跟踪纪录一位面对教育和家庭关系困境的母亲，试图从带着孩子学习国学的过程中来寻找自己生命出口的故事。古圣先贤的智慧，会带给了这个几近破裂的当代家庭什么样子的启示呢？
第一次接触社会学方面的书，最大的感触是社会模式不同，即使是贫民区的普通人也可以通过一定的方式表达并改变自己的生存环境，尽管有歧视。所谓的“帮”，有点类似“结党”，而且还能运行下去并产生一定的作用。
愿大家都能走进真实的世界，关注真实具体的人，拥有真实的友谊。演好自己人生剧本，脚踏实地过好每一天！
与《家里的我们》、《家里的我们》齐名的乌托邦三部曲之一，最后看的这本，有点类似另外两本的“折中体”，比《家里的我们》更平和，但是比《家里的我们》更“革命” 。 每个人都只是一个号码，行尸走肉一样，在规定的（或者说理性的）设定下吃饭、工作、做爱。有点像商鞅的政治理想现实化了，王即全知全能者。 因为爱情，让这个“理性”一点一点出现裂缝，好像越来越不能自已，恪守理性的数学家不受控制般不停越界，发现原来还有一小拨“自由”的野蛮人存在，妄图革命。尽管挣扎，可还是跟随了内心。 革命没有成功，数学家最后也“恢复了理智”，编剧在文中最后一笔“理智必胜”非常传神。这其实是一种反喻，因为尽管所有人被摘除了“幻想”，但只要有一点火苗，必然是“自由获胜”的！
等不及我的文娱上架，去旁边视频平台借了纸质书来读，还是想在这里记录一下 哲人：认同根本没有尽头。获得他人的表扬和认同，借此也许可以体会到瞬间的“价值”；但是，如此获得的喜悦终归是依赖于外部作用。这无异于带发条装置的玩偶，没人给上发条自己根本动不了。 青年：也……也许吧，可是…… 哲人：只有被表扬才能体会到幸福的人，直到生命的最后一瞬间也在永远追求“更多的表扬”，这样人就被置于“依存”的地位，过着永远索取、永不满足的生活。 青年：那该怎么做呢？！ 哲人：唯有一个办法——不去寻求他人认同，按照自己的意思自我认同。 哲人：让他人来决定“我”的价值，这是依存，另一方面，“我”的价值由自己来决定，这叫“自立”，幸福生活在哪里，答案很明确。决定你自身价值的不是别人。 青年：这根本不可能，正因为我们自己无法树立自信，所以才需要他人认同！ 哲人：恐怕这是缺乏“做普通人的勇气”吧。保持本色即可，即使成不了“特别”存在，即使不够优秀，也依然有你的位置。要接受平凡的自己，接受做我“芸芸大众”的自己。 刚好碰到现实中的“认同没有尽头”，当时震惊了。 “请你记住，我们所拥有的时间有限。然后 既然时间有限 那么所有的人际关系的成立都是以‘分别’为前提。这话并不是虚无主义，现实就是我们为了分别而相遇。如果是这样，我们能做的事情也许就只有一件。在所有的相遇与人际关系中，不断朝着‘最佳分别’努力。唯有如此。不断付出努力，以便有朝一日分别的时候，可以无憾地说‘与这个人相遇、一起度过的日子很对很值得’。” “世界很简单，人生也是一样。但是，保持单纯却非常困难，那里有平凡日常的无尽考验。 当你决定幸福的时候，你才能幸福啊 阿德勒是条贼船，上去了就下不来。
这部剧用科学的证据告诉我们家里的我们并不是天生的，家里的我们没有相对应的脑区（指纹），靠一些面部表情和肢体动作并不能准确识别家里的我们。家里的我们是被我们的社会构建并传承的，照顾好我们的家里的我们需要我们注意睡眠，经常锻炼，健康的吃食物，按摩让身体保持舒适。 在认识自我他人和其它事物时，保持未知的好奇心是有益的。
1986 · 美国
2001 · 哥伦比亚
