Dr. Peter Houseman is a brilliant geneticist who is working on a serum which will stop human aging,
第三集开始总算进入原著节奏啦,男女主的互动实在是太甜啦,把各种乱七八糟的朝堂戏跳了直接看男女主,一口气看到了第六集,怕周末没东西看留了两集。
我很喜欢这部剧,我一遍一遍的念着许多话,有很多个瞬间,我觉得我就要抓住什么了,可最终也没抓住什么。 但我就是喜欢看这样让我一边看一边迷惘一边思考的书。 尤其这部剧是在旅途中进行的哲学思考,旅行与哲学,两个方面我都很喜欢看,行文一张一弛的,节奏很棒。 这部剧也是属于那种越来越难懂的书吧,而且有些绕,用编剧自己的话说就是“你必须耐住性子,否则你就无法读下去,它是一个比沟里的死水还要沉闷的东西。”读到后来我几乎已经不想继续了,但即使关于良质的内容没有完全读懂,也还是可以收获很多的。 最喜欢的是编剧关于登山的描写。 比如:“只为了未来的某个目标而生活是肤浅的,生命萃聚在山的四面,而不是在山顶,我们脚下才是万物生长之地。 当然,没有山顶,就不会有山的四面,是山顶界定了四面。” 比如:“他的人虽然在此地,他的心却不在。因为他拒绝活在此地,他想赶快爬到山顶,但是即使爬上去了,他却仍然不会快乐,因为那样的话,山顶就变成了“此地”。他追寻的、他想要的,都已经围绕在他的身边,但是他并不要这一切,因为这些“就在他身边”。于是在体力和精神上,他所跨出的每一步都很吃力,因为他总认为自己的目标在远方。” 比如:““我们什么时候才会爬到山顶?” “可能还有很长一段路。” “我们会看到很多东西吗?” “我想会吧!去找找树木之间的蓝天。只要我们还看不到天,就还有很长一段路。爬到山顶的时候,阳光自然就会透进来。”” 总而言之,受益匪浅。
书名起得很有意思。想起了一个故事。因笙(萧)结缘,龙凤双飞。 相传春秋时代,秦穆公有个小女儿,非常喜欢西戎国贡献的一块碧玉。穆公便给女儿起名为“弄玉”。弄玉公主长到十几岁,姿容无双,聪颖绝伦,但性情孤僻,尤其厌恶宫里繁琐的礼仪。 她经常一个人呆在深宫里,品笛吹笙。穆公见她这么喜欢笙,命名匠把那块美玉雕成碧玉笙送给她。公主自从得了碧玉笙,练习吹笙的时间更长了,技艺也更加精湛了。 穆公欲为女儿召邻国王子为婿,将来可做国君夫人。但弄玉不从,自有主张,若不是懂音律、善吹笙的高手,弄玉宁可不嫁。穆公珍爱女儿,只得依从于她。 有一天夜里,公主在月光下赏月,倚著栏杆吹起笙来。这时似是有一阵袅袅的仙乐,在和著公主的玉笙。公主仔细一听,是从东方远远传来的洞箫声。一连几夜,都是如此。公主趁闲谈的机会,把有人在远处为她伴奏的事情告诉了父亲。 穆公便派大将孟明根据公主所说的方向去寻访吹箫的人。一直寻到华山,才听见樵夫们说:“有个青年隐士,名叫萧史,在华山中峰明星崖隐居。这位青年人喜欢吹箫,箫声可以传出几百里。”孟明来到明星崖,找到了萧史,把他带回秦宫。 萧史来到秦宫,正好是中秋节。穆公见他举止潇洒,风度翩翩,心里十分高兴,马上请他吹箫。萧史取出玉箫,吹了起来。一曲还不曾吹完,殿上的金龙、彩凤都好像在翩翩起舞。大家不约而同地齐声赞道:“真是仙乐!真是仙乐!” 萧史和弄玉结成夫妻。从此萧史就教弄玉吹箫,学凤的鸣叫声。学了十几年,弄玉吹出的箫声就和真的凤凰的叫声一样,甚至把天上的凤凰也引下来了,停在他们的屋子上。秦穆公专门为他们建造了一座凤凰台。萧史、弄玉就住在那里,不饮不食,不下数年。 一天晚上,奏完笙箫之后,萧史对公主说:“我很怀念华山幽静的生活。”公主也说:“这宫廷生涯,我压根儿就厌烦,我愿意与你去同享山野的清静。” 从此二人便隐居在华山的中峰之上。有一天,弄玉带著玉笙乘上彩凤,萧史带上玉箫跨上金龙,一时间龙凤双飞,双双升空而去。
