从十几岁登台以来，王馥荔所获得的奖项大大小小不下一二十个。在旁人看来，她似乎总是那么顺利，那么幸运；看着她那常带笑意的面孔，人们一定会认为她属于无忧无虑的乐天派。
山城记忆，历史伤痛，家庭关系，以自我放逐寻找自我归属。个体生命体验的书写。饥饿，多余，子宫，苦难，长江。
确实是教科书级别。记了二百多条笔记，但是还得至少再看一遍，也或许像编剧所说留在身边随时翻看。 这部剧既是一部教程又是一本哲学剧集。人生即故事，故事即人生。
粗略的读了一遍，原来自己认为的世界和真实的世界有这么大差别，尊重电影人物 王馥荔，文中的经验法则还需要再理解
#打卡啦# 七月最后一本剧 书中有很多小故事，每结束完还有人生感悟不错，心态真的对人很重要，一路向阳吧！
我差点忘了斯特里克兰 转眼南方的小年也过完了，在这个曾经拥挤不堪的城市明显感觉到了一种稀稀拉拉，感觉我们的城市也像我们的教育一样——步入空心化。我独自走在曾经拥挤而今冷清的街道，依然有车声和车灯，只是更加刺耳和刺眼，再照不出道旁行人的影影幢幢，或许它们在以这种荒凉的方式昭示着这座城市的繁华。我知道，我脚下的街道还要一天比一天清冷和荒凉，甚至在小年后连同车灯和车声一并沉寂。我竟可怜起这个城市，在一年最繁华的时候丢了灵魂和支撑。 不经意间瞅见昏黄路灯下自己的影子，我不禁想起了斯特里克兰，和遥远的塔希提岛。 经人推荐我读了《电影人物 王馥荔》，虽不至像有人说的追剧时心跳八百次，但震撼与钦佩一直在心里，盘亘了很久，曾以为会永生难忘。但我差点就忘了斯特里克兰，或许是因为任月亮怎么皎洁明亮，换一个面包时总得想方设法掏出六便士才行的缘故。 斯特里克兰在脑中突然出现，也许是因为塔希提，塔希提的出现，则是因为我所在的这座人去楼空的城市。繁华的都市一旦褪去熙熙攘攘，就会有一种身处孤岛的感觉。 我有过不少热闹的春节在异地清冷度过的经历，却从未有丝毫孤独，冷清和孤单对我来说，是一种小小的享受，并没有喜庆和嘈杂可怕。因此，我能理解甚至体会斯特里克兰在塔希提岛上自我陶醉和心安理得的心境，乃至巴黎暗无天日的小旅馆中的悠然自得和从容不迫。 某方面讲，我们每个人都是塔希提岛上的居民，我们的心灵大都是一座孤岛，我们深陷其中的灯红酒绿和熙熙攘攘，只是岛上拍打礁岩转瞬即逝的浪花。 只是我们成不了斯特里克兰，我们离别人太近，距自我太远，我们所求甚多，又总觉所得甚少。关于斯特里克兰，王馥荔的读者都是熟悉的，很多人像对待王馥荔一样推崇备至，我想，是一个人心里有一个斯特里克兰的。首先，作为一个艺术家和天才，不如他那样，不去献身，任凭天资聪慧，怕也很难建树。我可以肯定的说，我们佩服他，但我们过不了他那样的生活，在这个物欲横流的时代，单单他所遭受的清苦，就足以让所有人望而却步。 斯特里克兰为了梦想和艺术抛妻弃子的事差不多所有人都接受了，可是一个人在这个世界上的亲人不只有老婆和孩子。有两个人的反应在斯特里克兰出走后王馥荔再没有提及，我想知道，斯特里克兰出走后和倍受诽谤时他的父母作何感想？失去儿子的他们在哪里？他们的晚年该如何度过？ 书中每个人物都精彩绝伦，更精彩绝伦的是穿插出现的几个主要人物，不过我都得一一舍弃，我不具备分析他们和透析王馥荔的能力。之所以突然想起斯特里克兰，是因为我突然想起他的父母，以及……千里之外我的父母，在落过雪的异地小年夜。