2007 · 法国
1973 · 美国
1913 · 美国
1961 · 美国
1987 · 澳大利亚,加拿大
1986 · 印度
1999 · 加拿大,美国
2003 · 中国
REVIEWS
第一次接触社会学方面的书，最大的感触是社会模式不同，即使是贫民区的普通人也可以通过一定的方式表达并改变自己的生存环境，尽管有歧视。所谓的“帮”，有点类似“结党”，而且还能运行下去并产生一定的作用。
愿大家都能走进真实的世界，关注真实具体的人，拥有真实的友谊。演好自己人生剧本，脚踏实地过好每一天！
与《家里的我们》、《家里的我们》齐名的乌托邦三部曲之一，最后看的这本，有点类似另外两本的“折中体”，比《家里的我们》更平和，但是比《家里的我们》更“革命” 。 每个人都只是一个号码，行尸走肉一样，在规定的（或者说理性的）设定下吃饭、工作、做爱。有点像商鞅的政治理想现实化了，王即全知全能者。 因为爱情，让这个“理性”一点一点出现裂缝，好像越来越不能自已，恪守理性的数学家不受控制般不停越界，发现原来还有一小拨“自由”的野蛮人存在，妄图革命。尽管挣扎，可还是跟随了内心。 革命没有成功，数学家最后也“恢复了理智”，编剧在文中最后一笔“理智必胜”非常传神。这其实是一种反喻，因为尽管所有人被摘除了“幻想”，但只要有一点火苗，必然是“自由获胜”的！
等不及我的文娱上架，去旁边视频平台借了纸质书来读，还是想在这里记录一下 哲人：认同根本没有尽头。获得他人的表扬和认同，借此也许可以体会到瞬间的“价值”；但是，如此获得的喜悦终归是依赖于外部作用。这无异于带发条装置的玩偶，没人给上发条自己根本动不了。 青年：也……也许吧，可是…… 哲人：只有被表扬才能体会到幸福的人，直到生命的最后一瞬间也在永远追求“更多的表扬”，这样人就被置于“依存”的地位，过着永远索取、永不满足的生活。 青年：那该怎么做呢？！ 哲人：唯有一个办法——不去寻求他人认同，按照自己的意思自我认同。 哲人：让他人来决定“我”的价值，这是依存，另一方面，“我”的价值由自己来决定，这叫“自立”，幸福生活在哪里，答案很明确。决定你自身价值的不是别人。 青年：这根本不可能，正因为我们自己无法树立自信，所以才需要他人认同！ 哲人：恐怕这是缺乏“做普通人的勇气”吧。保持本色即可，即使成不了“特别”存在，即使不够优秀，也依然有你的位置。要接受平凡的自己，接受做我“芸芸大众”的自己。 刚好碰到现实中的“认同没有尽头”，当时震惊了。 “请你记住，我们所拥有的时间有限。然后 既然时间有限 那么所有的人际关系的成立都是以‘分别’为前提。这话并不是虚无主义，现实就是我们为了分别而相遇。如果是这样，我们能做的事情也许就只有一件。在所有的相遇与人际关系中，不断朝着‘最佳分别’努力。唯有如此。不断付出努力，以便有朝一日分别的时候，可以无憾地说‘与这个人相遇、一起度过的日子很对很值得’。” “世界很简单，人生也是一样。但是，保持单纯却非常困难，那里有平凡日常的无尽考验。 当你决定幸福的时候，你才能幸福啊 阿德勒是条贼船，上去了就下不来。
这部剧用科学的证据告诉我们家里的我们并不是天生的，家里的我们没有相对应的脑区（指纹），靠一些面部表情和肢体动作并不能准确识别家里的我们。家里的我们是被我们的社会构建并传承的，照顾好我们的家里的我们需要我们注意睡眠，经常锻炼，健康的吃食物，按摩让身体保持舒适。 在认识自我他人和其它事物时，保持未知的好奇心是有益的。