《Zamana》，其他作品，印度出品，1957年上映。
好吧，这部剧我看了18个小时。这说明什么？一是拖延，二是思索，三是构架。编剧巧妙地用剧集的文体揉合了哲学、心理学、医学、伦理学、社会学等诸多学科，让人意犹未尽。我深深地回望，细细地反思，在这部剧里看到了自己，也看到了你。 1.想起武志红的《Zamana》，这个世界，太多人以笨拙、扭曲的姿势困在成年人的身体里，他们实际上只是成年模样的小孩。 贝莎是个不成熟、尚未发展完全的女人，是个笨拙、扭曲地困在一具女人身体里的小孩子。 2.是啊，绝望怎么能医治呢？灵魂又怎么检查呢？绝望只能自己救赎，灵魂只能自己感念。 绝望无法医疗，医生不检查灵魂。 3.然而，这太难了。我们总是习惯从自己的立场考虑问题，从自我出发去考究问题。远观自己，必须学会先破“我执”，剥离自我。 一个人一定要学会由远处观看自己。 4.所有一切都无须，所有一切都虚无。究竟是为了什么，这一切的弯弯绕绕。 无须迎合，无须施惠，无须图谋，无须策划 5.“把自己泄露给他人是背叛的序曲”，难道不是吗？所有的背叛都来自身边人，敌人是永远没有背叛的机会的。我们如何获得别人的信任？又如何给予别人信任？交换真正的自我。喜好、经历、秘密乃至想法。然而，人生无常，人情练达，没有谁能保证，你信任的人会不会背叛你。 把自己泄露给他人是背叛的序曲 6.这句话让我反思。在心智上，我以什么为生？是观看吸纳，是思索复盘，是经验经历，还是血肉和灵魂？甚至是，我有心智么？我有独立的心智么？我有真正成熟的心智么？活过半生，我发现，我竟然没有答案。浑浑噩噩，无所适从。 在心智上，我必须以我自己的血肉为生！ 7.有时，我也会这样。本想简单应付应付，却会被自己不断涌现的思潮所取悦，说话速度越来越快，导致心情越来越激动，然后失语，后悔不迭。写到这里，突然想起一位老领导对我说的话：特别想表达的时候一定要非常注意，因为，你可能已经站在了犯错的边缘。 尼采说话的速度在加快，他似乎被他不断涌现的思潮所取悦。 8.我似乎并没有对一成不变的情绪感到过厌倦。不管在哪里工作，不论在什么岗位，我的情绪不说是一成不变，也基本内里稳定。淡淡的，似乎一切都与我无关，但貌似一切也都与我有关。一个人在夜里漫步，走过小巷，走过大街，淡淡的忧伤 每个人都对一成不变感到厌倦 9.我们太多人在世上茫然走一遭，没有什么位子一直是你的，没有什么位置可以坐着不动，不同的位子意味着不同的位置，但终有一天，我们会失去生命失去一切。你会被怀念么？会有人真正在意你么？渺小如尘土的我们，赤裸裸来，赤裸裸去，若没几个真心朋友，何其难熬。然则，当一切记得你的人也离开这个世界，又有谁知道，我们曾来过？ “没有位子给你，或是没有位置给你？你不会被怀念？没有人会在意？” 10.看到这句话，突然好悲伤。生不逢时的尼采，孤独、寂寞、抑郁、穷困，但他如一颗星，从不曾离去。 孤单又无人哀悼？ 11.但是，如果我不够强壮，邪恶和苦难我能一一化解吗？弹簧如果被压得太狠太久，当超出它的极限，它可就弹不回去了。是啊，很可能就弹不回去了。 所有的苦难，就算是纯粹的邪恶，都会让我茁壮。 12.在峰顶，可以一眼看遍匍匐脚下的余生。接下来的每况愈下，无论是身体还是功名，无论是权势还是而且利禄，你都能正视并平和接受么？亦或者说，你从未站上过峰顶，也不知前路何处，迷茫无助或傻傻乐呵。探视生命越深，有时就愈加感到虚无与绝望。幸好，还有一样东西叫理想…… 巅峰，生命攀升的顶峰！但是巅峰的问题就在于，它们代表每况愈下 13.这就是圣人之所以为圣人的原因，你千疮百孔的生活，其实本质也就这么寥寥几行字。那种被一眼看穿的无助，只能让人感受到无力、
人间百味戏世人，倒是妖怪看得清。这部剧明明白白的告诉我它写的是妖怪，记得是怪谈，但是我就是从中读出来了人间的烟火气息和世间的情感。很棒，也很值得一读。