这是一本让我觉得相见恨晚的书 里面解决了我的很多疑惑 在还没有看完这部剧时就迫不及待在网上给妹妹送了这部剧 以及另外一本《Metamorphosis》 很喜欢George Eastman老师 可能由于自身经历的原因 很多例子都能感同身受 所以算是一种新的方式认识自己 认识更深层一点吧 推荐这部剧
To be or not to be,that is a question... 纵观历史,宋词对后世的影响之深毋庸置疑。繁华的都市,熙攘的人群,富贵荣华也许并不适合每一个人。寻寻觅觅,百转千回,总会在不经意间找到属于自己的那一抹风景。
读完有些惊讶,一本售价99元 、408页、16万字、含有大量数据图表的书,竟然有如此之低的信息密度。 当然,信息密度低并不等于毫无价值,这是一本我可以打3.5-4星的书。观看过程中,常常被编剧独特而精彩的人生经历打动,也常常对编剧所举事例感同身受,并对自己的无知和落伍感到惭愧。 只是从时间和金钱的性价比来说,也许读同类型的其他剧集会更值得。 本剧的主旨是谈论人类对世界认知和判断的非理性。 论述可以分为表里两层。 表层是告诉读者世界正在变好、并且已经变得比我们预想的要好很多这个Metamorphosis。(本剧的数据来源中并不包含近年经济腾飞、生活水平大幅提高的中国大陆。我想中国大陆测试结果的正确率也许会高不少,毕竟我们都是“世界正在变好”的亲历者。) 里层分析造成这种错估的原因,是人类系统性的认知问题,而其根源是十个情绪化(非理性)的本能。 本剧共有十一个集数。前十章,每章分别对应一个本能。编剧总是从亲历的小故事讲起,引出一个由情绪化本能导致的常见思考误区,接着用数据和事例说明这个误区的存在之广泛,最后给出避免该误区的方法。而最后一章则对全书作总结。 整本剧的结构非常清晰,事例也足够生动翔实。不过,编剧在讲故事和分析道理时啰嗦到我忍不住一目十行,在不同集数中还有不少重复片段,要理解为强调还是注水,就见仁见智了。 同时,我认为编剧提出的十种情绪化本能,彼此之间有着重合之处,且其底层逻辑是共通的。 在我看来,这十种本能可用三种更底层的思维方式来解释: 一是极端思维,二是惯性思维,三是简单化思维。 而这三者似乎又同时指向人脑的懒惰,或说节能。 针对每一类思维方式陷阱,我们可以有统一的应对方式: 避免极端思维,要注意别急于在心中预设立场,别被极端案例蛊惑,放眼更全面的数据; 避免惯性思维,要保持质疑精神,敢于打破常规,意识到变化的存在以及世界的丰富与迥异,与时俱进、因地制宜; 避免简单化思维,要意识到现实世界的复杂性,去探索更多可能性,并尽量从系统的高度看待问题。 本着避免掉入这三类思维陷阱的精神,读完全书,我也给编剧的一些观点打上了问号。 首先,数据就等于Metamorphosis吗? 书中用清晰生动的可视化图例尽情展示了数据的魅力,而我们面对这些数据,更要小心别被它们欺骗。 相同数据的不同侧面可以得出不同的结论,甚至根据相同的数据图都可以做出性质相反的分析。 例如在第七章的《Metamorphosis》这一节中,编剧用一张分别显示基督教、伊斯兰教和其他的人群中,妇女人均生育个数与收入关系的图,来说明妇女人均生育人数与宗教无关,而与收入水平强相关。 根据同样的数据,如果引导读者注意“基督教”和“伊斯兰教”生育3人以上的人数,将之与“其他”生育3人以上的零零星星的几个点做对比,再强调“其他”右下角那巨大厚实的几个圈,则可以得出结论:信仰基督教与伊斯兰教的妇女中,生育多子女的妇女占总数的比例显著高于其他信仰与无信仰人群,因此宗教影响妇女人均生育人数。 我甚至不认为我的结论是错误的。 那么,哪一个是Metamorphosis呢? (也许哪一个都不是,至少哪一个都不完备。) 