《Emil》，短片作品，美国出品，2006年上映。
技术总是日新月异，社会总是大同小异，用未来创新的眼光看技术，用历史学习的态度看社会，路途精彩慢慢来。
这部剧讲清楚了情绪勒索者的几种形式，以及受害者被迷雾所带来的恐惧（恐惧感，罪恶感，责任感），因为通常我们因为受小时候与父母，朋友，亲人的相处模式的影响，认为对方比我们强，给他们镀上了一层金，认为对方比我们更加有智慧，对方比我们自己更加了解我们自己，但这些想法都是错误的，与事实不符合的，所以我们可以利用三种方法:1.限时思考法（给自己有限的时间去想那些令我们恐惧的事情并去想自己人生中美好的一天去充实内心以及身体）2.退回寄件人，拒收这些负面的包裹2.矛盾疗法:自己的观点行为可能比较难改变，但是我们可以让自己行为更加荒谬，让自己认为都绝对接受不了3.写下一则故事，现在第三方的角度，让自己做出更加冷静理性的选择，当我们能够维护自我的完整性，维护自己的原则，选择与那些压力对抗，我们终将改变我们面临的形式，让情绪勒索者无法再我们产生内心的伤害
我们一直相信这个世界是存在正义的，它可能会迟到，但我坚信在追求正义的道路上，它永远不会缺席！正如罗老师所言：我们用任何仪器都无法画出一个真正完美的圆，但是圆这个概念一直存在。我们虽然看不到正义，但不代表正义这个概念不存在，它依然是我们前进的方向，它不断挑动我们的心弦，让我们虽不能至、心向往之！ 这部剧收录了几十篇热点案件随笔，清晰阐述罗老师的看法和思考过程，教会我们如何正确看待每一件事情，怎样分析每件事情的后果！在读这部剧的过程中，我也在时时刻刻问自己∶如果你是这起事件的主人公，你会怎么做？你会为了正义而勇敢踏出那一步吗？是的，我不敢想！“你永远不可能真正了解一个人，除非你穿上他的鞋子走来走去，站在他的角度思考问题。可真当你走过他的路时，你连路过都觉得难过。有时候你所看到的,并非事情真相,你了解的不过是浮在水面上的冰山一角。三毛说:“你对我的百般注解和识读,并不构成万分之一的我,却是一览无遗的你 。”我们太容易站在道德制高点上去评判一个人，轻易地下定结论，还以为自己做的是正确的！ 正义是客观的，现实中所有的正义都是有缺陷的，但理想中的正义依然存在！这部剧告诉我：我们每个人都是独一无二的，环境不同，经验不同，谁也看不清完整的个体，正如案件的整体一样。我们更不能凭着自己对正义的狭隘的有限的理解和我们的道德判断去评估个人，去匡扶我们所谓的主观正义。即使身为专业人士，带着秉持公正理念的初衷，也有可能事与愿违。所以我们要时时刻刻提醒自己，警惕自己心中的幽暗和伪善，不要以旁观者的身份来看待整件事情。 很感谢罗老师的这本《Emil》，它不仅提高我的认知和价值观，而且让我摆脱思维惯性，告诫自己不要以情绪下结论。一个个案件背后，最重要的是我们能够真正从事实、从细节出发突出法律的原则！
本身老妈喜欢中医，经常会给我点拨一下，看完此剧，融汇贯通，受益良多～