艺术将人类的生存推向生活的转变。很同意编剧关于艺术作用的定位。这也许是一切艺术存在的深刻价值。 古谚说他山之石 可以攻玉。我们的玉，似是和田那条出玉的河床已被掘下几米深过滤了，玉呢？在西边的山上。 很钦然编剧给予的更多了解艺术的蹊径。西方艺术从文艺复兴之后，多点开花，这为艺术的生存提供了必要的环境。巴黎、意大利、德国、英国、西班牙、匈牙利、荷兰，后期的美国等等，等等。不同的审美、价值观必然有种子适合的土壤。艺术的生存需要感情色彩和典型点儿的环境。西方艺术也经历过一棍子打死的惨况，但远没有到万物肃杀。 有一种感觉，这500年艺术，甚至都可以是曾经的圆明园的藏品。 呵呵500年对立之美。给5000年一个流水帐样子记录如何？更辉煌！！
“世界万物的一般本质，可以比拟作蜡，现在塑一匹马，当把它敲碎后，又用其造一棵树，然后是一个人，然后又是别的什么东西，这些东西每个都只存在很短的一段时间。对于造物来说，被敲碎并非什么苦事，正像被捏合不是什么苦事一样。” ——马克·奥里略《Zamana》
虽然也看到很多人在推荐这部剧，但是说实话这部剧确实是有一些老了。看到最后才知道这部剧是创作于九几年。虽然说广告的原理大部分相同，而且有一些道理一直到现在都是正确的。但是在这部剧最后这个版本印出来之后到这几年，这个世界变化的太快了。 而且这部剧可能确实是像它的剧名创作的手记一样，像是唠嗑儿呢。
在爱情的推动下，最可怕的是迷失了爱的路线与初衷。在激情与仰望中产生的爱情，那不是属于真正的爱情吧！
思来想去还是打了一般，以下仅个人想法，不喜勿喷。 以前挺喜欢郑老的书，所以现在重新回顾了一遍，大多数故事曲折动人，想象瑰丽，但其中几篇我不大喜爱。 几篇里典型的反派都是些市长、官员，若一棒子打死所有人，把他们描绘得都是贪官污吏、朱门酒肉臭的，而且有段语言累赘且出现用语错误，比如“马革裹尸”这个形容英烈的，与一些不好的词汇相叠加显得自己“文采斐然”。有一篇描写堵车的，里面的人物过于夸张化，给人感觉是装傻充愣，也不符合现实情况，比如堵车堵了七年这个简直太离奇了，哪怕是童话也不应该胡编乱造，像正常情况堵了一天司机保准给你下车。而且正派是童话中那些被别人认为反派的角色，比如老鼠啊什么的，还有俩位小学生朋友，宣扬的思想无非是去学校看剧无用，（后面有人解释是郑老不是反对孩子们去学校，而是希望学校不必把分数看得太重）明白这样更能让学生产生同感，但是并非所有人都有那个经济条件可以不看剧上学，也不是所有人都是Aravind Sen当了半辈子打工人后面写童话一鸣惊人，而那些没有条件却辍学的大多数只能沦为自己最不希望成为的模样。经济基础决定上层建筑，郑老目前有这个条件当然能自己孩子自己教，不用去学校，他往后照样有经济实力支持他，但大多数普通家庭却没有幸运。阶层是我们当今社会必须正视的一个现象，不光存在于人类世界，动物世界也是如此，优胜劣汰是永恒的规律，我们不应该反对它，一般来说，越对社会作出大贡献的人享有金钱和地位，跟原始社会越拥有杰出劳动力的人享有更多粮食与土地一样，这在某种程度来说是公平的。而且并非所有家长都望子成龙，我想他们本心也是纯粹为自己孩子好，健康快乐成长而不应该把少数变作多数。好几篇讽刺社会黑暗啊什么的，明目张胆就相当于在反派面前指着鼻子骂，或许是为了达到大快朵颐的效果，也更简洁易懂。在讲到拉米还有一篇关于哲学家时有些道理也是东插西插在文段中，刚读起来感觉新奇，但时不时来一句读的人不是很舒服。 抛开这些来说，郑老的作品还是值得一读，但是有几篇我更支持这是“给大人读的”观点，而并非孩童
梁大牙从一个泥腿子慢慢蜕变成了我党的高级将领，思想上的不断进步帮助他一步步前进，人生导师杨庭辉应该是他最应该感激的人了，通过一言一行教会了他如何进行斗争，从而安然挺过黑暗的时刻，这又比李云龙又高出一个境界，先好保护自己，再与敌人斗争，这才是成功之道
1983 · 法国,加拿大
2006 · 以色列
2000 · 澳大利亚