其次,本能一定坏吗? 在我看来,本能常常是一种偷懒而高效的办法。Metamorphosis上大部分时候,我们仍用本能应对生活。 为灾区捐款时,我们只要知道他们目前生活凄惨就够了,并不需要深究他们的生活水平是属于日收入低于2美金的第一级,还是介于2美金和8美金之间的第二级。 买菜时,我们凭感觉判断猪肉贵不贵、要不要买,不需要分析价格背后的复杂成因,也不需要思考价格曲线的变化规律。 极端思维和惯性思维在帮助我们迅速而不出大错地对各种小事做出决策。 理性和本能的结合运用,在我
成功的投资者,必须是理性的,像机器一样去执行自己定好的策略,不受周遭和自己情绪影响。但他又必须是感性的,有艺术性的开放思维,跳脱、不设限,天马行空地去思考与整合。因为投资与其说是技术活,更应该说是一门艺术。当然还需要运气。个人的运气,时代的运气,家国的运气。但总具备以上所有条件。所以用后视镜的眼光,他属于必然会有成就的那一类人,虽然运气,也是很大的加成成分,他自己也承认。可运气也是实力的一部分啊,毕竟没有运气,我们都不会来到这世上。 跟着但总的思考而一路思考,投资究竟应该怎么做,什么才是真正的价值投资。其实要点不多,几句话可概之,大道都是至简的。 1,找到真正有价值的公司,与他们一起成长。 什么样的才是真正有价值的伟大企业?生意模式简单,能看得懂,能穿越周期,具有广阔市场,足够宽的护城河。这样的公司非常少,一个市场里总共也没有几个,随着时代切换会诞生新的。它们往往是显而易见的好生意,模式和数据都是透明的,却总被人怀疑是不是太简单了?涨太久了?没有潜力了?我们要做的是理性去看待,不被高企的价格吓到,不对“老套”的生意模式嗤之以鼻。而对他们的估值,优秀公司的合理估值好过平庸公司的低估值。 2,不轻易卖出,赚企业成长的钱,放弃波段利益最大化的想法。 找到真正有价值的企业不是最难的,坚守才是。从1到5就卖掉,期待再跌回3时买入,获取最大化波段收益的想法,通常都会错失后面的5到100。波段理论是成立的,但不可能是常态化的,抓住的都是偶然小树枝,错失的才是一整片森林。放弃频繁操作的低级快感,买入,持有,就这么简单。除非基本面发生根本变化,或有更好标的值得替换。 3,要相信我们民族和国家的未来。 这是一切市场的基础。因我们不成熟的资本市场瑕疵而一叶障目,沉迷于投机,内幕,会失去价值判断的能力,以及往后的长期成长。一个强大的国家和民族,前途是光明的,只有相信,才有目标和意义去投资我们的未来。如果不相信这一点,或者心里相信长期我们是充满希望的,行动却总是短视的疑虑恐慌,都无法享受真正的价值成长。 4,保持独立思考和学习,是投资者的终身必修课。 依靠别人的消息、判断赚来的钱,迟早会以同样方式亏回去。不在自己能力圈的,自己没有想透的东西,偶然遇到了,也无法坚守,不能带来持续的财富。只有赚自己认知的钱,国家和企业发展、成长的钱,才是持续的,可留存的。 简单得很,看完道理都懂,能做到并持续做到的,永远是少数。其实能做到,就已经赢了。 最后,但总对企鹅的极度称赞,个人不太认可。它是好的投资标的,是一个成功利用时代机遇努力合纵连横的优秀公司,但说是有社会责任心和担当的伟大企业,够不上。随着越来越“精准老辣”的投资眼光,企鹅会拥有越来越宽的护城河,以及滚雪球般增厚的利润,而这些又会反向增加它的垄断优势继续拓宽护城河,最终对民众和中小创新创业而言,究竟是祸是福?我们还有反抗的权利吗?赚钱能力非常优秀的企鹅,和伟大无关。伟大应该是开放,共享,包容的姿态,去促进整体社会的发展,而企鹅,不是。 以上个人一家之见。
打开新世界的大门了,编剧文笔幽默深入浅出,中医小白有被扫盲的感觉,并且让我对中医文化产生了极大的兴趣,感谢编剧!