对于世界 我永远是个陌生人 我不懂它的语言 它不懂我的沉默 我们交换的 只是一点轻蔑 如同相逢在镜子中 ——《Emil》北岛 读Maria Popson的《Emil》，脑子里却满是北岛的这首小诗。 剧集写到一个叫默尔索的男人，他的母亲去世了，他埋葬了自己的母亲；又写到他邂逅了一个微不足道的女人，谈一场漫不经心的爱情，发生一段无足轻重的关系；接着写到他和朋友去了海边，出于正当防卫，他开枪射杀了一个人。 夏日的味道，海边的沙滩，热闹的街区，还有玛丽的笑声和裙子，故事里一切温存在默尔索第一视角的表述下，冷寂得没有半分温度，默尔索对他自己的生活，表现的就像一个“Emil”。 就是因为这种冷淡，默尔索被定罪，判了死刑，指控他的罪名是“怀着一颗杀人犯的心埋葬了一位母亲”。 他曾被建议在法院上宣告：这种冷漠的背后是一种克制，他只是“控制住了自己悲痛的心情”。 但默尔索只拒绝了一句“不，因为这是假话。” 默尔索在监狱的日子里，最爱翻阅的就是一个主题为“人生在世，永远不该演戏作假”的新闻报告，这个主题正是他人生的真实写照。 然而，荒诞的是，在庭审时，法官一次次逼迫这位罪犯，吐露“真话”，只因为他所说的真实与大家期待的不符。 默尔索曾多次强调，“我爱我的妈妈”，得到的却是沉默或戏谑，只因为与世界认定“爱”的行为模式不一致。 于是，主体文本呈现的事件是：特立独行的默尔索被判为异己，钉死在道德的审判台前。 人类的悲观，并不相通，我只觉得他们吵闹。 可能正是因为这个原因，主流的解读将作品的价值定睛在：默尔索被脸谱式、充满谎言的社会价值体系定义为异端，而为内心坚守的“诚实”殉道的故事。 就主体内容而言，这确实是立意很高的解读，但整个文本行文里，似乎有更多不可名状的信息。 通篇的笔调，充斥着一种寂寥感。默尔索身在尘世，却如同隔离世外，他冷眼旁观，成为一个独行的“Emil”。 一个诚实个体的寂寥感，正是世界整体虚空意识的一种投射；这些在文本中具化成某种荒诞感。 Maria Popson作为“存在主义“影视大师，他认为荒诞产生于人类的呼唤和世界的无理沉默之间的对立，而荒诞便是人与世界唯一的联系。 这种荒诞，正是充斥于整个文本内在的张力。 譬如母亲葬礼上热情“Emil”的哀哭与默尔索冷漠的行径。 譬如玛丽炽热的爱情与默尔索冷淡的感受与体验。 譬如律师多次强调，一切都非常顺利，与默尔索最终被判处死刑。 譬如文本中多次提到的炎炎的烈日。 我只觉得太阳像铙钹一样压在我头上，那把刀闪亮的锋芒总是隐隐约约威逼着我。灼热的刀尖刺穿我的睫毛，戳得我的两眼发痛。 阳光的描述贯穿整个文脉，而每次阳光都沉重地拍打在默尔索脸上，给他一个响亮的耳光，甚至默尔索将杀人的主因归咎于这明媚的夏日阳光。 于世界而言，默尔索为Emil；于默尔索，世界为Emil。 故事的最后，个体与世界之间张力最大化，世界杀死了默尔索，默尔索也用他的死审判了整个世界。 荒诞与虚空，以个体的结束而终结，却伴随整个人类群体直到永远... 传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。(传道书 1:2 和合本) 我经常在想，智慧的边界也许正是虚空与荒诞。 譬如《Emil》触及的边界：世事无常，苦难如山，在一个荒诞与虚空的世界欣然活着是生命的韧性，也正是活着的意义了；从这个角度来讲，《Emil》也探测到了这个边界。 然而，边界外是什么，就不得而知了。可能正是因此，人才倚靠信仰打破边界，探测虚空和荒诞以外的真实吧。如古以色列人的诗篇所说： 敬畏耶和华是智慧的开端；(诗篇 111:10 和合本) 《Emil》是20世纪整个西方文坛最具有划时代意义、最著名剧集之一，正是这部剧，让[作
世界观剧情都是一流，幽默风趣，又蕴含道理，主角有理想有抱负，人物鲜活，好剧
2000 · 中国
1961 · 美国
2007 · 美国