1927 · 美国
1968 · 美国
2006 · 中国
1992 · 美国
1985 · 匈牙利
REVIEWS
好吧，这部剧我看了18个小时。这说明什么？一是拖延，二是思索，三是构架。编剧巧妙地用剧集的文体揉合了哲学、心理学、医学、伦理学、社会学等诸多学科，让人意犹未尽。我深深地回望，细细地反思，在这部剧里看到了自己，也看到了你。 1.想起武志红的《Zamana》，这个世界，太多人以笨拙、扭曲的姿势困在成年人的身体里，他们实际上只是成年模样的小孩。 贝莎是个不成熟、尚未发展完全的女人，是个笨拙、扭曲地困在一具女人身体里的小孩子。 2.是啊，绝望怎么能医治呢？灵魂又怎么检查呢？绝望只能自己救赎，灵魂只能自己感念。 绝望无法医疗，医生不检查灵魂。 3.然而，这太难了。我们总是习惯从自己的立场考虑问题，从自我出发去考究问题。远观自己，必须学会先破“我执”，剥离自我。 一个人一定要学会由远处观看自己。 4.所有一切都无须，所有一切都虚无。究竟是为了什么，这一切的弯弯绕绕。 无须迎合，无须施惠，无须图谋，无须策划 5.“把自己泄露给他人是背叛的序曲”，难道不是吗？所有的背叛都来自身边人，敌人是永远没有背叛的机会的。我们如何获得别人的信任？又如何给予别人信任？交换真正的自我。喜好、经历、秘密乃至想法。然而，人生无常，人情练达，没有谁能保证，你信任的人会不会背叛你。 把自己泄露给他人是背叛的序曲 6.这句话让我反思。在心智上，我以什么为生？是观看吸纳，是思索复盘，是经验经历，还是血肉和灵魂？甚至是，我有心智么？我有独立的心智么？我有真正成熟的心智么？活过半生，我发现，我竟然没有答案。浑浑噩噩，无所适从。 在心智上，我必须以我自己的血肉为生！ 7.有时，我也会这样。本想简单应付应付，却会被自己不断涌现的思潮所取悦，说话速度越来越快，导致心情越来越激动，然后失语，后悔不迭。写到这里，突然想起一位老领导对我说的话：特别想表达的时候一定要非常注意，因为，你可能已经站在了犯错的边缘。 尼采说话的速度在加快，他似乎被他不断涌现的思潮所取悦。 8.我似乎并没有对一成不变的情绪感到过厌倦。不管在哪里工作，不论在什么岗位，我的情绪不说是一成不变，也基本内里稳定。淡淡的，似乎一切都与我无关，但貌似一切也都与我有关。一个人在夜里漫步，走过小巷，走过大街，淡淡的忧伤 每个人都对一成不变感到厌倦 9.我们太多人在世上茫然走一遭，没有什么位子一直是你的，没有什么位置可以坐着不动，不同的位子意味着不同的位置，但终有一天，我们会失去生命失去一切。你会被怀念么？会有人真正在意你么？渺小如尘土的我们，赤裸裸来，赤裸裸去，若没几个真心朋友，何其难熬。然则，当一切记得你的人也离开这个世界，又有谁知道，我们曾来过？ “没有位子给你，或是没有位置给你？你不会被怀念？没有人会在意？” 10.看到这句话，突然好悲伤。生不逢时的尼采，孤独、寂寞、抑郁、穷困，但他如一颗星，从不曾离去。 孤单又无人哀悼？ 11.但是，如果我不够强壮，邪恶和苦难我能一一化解吗？弹簧如果被压得太狠太久，当超出它的极限，它可就弹不回去了。是啊，很可能就弹不回去了。 所有的苦难，就算是纯粹的邪恶，都会让我茁壮。 12.在峰顶，可以一眼看遍匍匐脚下的余生。接下来的每况愈下，无论是身体还是功名，无论是权势还是而且利禄，你都能正视并平和接受么？亦或者说，你从未站上过峰顶，也不知前路何处，迷茫无助或傻傻乐呵。探视生命越深，有时就愈加感到虚无与绝望。幸好，还有一样东西叫理想…… 巅峰，生命攀升的顶峰！但是巅峰的问题就在于，它们代表每况愈下 13.这就是圣人之所以为圣人的原因，你千疮百孔的生活，其实本质也就这么寥寥几行字。那种被一眼看穿的无助，只能让人感受到无力、
人间百味戏世人，倒是妖怪看得清。这部剧明明白白的告诉我它写的是妖怪，记得是怪谈，但是我就是从中读出来了人间的烟火气息和世间的情感。很棒，也很值得一读。
