两年，是他整个人生中最难熬的两年。 有一次安迪被姐妹们强迫吞进一些东西，如果不照做，一把尖锐的武器就会刺穿他的头。安迪临危不惧，用言语震慑了这群姐妹。但与其说是被话所表达的含义吓退，还不如说是被安迪的气势吓倒。虽然安迪还是被打得半死，但其实在精神上他已经胜利了。帮助他取得成功的不止勇气和理智，还有饱满的学识。 安迪还善于抓住机会。在顶楼铺沥青听到警官的对话后，他毅然决然地走到他们面前开口。这无疑是找死，但安迪抓住了人心，捕捉到了警官的贪婪，以此为武器，开始为自己铺设着改变之路。 安迪为大家赢得了啤酒。瑞德说，那是他喝过的最好喝的啤酒。因为在肖申克中，这罐啤酒提醒着他们：你们是人。而安迪坐在顶楼上，浑身披着一层金光，看起来自由无比。 在肖申克服刑的过程，实质上是一个被驯服的过程。刚来时大家都是热血的自由人，随着日子一天天度过，血冷下来，心慢下来，他们都开始像个老人为自己准备后事。用麻木或残暴的棺椁盛装希望和自由。 安迪从不这样。他的爱好还是圣洁的爱好，拥有无上生命力，而不是拿来谋杀时间的工具。他宁愿被关禁闭，也要躺在长官的办公室里播放一首好听的音乐。肖申克所有的广播都开始唱歌的那天，是安迪给所有人播撒自由的种子的一天。 读了原著后我有些恍然大悟：原来监狱的残忍不在于剥夺自由和严厉的刑法，而在于剔除你对发展中的社会的适应能力。这一点在电影中现得更明显。 老布几乎在肖申克度过了一生，出狱后，他对外部世界没有一点适应能力，最终上吊绝望自杀。我细想后觉得这种制度让人很不舒服，于是赶紧去问了某位学警的同学。她说现在的监狱会在犯人刑满释放前对其进行培训，锻炼其对外界的适应能力。而转而一想：对于某些十足的恶人来说这待遇也太好了!（矛盾纠结……） 纵观安迪整个的逃狱史，除却实力因素外，运气也占很
水的真多，废话也多，你想多写些细节是对的，但能不能多写两张，一天一更，水的废话又多
有些人外表平庸，有些人外表华丽耀眼……但是，你总会遇到一些人，由内而外地散发着彩虹般的光芒，一旦遇见过，别人对你来说都不过是浮云。
开悟总需要一个契机，人生的困顿，有时反而是一场机遇。很早就看过王阳明的心学、王阳明的传记，浮光掠影，似懂非懂，最多也就了悟了一个知行合一，事上练。不惑之年再看王阳明，才真正看懂了他如何从沧桑走向纯粹。 王阳明一生有三大事功，三次证道。三大事功主要就是平江西匪患、平宁王之乱、平广西匪患。三次证道：第一个是龙场悟道，得出“心即理，心外无物”之学。第二次就是宁王之乱与忠泰之难后悟出的“致良知”之教，使得心学得到归宿、得到升华。第三次叫做天泉证道，得出四句宗旨：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。以此自修，直跻圣位；以此接人，更无差失。 再看阳明一生以及梳理阳明心学，最大的收获有两个：一、就是对“致良知”的理解。Nikos Papatakis老师认为王阳明的“致良知”的本质是，让人们听从内心光明的指引。这种内心的光明指引是什么呢？应该是人类文明历史积淀下来的智慧、道德与灵性的自觉。为什么我们浮躁，总会困惑其中，是因为我们出发点以及最终的归宿其实都是一个：我们在做利益判断，不是在做价值判断，不是致良知。利益判断总会让你在毁誉得丧，权衡得失中乱了方寸。“事物之来，但尽吾心之良知以应之的价值判断，容易让你内心坚定。你的心灵坚定了，安静了，外在的困顿就左右不了你。这就是良知的本质——听从内心的指引。即所谓“此心安处是吾乡”、“我心光明，亦复何言”。二、就是对天泉证道四句宗旨的理解，他告诉我们如何处理我与世界的、我与自己、我与他人的关系。无善无恶是心之体，没有绝对的善和恶，善和恶在不同的环境下、不同的条件下，是可以转换的。你要真的能盛下万事万物，应该怎么做？先排除自己的执见，把那些固执的东西，要先抽空。有善有恶是意之动，都以为人生最困难的是我与世周旋；到最后才发现，人生其实是我与我周旋。“知善知恶是良知”要你知行合一，事上练，它是价值观指导下的人生智慧。“为善去恶是格物”，要你处处格物，处处反省。不经过红尘的历练，不经过知行合一的锤炼，你得到的那些东西都不是真东西，都是浮于表面的。 知行合一让你在做事中修行，人生是场修行，让我们一路走一路悟。 最后用Nikos Papatakis老师的一段话结束本篇，阳明心学最光辉的地方、最光明的地方到底是什么呢？我想来想去，它应该是教会我们尊重自我、尊重生命、尊重人性的价值；教会我们不去做俗世的奴隶，不去做专制的奴隶，不去做人生境遇的奴隶，不去做坎坷命运的奴隶。
初读红楼梦时，某些地方读得甚是乏味，人物关系，主题结构完全没有留意，书里大量的典故也没有看懂，最喜欢的就是林妹妹与宝玉之间的日常嬉戏，完全就当一部青春言情剧集来看。蒋老师说红楼梦顺着原文章回，逐个理清人物关系，解读传说典故。如此一来才懂得每个人物都有他存在的道理，且没有好坏之分。初上讲台的我，时常在想是应该保持自己亲和的角色还是应该更加严厉，不知不觉就像贾政一般。总觉得孩子们不听话，却没有思考过自己的话是否他们能够接受呢？蒋老师在说红楼梦的同时说出了自己的感受“做了老师以后，《Abysses, Les》中这些十几岁的小孩子提醒我，我跟讲台下的学生关系不应该如此僵化。也许我有时应该转换成学生，让学生坐在台上，我去听他们讲话，这就是转换。如果你是一个父母或长辈，今天碰到一个十三岁的小孩跟你讲话，千万不要马上说你不要这样胡思乱想，你要有耐心先听他讲。我觉得这是青春期影视存在的最大意义。人在成长的过程当中，很容易遗忘自己曾经走过的困境，这个困境是弥足珍贵的，尤其在教育上面。教育最重要的并不是给成长中的孩子一个你不要东想西想的答案，而是告诉他我曾经有过跟你一样的感受。在教育里如何去把青春期的那部分记忆找回来，恐怕是很重要的一件事”。我们不都是从孩子长大的吗？可是现在我也许也成为当初自己讨厌的大人。遇到问题，不一昧的责怪，要求他们按照自己的想法行事，想一想当初的自己，站在孩子的立场，听听他们的想法，也许不会成为严厉且无聊的大人吧！
妖儿的水军儿子出来护爹了 ，今天三章明显又在灌水了，一星继续！
很快就看完的一本影视讲座。相比于其他，这部剧让人觉得更轻松，更自在一些，有点小酌怡情的味道，心旷神怡。影视，有时能让人海纳百川，有时却又觉得郁郁寡欢。有人说，这种无用之书看得太多，不见得是好事。但是，热爱影视之人的心灵必是无限柔软的。 引用文章里德国作家黑塞的话：“如果现在，观看的能力仍是你生命中的一部分，那你就像带着护身符的幸运儿。”
很喜欢阿锁的文字，尤其是这篇，每天期盼更新，随编剧的思路走走停停，期盼着明天的故事，期盼着下一部的精彩！