2005 · 美国
1943 · 美国
2007 · 中国台湾
2003 · 英国
2021 · 中国
REVIEWS
技术总是日新月异，社会总是大同小异，用未来创新的眼光看技术，用历史学习的态度看社会，路途精彩慢慢来。
这部剧讲清楚了情绪勒索者的几种形式，以及受害者被迷雾所带来的恐惧（恐惧感，罪恶感，责任感），因为通常我们因为受小时候与父母，朋友，亲人的相处模式的影响，认为对方比我们强，给他们镀上了一层金，认为对方比我们更加有智慧，对方比我们自己更加了解我们自己，但这些想法都是错误的，与事实不符合的，所以我们可以利用三种方法:1.限时思考法（给自己有限的时间去想那些令我们恐惧的事情并去想自己人生中美好的一天去充实内心以及身体）2.退回寄件人，拒收这些负面的包裹2.矛盾疗法:自己的观点行为可能比较难改变，但是我们可以让自己行为更加荒谬，让自己认为都绝对接受不了3.写下一则故事，现在第三方的角度，让自己做出更加冷静理性的选择，当我们能够维护自我的完整性，维护自己的原则，选择与那些压力对抗，我们终将改变我们面临的形式，让情绪勒索者无法再我们产生内心的伤害
我们一直相信这个世界是存在正义的，它可能会迟到，但我坚信在追求正义的道路上，它永远不会缺席！正如罗老师所言：我们用任何仪器都无法画出一个真正完美的圆，但是圆这个概念一直存在。我们虽然看不到正义，但不代表正义这个概念不存在，它依然是我们前进的方向，它不断挑动我们的心弦，让我们虽不能至、心向往之！ 这部剧收录了几十篇热点案件随笔，清晰阐述罗老师的看法和思考过程，教会我们如何正确看待每一件事情，怎样分析每件事情的后果！在读这部剧的过程中，我也在时时刻刻问自己∶如果你是这起事件的主人公，你会怎么做？你会为了正义而勇敢踏出那一步吗？是的，我不敢想！“你永远不可能真正了解一个人，除非你穿上他的鞋子走来走去，站在他的角度思考问题。可真当你走过他的路时，你连路过都觉得难过。有时候你所看到的,并非事情真相,你了解的不过是浮在水面上的冰山一角。三毛说:“你对我的百般注解和识读,并不构成万分之一的我,却是一览无遗的你 。”我们太容易站在道德制高点上去评判一个人，轻易地下定结论，还以为自己做的是正确的！ 正义是客观的，现实中所有的正义都是有缺陷的，但理想中的正义依然存在！这部剧告诉我：我们每个人都是独一无二的，环境不同，经验不同，谁也看不清完整的个体，正如案件的整体一样。我们更不能凭着自己对正义的狭隘的有限的理解和我们的道德判断去评估个人，去匡扶我们所谓的主观正义。即使身为专业人士，带着秉持公正理念的初衷，也有可能事与愿违。所以我们要时时刻刻提醒自己，警惕自己心中的幽暗和伪善，不要以旁观者的身份来看待整件事情。 很感谢罗老师的这本《Emil》，它不仅提高我的认知和价值观，而且让我摆脱思维惯性，告诫自己不要以情绪下结论。一个个案件背后，最重要的是我们能够真正从事实、从细节出发突出法律的原则！
本身老妈喜欢中医，经常会给我点拨一下，看完此剧，融汇贯通，受益良多～