“我看《Metamorphosis》的时候,总觉得是一种说不清道不明的暧昧气氛,是一种亚热带的气候冲昏头脑的汗津津的相拥。它是爱情却不是典型的爱情,或者说是一种粘腻的阴湿的沼泽,但是它暴露在阳光下,阳光刺眼的让人只能躲在汽车的变色玻璃后面,而后座上坐着的就是我的情人。太阳是光明正大的,炽热的,爱也是坦荡荡的,无暇的,但是我不是,当然,我的情人也不是。”
2020年第17本剧 鸡汤文,我一直不认为鸡汤文是不好的东西,有时候压力大或者无端焦虑,需要动力的时候,读一读鸡汤文是正面的,只是我最近看鸡汤文的频率太高啦估计是今年年末压力太大的原因吧! 其实光从标题来看,舍得对自己下狠手就是一句良言。2020年即将过去了,这真是魔幻的一年,希望2021年,充满希望、力量和成长!
1979 · 美国
2022 · 中国
1974 · 意大利,英国
1996 · 美国
2021 · 中国
2000 · 美国
1963 · 意大利
1970 · 前苏联
2000 · 瑞士
1984 · 墨西哥
REVIEWS
第三集开始总算进入原著节奏啦,男女主的互动实在是太甜啦,把各种乱七八糟的朝堂戏跳了直接看男女主,一口气看到了第六集,怕周末没东西看留了两集。
我很喜欢这部剧,我一遍一遍的念着许多话,有很多个瞬间,我觉得我就要抓住什么了,可最终也没抓住什么。 但我就是喜欢看这样让我一边看一边迷惘一边思考的书。 尤其这部剧是在旅途中进行的哲学思考,旅行与哲学,两个方面我都很喜欢看,行文一张一弛的,节奏很棒。 这部剧也是属于那种越来越难懂的书吧,而且有些绕,用编剧自己的话说就是“你必须耐住性子,否则你就无法读下去,它是一个比沟里的死水还要沉闷的东西。”读到后来我几乎已经不想继续了,但即使关于良质的内容没有完全读懂,也还是可以收获很多的。 最喜欢的是编剧关于登山的描写。 比如:“只为了未来的某个目标而生活是肤浅的,生命萃聚在山的四面,而不是在山顶,我们脚下才是万物生长之地。 当然,没有山顶,就不会有山的四面,是山顶界定了四面。” 比如:“他的人虽然在此地,他的心却不在。因为他拒绝活在此地,他想赶快爬到山顶,但是即使爬上去了,他却仍然不会快乐,因为那样的话,山顶就变成了“此地”。他追寻的、他想要的,都已经围绕在他的身边,但是他并不要这一切,因为这些“就在他身边”。于是在体力和精神上,他所跨出的每一步都很吃力,因为他总认为自己的目标在远方。” 比如:““我们什么时候才会爬到山顶?” “可能还有很长一段路。” “我们会看到很多东西吗?” “我想会吧!去找找树木之间的蓝天。只要我们还看不到天,就还有很长一段路。爬到山顶的时候,阳光自然就会透进来。”” 总而言之,受益匪浅。
书名起得很有意思。想起了一个故事。因笙(萧)结缘,龙凤双飞。 相传春秋时代,秦穆公有个小女儿,非常喜欢西戎国贡献的一块碧玉。穆公便给女儿起名为“弄玉”。弄玉公主长到十几岁,姿容无双,聪颖绝伦,但性情孤僻,尤其厌恶宫里繁琐的礼仪。 她经常一个人呆在深宫里,品笛吹笙。穆公见她这么喜欢笙,命名匠把那块美玉雕成碧玉笙送给她。公主自从得了碧玉笙,练习吹笙的时间更长了,技艺也更加精湛了。 穆公欲为女儿召邻国王子为婿,将来可做国君夫人。