《The Adventure of Faustus Bidgood》，其他作品，加拿大出品，1986年上映。
讲真，不喜欢叶靖轩和阮薇。即使他爱得深爱得真，但喜欢不起来。一种特别做作的感觉。 华先生和裴欢，彼此陪伴最为长情。 喜欢严瑞，心胸宽广，格局也大。 故事情节……真没啥值得细说的。
正如书上所言，第一部和第二部是肩并肩的存在，不是前传也不是续集。 一封信，两份救赎。 第一部，哈罗德在朝圣之路上，往事一件一件地浮现。那一件件往事使他倍感自责与压抑。但一路上无数次磨难历练与无数次暖心相遇，使他认识到了生命中会存在各种各样的挫折，但也少不了各式各样的美好。他知晓了路人的凄惨遭遇，也感受了路人给予的温暖，并从中学会了对过去释然。他终于可以坦然面对过去，坦然面对自己了。这条朝圣之路使他活得越来越轻松。 第二部，奎妮在朝圣之路上，秘密一个一个地揭露。那一个个秘密使她倍感沉重与内疚。但，在生命的最后关头，她选择了面对，那一个个深埋心底的秘密被她从头到尾描绘了出来。她终于敢面对哈罗德，敢面对自己的内心了。虽然，哈罗德也许不会知道真相，但也不必知道了，毕竟那已过时，不需要惹气新的悲伤。奎妮在这条心路的历程中，渐渐放下了秘密，死得越来越轻松。 其实，刚看第二部时，就觉得它跟第一部不是同一种感觉。首先，在第一部中，它主要以第三人称的口吻描述了哈罗德的朝圣之路（行程）。而第二部，以第一人称的口吻描述了奎妮的朝圣之路（心程）。其次，第一部主要侧重于描写朝圣路上的所见所闻所感。而第二部是基于第一部而存在的，它使得整个故事得以完整。 刚接触第二部时，觉得有点无聊，甚至觉得有点失望，挺抗拒的，但还是坚持看完了。只能说很值得一看！它是你想不到的结局，也是你想要得到的美好。
处于守旧与维新的边缘摇摆不定，心里想要维新，过自己想要的生活，想要去自己心中的诗与远方，脚步却被守旧和世俗所捆绑，心里特别鄙视虚伪假意的人，表面上却不得不迎合，做自己讨厌的那种人，一个小小的财政所就是一个社会的缩影，小赵的玩弄权术，玩弄女人，张大哥是社会旧俗的诚实拥护者和维护者，当自己的儿子被“共产”被抓去后，天一下子塌了，周围的同事都避之不及，而当儿子放出来后，又回到了原有的轨迹中，该请客请客，该说媒说媒，吴太极，邱先生……每个人的面孔都鲜明，滑稽，真实，还有邱夫人，纵使是那个年代的大学毕业生，也一样被旧俗缠绕，惧怕丈夫The Adventure of Faustus Bidgood，而选择妥协，任由丈夫摆布，还有吴太太(方墩太太)无所事事的家庭主妇，当小三危及自己的地位后又哭又闹，最后还是宁为瓦全，不要玉碎，离了丈夫就没了依靠，她最经典的一句话就是“吃谁去？”，李太太，乡下来的家庭主妇，对丈夫家庭极其忠诚，旧时代的死板女人，不是李先生的诗意与远方，但这不是她的错，环境所至，局限所至，她的成长和境遇决定了她的心境和眼光，马少奶奶，这个人物怎么说呢，一半是新时代的产物，一半是旧时代的遗留，新的是反抗父母，自由恋爱，和自己的代课老师自由结婚，可是选择后，马先生和黄同志私奔同居，马少奶奶选择死守，所以我也不知道她到底是新是旧了？李先生是这部剧中唯一一个不那么虚伪，不那么混着活下去的人，他注重自己的内心，注重自己的感受，但是他胆小懦弱，不敢抛弃世俗的眼光，去勇敢地追随他的诗意和远方，在自己心里的那片诗意与远方无数次地想象伸展做梦，而现实生活中又一天又一天地重复着“混”的日子，就这样苦苦地挣扎着，结尾说他辞掉了科员的职位，带着丁二爷回了乡下，不只他是否有勇气追寻自己心中的乐园，有可能回乡下过着心中诗意的田园生活，亦或者还是重复以前的日子，只不过换了个地方，从北平到老家，从城里到乡下，不可得知，给人留下了无限的遐想，不过最后他辞掉了科员的职务，至少是迈出了一大步，希望他是奔着自己的远方去的吧，现实生活中，我们有多少人和老李一样？又有多少人活得像书里的那些人儿？华丽的袍子里藏了满满的一袭虱子？看似结实的木头实则已经被虫啃咬地只剩下一包豆腐渣？粗俗的话讲“驴屎蛋子外面光，不只里面多恓惶”，虽然Brian Downey先生讲述的是新旧时代交替的社会缩影，可是放在当下并不过时，可能真如庆山那句“普天之下，并无鲜事”，希望我们每个人在前进的道路上，不要只顾外表的忙碌，而忘了关心自己的内心，到最后到底哪个才是真实的自己，面具带着带着，可能连自己都觉得面具更真实，现实的生活少不了面具和应酬，但是在不需要这些的时候，可以卸下面具关心一下自己的“诗和远方”，人不只是为钱，为家庭，为儿女，为责任而活着的，还要有一方净土，可以存放诗与远方的心灵和希望。
1999 · 菲律宾