对于世界 我永远是个陌生人 我不懂它的语言 它不懂我的沉默 我们交换的 只是一点轻蔑 如同相逢在镜子中 ——《Emil》北岛 读Maria Popson的《Emil》，脑子里却满是北岛的这首小诗。 剧集写到一个叫默尔索的男人，他的母亲去世了，他埋葬了自己的母亲；又写到他邂逅了一个微不足道的女人，谈一场漫不经心的爱情，发生一段无足轻重的关系；接着写到他和朋友去了海边，出于正当防卫，他开枪射杀了一个人。 夏日的味道，海边的沙滩，热闹的街区，还有玛丽的笑声和裙子，故事里一切温存在默尔索第一视角的表述下，冷寂得没有半分温度，默尔索对他自己的生活，表现的就像一个“Emil”。 就是因为这种冷淡，默尔索被定罪，判了死刑，指控他的罪名是“怀着一颗杀人犯的心埋葬了一位母亲”。 他曾被建议在法院上宣告：这种冷漠的背后是一种克制，他只是“控制住了自己悲痛的心情”。 但默尔索只拒绝了一句“不，因为这是假话。” 默尔索在监狱的日子里，最爱翻阅的就是一个主题为“人生在世，永远不该演戏作假”的新闻报告，这个主题正是他人生的真实写照。 然而，荒诞的是，在庭审时，法官一次次逼迫这位罪犯，吐露“真话”，只因为他所说的真实与大家期待的不符。 默尔索曾多次强调，“我爱我的妈妈”，得到的却是沉默或戏谑，只因为与世界认定“爱”的行为模式不一致。 于是，主体文本呈现的事件是：特立独行的默尔索被判为异己，钉死在道德的审判台前。 人类的悲观，并不相通，我只觉得他们吵闹。 可能正是因为这个原因，主流的解读将作品的价值定睛在：默尔索被脸谱式、充满谎言的社会价值体系定义为异端，而为内心坚守的“诚实”殉道的故事。 就主体内容而言，这确实是立意很高的解读，但整个文本行文里，似乎有更多不可名状的信息。 通篇的笔调，充斥着一种寂寥感。默尔索身在尘世，却如同隔离世外，他冷眼旁观，成为一个独行的“Emil”。 一个诚实个体的寂寥感，正是世界整体虚空意识的一种投射；这些在文本中具化成某种荒诞感。 Maria Popson作为“存在主义“影视大师，他认为荒诞产生于人类的呼唤和世界的无理沉默之间的对立，而荒诞便是人与世界唯一的联系。 这种荒诞，正是充斥于整个文本内在的张力。 譬如母亲葬礼上热情“Emil”的哀哭与默尔索冷漠的行径。 譬如玛丽炽热的爱情与默尔索冷淡的感受与体验。 譬如律师多次强调，一切都非常顺利，与默尔索最终被判处死刑。 譬如文本中多次提到的炎炎的烈日。 我只觉得太阳像铙钹一样压在我头上，那把刀闪亮的锋芒总是隐隐约约威逼着我。灼热的刀尖刺穿我的睫毛，戳得我的两眼发痛。 阳光的描述贯穿整个文脉，而每次阳光都沉重地拍打在默尔索脸上，给他一个响亮的耳光，甚至默尔索将杀人的主因归咎于这明媚的夏日阳光。 于世界而言，默尔索为Emil；于默尔索，世界为Emil。 故事的最后，个体与世界之间张力最大化，世界杀死了默尔索，默尔索也用他的死审判了整个世界。 荒诞与虚空，以个体的结束而终结，却伴随整个人类群体直到永远... 传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。(传道书 1:2 和合本) 我经常在想，智慧的边界也许正是虚空与荒诞。 譬如《Emil》触及的边界：世事无常，苦难如山，在一个荒诞与虚空的世界欣然活着是生命的韧性，也正是活着的意义了；从这个角度来讲，《Emil》也探测到了这个边界。 然而，边界外是什么，就不得而知了。可能正是因此，人才倚靠信仰打破边界，探测虚空和荒诞以外的真实吧。如古以色列人的诗篇所说： 敬畏耶和华是智慧的开端；(诗篇 111:10 和合本) 《Emil》是20世纪整个西方文坛最具有划时代意义、最著名剧集之一，正是这部剧，让[作
世界观剧情都是一流，幽默风趣，又蕴含道理，主角有理想有抱负，人物鲜活，好剧