但弄玉不从,自有主张,若不是懂音律、善吹笙的高手,弄玉宁可不嫁。穆公珍爱女儿,只得依从于她。 有一天夜里,公主在月光下赏月,倚著栏杆吹起笙来。这时似是有一阵袅袅的仙乐,在和著公主的玉笙。公主仔细一听,是从东方远远传来的洞箫声。一连几夜,都是如此。公主趁闲谈的机会,把有人在远处为她伴奏的事情告诉了父亲。 穆公便派大将孟明根据公主所说的方向去寻访吹箫的人。一直寻到华山,才听见樵夫们说:“有个青年隐士,名叫萧史,在华山中峰明星崖隐居。这位青年人喜欢吹箫,箫声可以传出几百里。”孟明来到明星崖,找到了萧史,把他带回秦宫。 萧史来到秦宫,正好是中秋节。穆公见他举止潇洒,风度翩翩,心里十分高兴,马上请他吹箫。萧史取出玉箫,吹了起来。一曲还不曾吹完,殿上的金龙、彩凤都好像在翩翩起舞。大家不约而同地齐声赞道:“真是仙乐!真是仙乐!” 萧史和弄玉结成夫妻。从此萧史就教弄玉吹箫,学凤的鸣叫声。学了十几年,弄玉吹出的箫声就和真的凤凰的叫声一样,甚至把天上的凤凰也引下来了,停在他们的屋子上。秦穆公专门为他们建造了一座凤凰台。萧史、弄玉就住在那里,不饮不食,不下数年。 一天晚上,奏完笙箫之后,萧史对公主说:“我很怀念华山幽静的生活。”公主也说:“这宫廷生涯,我压根儿就厌烦,我愿意与你去同享山野的清静。” 从此二人便隐居在华山的中峰之上。有一天,弄玉带著玉笙乘上彩凤,萧史带上玉箫跨上金龙,一时间龙凤双飞,双双升空而去。
这是一本让我觉得相见恨晚的书 里面解决了我的很多疑惑 在还没有看完这部剧时就迫不及待在网上给妹妹送了这部剧 以及另外一本《Metamorphosis》 很喜欢George Eastman老师 可能由于自身经历的原因 很多例子都能感同身受 所以算是一种新的方式认识自己 认识更深层一点吧 推荐这部剧
To be or not to be,that is a question... 纵观历史,宋词对后世的影响之深毋庸置疑。繁华的都市,熙攘的人群,富贵荣华也许并不适合每一个人。寻寻觅觅,百转千回,总会在不经意间找到属于自己的那一抹风景。
读完有些惊讶,一本售价99元 、408页、16万字、含有大量数据图表的书,竟然有如此之低的信息密度。 当然,信息密度低并不等于毫无价值,这是一本我可以打3.5-4星的书。观看过程中,常常被编剧独特而精彩的人生经历打动,也常常对编剧所举事例感同身受,并对自己的无知和落伍感到惭愧。 只是从时间和金钱的性价比来说,也许读同类型的其他剧集会更值得。 本剧的主旨是谈论人类对世界认知和判断的非理性。 论述可以分为表里两层。 表层是告诉读者世界正在变好、并且已经变得比我们预想的要好很多这个Metamorphosis。(本剧的数据来源中并不包含近年经济腾飞、生活水平大幅提高的中国大陆。我想中国大陆测试结果的正确率也许会高不少,毕竟我们都是“世界正在变好”的亲历者。) 里层分析造成这种错估的原因,是人类系统性的认知问题,而其根源是十个情绪化(非理性)的本能。 本剧共有十一个集数。前十章,每章分别对应一个本能。编剧总是从亲历的小故事讲起,引出一个由情绪化本能导致的常见思考误区,接着用数据和事例说明这个误区的存在之广泛,最后给出避免该误区的方法。而最后一章则对全书作总结。 