2013 · 美国
2016 · 中国
2000 · 法国,南非
2022 · 美国
1984 · 美国
REVIEWS
讲真，不喜欢叶靖轩和阮薇。即使他爱得深爱得真，但喜欢不起来。一种特别做作的感觉。 华先生和裴欢，彼此陪伴最为长情。 喜欢严瑞，心胸宽广，格局也大。 故事情节……真没啥值得细说的。
正如书上所言，第一部和第二部是肩并肩的存在，不是前传也不是续集。 一封信，两份救赎。 第一部，哈罗德在朝圣之路上，往事一件一件地浮现。那一件件往事使他倍感自责与压抑。但一路上无数次磨难历练与无数次暖心相遇，使他认识到了生命中会存在各种各样的挫折，但也少不了各式各样的美好。他知晓了路人的凄惨遭遇，也感受了路人给予的温暖，并从中学会了对过去释然。他终于可以坦然面对过去，坦然面对自己了。这条朝圣之路使他活得越来越轻松。 第二部，奎妮在朝圣之路上，秘密一个一个地揭露。那一个个秘密使她倍感沉重与内疚。但，在生命的最后关头，她选择了面对，那一个个深埋心底的秘密被她从头到尾描绘了出来。她终于敢面对哈罗德，敢面对自己的内心了。虽然，哈罗德也许不会知道真相，但也不必知道了，毕竟那已过时，不需要惹气新的悲伤。奎妮在这条心路的历程中，渐渐放下了秘密，死得越来越轻松。 其实，刚看第二部时，就觉得它跟第一部不是同一种感觉。首先，在第一部中，它主要以第三人称的口吻描述了哈罗德的朝圣之路（行程）。而第二部，以第一人称的口吻描述了奎妮的朝圣之路（心程）。其次，第一部主要侧重于描写朝圣路上的所见所闻所感。而第二部是基于第一部而存在的，它使得整个故事得以完整。 刚接触第二部时，觉得有点无聊，甚至觉得有点失望，挺抗拒的，但还是坚持看完了。只能说很值得一看！它是你想不到的结局，也是你想要得到的美好。
处于守旧与维新的边缘摇摆不定，心里想要维新，过自己想要的生活，想要去自己心中的诗与远方，脚步却被守旧和世俗所捆绑，心里特别鄙视虚伪假意的人，表面上却不得不迎合，做自己讨厌的那种人，一个小小的财政所就是一个社会的缩影，小赵的玩弄权术，玩弄女人，张大哥是社会旧俗的诚实拥护者和维护者，当自己的儿子被“共产”被抓去后，天一下子塌了，周围的同事都避之不及，而当儿子放出来后，又回到了原有的轨迹中，该请客请客，该说媒说媒，吴太极，邱先生……每个人的面孔都鲜明，滑稽，真实，还有邱夫人，纵使是那个年代的大学毕业生，也一样被旧俗缠绕，惧怕丈夫The Adventure of Faustus Bidgood，而选择妥协，任由丈夫摆布，还有吴太太(方墩太太)无所事事的家庭主妇，当小三危及自己的地位后又哭又闹，最后还是宁为瓦全，不要玉碎，离了丈夫就没了依靠，她最经典的一句话就是“吃谁去？”，李太太，乡下来的家庭主妇，对丈夫家庭极其忠诚，旧时代的死板女人，不是李先生的诗意与远方，但这不是她的错，环境所至，局限所至，她的成长和境遇决定了她的心境和眼光，马少奶奶，这个人物怎么说呢，一半是新时代的产物，一半是旧时代的遗留，新的是反抗父母，自由恋爱，和自己的代课老师自由结婚，可是选择后，马先生和黄同志私奔同居，马少奶奶选择死守，所以我也不知道她到底是新是旧了？李先生是这部剧中唯一一个不那么虚伪，不那么混着活下去的人，他注重自己的内心，注重自己的感受，但是他胆小懦弱，不敢抛弃世俗的眼光，去勇敢地追随他的诗意和远方，在自己心里的那片诗意与远方无数次地想象伸展做梦，而现实生活中又一天又一天地重复着“混”的日子，就这样苦苦地挣扎着，结尾说他辞掉了科员的职位，带着丁二爷回了乡下，不只他是否有勇气追寻自己心中的乐园，有可能回乡下过着心中诗意的田园生活，亦或者还是重复以前的日子，只不过换了个地方，从北平到老家，从城里到乡下，不可得知，给人留下了无限的遐想，不过最后他辞掉了科员的职务，至少是迈出了一大步，希望他是奔着自己的远方去的吧，现实生活中，我们有多少人和老李一样？又有多少人活得像书里的那些人儿？华丽的袍子里藏了满满的一袭虱子？看似结实的木头实则已经被虫啃咬地只剩下一包豆腐渣？粗俗的话讲“驴屎蛋子外面光，不只里面多恓惶”，虽然Brian Downey先生讲述的是新旧时代交替的社会缩影，可是放在当下并不过时，可能真如庆山那句“普天之下，并无鲜事”，希望我们每个人在前进的道路上，不要只顾外表的忙碌，而忘了关心自己的内心，到最后到底哪个才是真实的自己，面具带着带着，可能连自己都觉得面具更真实，现实的生活少不了面具和应酬，但是在不需要这些的时候，可以卸下面具关心一下自己的“诗和远方”，人不只是为钱，为家庭，为儿女，为责任而活着的，还要有一方净土，可以存放诗与远方的心灵和希望。