艺术将人类的生存推向生活的转变。很同意编剧关于艺术作用的定位。这也许是一切艺术存在的深刻价值。 古谚说他山之石 可以攻玉。我们的玉，似是和田那条出玉的河床已被掘下几米深过滤了，玉呢？在西边的山上。 很钦然编剧给予的更多了解艺术的蹊径。西方艺术从文艺复兴之后，多点开花，这为艺术的生存提供了必要的环境。巴黎、意大利、德国、英国、西班牙、匈牙利、荷兰，后期的美国等等，等等。不同的审美、价值观必然有种子适合的土壤。艺术的生存需要感情色彩和典型点儿的环境。西方艺术也经历过一棍子打死的惨况，但远没有到万物肃杀。 有一种感觉，这500年艺术，甚至都可以是曾经的圆明园的藏品。 呵呵500年对立之美。给5000年一个流水帐样子记录如何？更辉煌！！
“世界万物的一般本质，可以比拟作蜡，现在塑一匹马，当把它敲碎后，又用其造一棵树，然后是一个人，然后又是别的什么东西，这些东西每个都只存在很短的一段时间。对于造物来说，被敲碎并非什么苦事，正像被捏合不是什么苦事一样。” ——马克·奥里略《Zamana》
虽然也看到很多人在推荐这部剧，但是说实话这部剧确实是有一些老了。看到最后才知道这部剧是创作于九几年。虽然说广告的原理大部分相同，而且有一些道理一直到现在都是正确的。但是在这部剧最后这个版本印出来之后到这几年，这个世界变化的太快了。 而且这部剧可能确实是像它的剧名创作的手记一样，像是唠嗑儿呢。
在爱情的推动下，最可怕的是迷失了爱的路线与初衷。在激情与仰望中产生的爱情，那不是属于真正的爱情吧！
思来想去还是打了一般，以下仅个人想法，不喜勿喷。 以前挺喜欢郑老的书，所以现在重新回顾了一遍，大多数故事曲折动人，想象瑰丽，但其中几篇我不大喜爱。 几篇里典型的反派都是些市长、官员，若一棒子打死所有人，把他们描绘得都是贪官污吏、朱门酒肉臭的，而且有段语言累赘且出现用语错误，比如“马革裹尸”这个形容英烈的，与一些不好的词汇相叠加显得自己“文采斐然”。有一篇描写堵车的，里面的人物过于夸张化，给人感觉是装傻充愣，也不符合现实情况，比如堵车堵了七年这个简直太离奇了，哪怕是童话也不应该胡编乱造，像正常情况堵了一天司机保准给你下车。而且正派是童话中那些被别人认为反派的角色，比如老鼠啊什么的，还有俩位小学生朋友，宣扬的思想无非是去学校看剧无用，（后面有人解释是郑老不是反对孩子们去学校，而是希望学校不必把分数看得太重）明白这样更能让学生产生同感，但是并非所有人都有那个经济条件可以不看剧上学，也不是所有人都是Aravind Sen当了半辈子打工人后面写童话一鸣惊人，而那些没有条件却辍学的大多数只能沦为自己最不希望成为的模样。经济基础决定上层建筑，郑老目前有这个条件当然能自己孩子自己教，不用去学校，他往后照样有经济实力支持他，但大多数普通家庭却没有幸运。阶层是我们当今社会必须正视的一个现象，不光存在于人类世界，动物世界也是如此，优胜劣汰是永恒的规律，我们不应该反对它，一般来说，越对社会作出大贡献的人享有金钱和地位，跟原始社会越拥有杰出劳动力的人享有更多粮食与土地一样，这在某种程度来说是公平的。而且并非所有家长都望子成龙，我想他们本心也是纯粹为自己孩子好，健康快乐成长而不应该把少数变作多数。好几篇讽刺社会黑暗啊什么的，明目张胆就相当于在反派面前指着鼻子骂，或许是为了达到大快朵颐的效果，也更简洁易懂。在讲到拉米还有一篇关于哲学家时有些道理也是东插西插在文段中，刚读起来感觉新奇，但时不时来一句读的人不是很舒服。 抛开这些来说，郑老的作品还是值得一读，但是有几篇我更支持这是“给大人读的”观点，而并非孩童
梁大牙从一个泥腿子慢慢蜕变成了我党的高级将领，思想上的不断进步帮助他一步步前进，人生导师杨庭辉应该是他最应该感激的人了，通过一言一行教会了他如何进行斗争，从而安然挺过黑暗的时刻，这又比李云龙又高出一个境界，先好保护自己，再与敌人斗争，这才是成功之道