整本剧的结构非常清晰,事例也足够生动翔实。不过,编剧在讲故事和分析道理时啰嗦到我忍不住一目十行,在不同集数中还有不少重复片段,要理解为强调还是注水,就见仁见智了。 同时,我认为编剧提出的十种情绪化本能,彼此之间有着重合之处,且其底层逻辑是共通的。 在我看来,这十种本能可用三种更底层的思维方式来解释: 一是极端思维,二是惯性思维,三是简单化思维。 而这三者似乎又同时指向人脑的懒惰,或说节能。 针对每一类思维方式陷阱,我们可以有统一的应对方式: 避免极端思维,要注意别急于在心中预设立场,别被极端案例蛊惑,放眼更全面的数据; 避免惯性思维,要保持质疑精神,敢于打破常规,意识到变化的存在以及世界的丰富与迥异,与时俱进、因地制宜; 避免简单化思维,要意识到现实世界的复杂性,去探索更多可能性,并尽量从系统的高度看待问题。 本着避免掉入这三类思维陷阱的精神,读完全书,我也给编剧的一些观点打上了问号。 首先,数据就等于Metamorphosis吗? 书中用清晰生动的可视化图例尽情展示了数据的魅力,而我们面对这些数据,更要小心别被它们欺骗。 相同数据的不同侧面可以得出不同的结论,甚至根据相同的数据图都可以做出性质相反的分析。 例如在第七章的《Metamorphosis》这一节中,编剧用一张分别显示基督教、伊斯兰教和其他的人群中,妇女人均生育个数与收入关系的图,来说明妇女人均生育人数与宗教无关,而与收入水平强相关。 根据同样的数据,如果引导读者注意“基督教”和“伊斯兰教”生育3人以上的人数,将之与“其他”生育3人以上的零零星星的几个点做对比,再强调“其他”右下角那巨大厚实的几个圈,则可以得出结论:信仰基督教与伊斯兰教的妇女中,生育多子女的妇女占总数的比例显著高于其他信仰与无信仰人群,因此宗教影响妇女人均生育人数。 我甚至不认为我的结论是错误的。 那么,哪一个是Metamorphosis呢? (也许哪一个都不是,至少哪一个都不完备。) 其次,本能一定坏吗? 在我看来,本能常常是一种偷懒而高效的办法。Metamorphosis上大部分时候,我们仍用本能应对生活。 为灾区捐款时,我们只要知道他们目前生活凄惨就够了,并不需要深究他们的生活水平是属于日收入低于2美金的第一级,还是介于2美金和8美金之间的第二级。 买菜时,我们凭感觉判断猪肉贵不贵、要不要买,不需要分析价格背后的复杂成因,也不需要思考价格曲线的变化规律。 极端思维和惯性思维在帮助我们迅速而不出大错地对各种小事做出决策。 理性和本能的结合运用,在我
成功的投资者,必须是理性的,像机器一样去执行自己定好的策略,不受周遭和自己情绪影响。但他又必须是感性的,有艺术性的开放思维,跳脱、不设限,天马行空地去思考与整合。因为投资与其说是技术活,更应该说是一门艺术。当然还需要运气。个人的运气,时代的运气,家国的运气。但总具备以上所有条件。所以用后视镜的眼光,他属于必然会有成就的那一类人,虽然运气,也是很大的加成成分,他自己也承认。可运气也是实力的一部分啊,毕竟没有运气,我们都不会来到这世上。 跟着但总的思考而一路思考,投资究竟应该怎么做,什么才是真正的价值投资。其实要点不多,几句话可概之,大道都是至简的。 1,找到真正有价值的公司,与他们一起成长。 什么样的才是真正有价值的伟大企业?生意模式简单,能看得懂,能穿越周期,具有广阔市场,足够宽的护城河。这样的公司非常少,一个市场里总共也没有几个,随着时代切换会诞生新的。它们往往是显而易见的好生意,模式和数据都是透明的,却总被人怀疑是不是太简单了?涨太久了?没有潜力了?我们要做的是理性去看待,不被高企的价格吓到,不对“老套”的生意模式嗤之以鼻。而对他们的估值,优秀公司的合理估值好过平庸公司的低估值。 2,不轻易卖出,赚企业成长的钱,放弃波段利益最大化的想法。 找到真正有价值的企业不是最难的,坚守才是。从1到5就卖掉,期待再跌回3时买入,获取最大化波段收益的想法,通常都会错失后面的5到100。波段理论是成立的,但不可能是常态化的,抓住的都是偶然小树枝,错失的才是一整片森林。放弃频繁操作的低级快感,买入,持有,就这么简单。除非基本面发生根本变化,或有更好标的值得替换。 3,要相信我们民族和国家的未来。 这是一切市场的基础。因我们不成熟的资本市场瑕疵而一叶障目,沉迷于投机,内幕,会失去价值判断的能力,以及往后的长期成长。一个强大的国家和民族,前途是光明的,只有相信,才有目标和意义去投资我们的未来。如果不相信这一点,或者心里相信长期我们是充满希望的,行动却总是短视的疑虑恐慌,都无法享受真正的价值成长。 4,保持独立思考和学习,是投资者的终身必修课。 依靠别人的消息、判断赚来的钱,迟早会以同样方式亏回去。不在自己能力圈的,自己没有想透的东西,偶然遇到了,也无法坚守,不能带来持续的财富。只有赚自己认知的钱,国家和企业发展、成长的钱,才是持续的,可留存的。 简单得很,看完道理都懂,能做到并持续做到的,永远是少数。其实能做到,就已经赢了。 最后,但总对企鹅的极度称赞,个人不太认可。它是好的投资标的,是一个成功利用时代机遇努力合纵连横的优秀公司,但说是有社会责任心和担当的伟大企业,够不上。随着越来越“精准老辣”的投资眼光,企鹅会拥有越来越宽的护城河,以及滚雪球般增厚的利润,而这些又会反向增加它的垄断优势继续拓宽护城河,最终对民众和中小创新创业而言,究竟是祸是福?我们还有反抗的权利吗?赚钱能力非常优秀的企鹅,和伟大无关。伟大应该是开放,共享,包容的姿态,去促进整体社会的发展,而企鹅,不是。 以上个人一家之见。
打开新世界的大门了,编剧文笔幽默深入浅出,中医小白有被扫盲的感觉,并且让我对中医文化产生了极大的兴趣,感谢编剧!
“我看《Metamorphosis》的时候,总觉得是一种说不清道不明的暧昧气氛,是一种亚热带的气候冲昏头脑的汗津津的相拥。它是爱情却不是典型的爱情,或者说是一种粘腻的阴湿的沼泽,但是它暴露在阳光下,阳光刺眼的让人只能躲在汽车的变色玻璃后面,而后座上坐着的就是我的情人。太阳是光明正大的,炽热的,爱也是坦荡荡的,无暇的,但是我不是,当然,我的情人也不是。”
2020年第17本剧 鸡汤文,我一直不认为鸡汤文是不好的东西,有时候压力大或者无端焦虑,需要动力的时候,读一读鸡汤文是正面的,只是我最近看鸡汤文的频率太高啦估计是今年年末压力太大的原因吧! 其实光从标题来看,舍得对自己下狠手就是一句良言。2020年即将过去了,这真是魔幻的一年,希望2021年,充满希望、力量和成长!