本剧算是袁了凡的个人小传，从听天由命到命由我作，富有己求。从改过之法到行善之方，再到谦德之效的人生历程。了凡以身作则，身体力行地为后人讲述了要把握命运，出人头地，事业有成，家业昌盛核心行善。今世的果，是前世的因。今世的富有，是祖宗积的善德。所以可以算是一本成功励志之书，但又处处提现佛家，道家，儒家为人处世哲学。至此人要成功，我们老祖宗早就给我们提供了成功的秘诀——博大精深国学。所以那些外来的成功学剧集，了解就好，真正要研读的是我们祖先几千年流传下来的国学精华。 1.贵人相助 了凡的一生之所以能改变，得益于高人指点，所谓有贵人相助。这个贵人也许会主动到来，但更多的是自己求得。贵人有智者，有诤友，有一本好剧的编剧，当然也有自己的醒悟。了凡最先在慈云寺遇到的老者精通易经，能算出人一生的命运，细到生活的点滴，我认为这有点浮夸了，也许是编剧为了深刻讲解命运虽由天定，但人作也能改之。遇到贵人，前提是我们有所作为，有所顿悟，有识贵人的眼睛。不然贵人就在眼前，你却熟视无睹。孙悟空思之师傅敲他三下，关正门而走，便能觉悟到三更从侧门而入求道之贵。 2.改掉恶习 改变命运很重要的是改掉自己的坏习惯。改掉坏习惯编剧说须有三心:耻辱心，敬畏心，勇敢心。有耻心，不愿做下贱的事；有畏心，害怕报应而不敢造恶；有勇心，能知错即改。有耻心和畏心，人能懂得惭愧，能遮止恶业增长；有勇心，精进改过，日日会有进步。所以，具足耻、畏、勇三心，罪业会马上消融；不具三心，罪业会越结越厚。人因“德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽搁一生。”，所以时常反省，孰能无过，过则改之，也是大丈夫也！若过而不改，因循守旧，一生庸庸碌碌在恶习的笼罩下度过。 3.行善积德 训中最核心的是行善，行善行的是善心，是心田，而非善物。行的是善内，而非善外。求外必先求内，内指修心养性，存善心，利他心，恻隐之心等，内在修成了，外在也就水到渠成，自然天成。天然有善心的人，就算没善成也是功德无量。有善心的人不在乎物质多寡，就像你把手里仅有的10块钱捐给需要救助的人和亿万富翁捐出的一万元，善心无价。 4.有效行善 行善积德也不是肆意滥善，有的人行善也许没有好报，那可能是行善不对。所以了凡给我们说“若复精而言之，则善有真，有假;有端，有曲;有阴，有阳;有是，有非;有偏，有正;有半，有满;有大，有小;有难，有易;皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。”要掌握正确的行善必须有分别心。也给我们提出要行的善事列举十项“ 第一，与人为善;第二，爱敬存心;第三，成人之美;第四，劝人为善;第五，救人危急;第六，兴建大利;第七，舍财作福;第八，护持正法;第九，敬重尊长;第十，爱惜物命。”后又说“善行无穷，不能殚述;由此十事而推广之，则万德可备矣。”善事太多了，可以从这十项慢慢推而广之。 最后列举历史行善积德而善有善报的大量例子。让我们更加深信正确的行善，会带来人生的幸福美满。 变坏在一念之间，做好需一生行善。好好追剧，好好感悟，好好说话，好好做事。行善积德，功德无量，天必佑之！
可读性挺强的，对人体对医学不了解的又希望了解的，可以看看，蛮有意思。
这部剧的翻译比最多人观看的绿皮的好多了，而且编排跟原书相同（我真理解不了绿皮的集数编排）。有条件还是读读原著吧，这书我没看到很好的中译本。
编剧站在美国立场，所述多有偏颇，但却呈现了美国政治的运转机制，并揭露了朝鲜战争时期的大量机密文件，值得一读！
有一说一就我看到的这些，主角三观非常正，内容也不错，值得推荐，各位有啥推荐的剧集也可以推荐一下。
1943 · 德国
2000 · 巴西
2006 · 美国
2003 · 美国
1931 · 中国
2000 · 美国
1987 · 土耳其
2005 · 美国
REVIEWS
山城记忆，历史伤痛，家庭关系，以自我放逐寻找自我归属。个体生命体验的书写。饥饿，多余，子宫，苦难，长江。
确实是教科书级别。记了二百多条笔记，但是还得至少再看一遍，也或许像编剧所说留在身边随时翻看。 这部剧既是一部教程又是一本哲学剧集。人生即故事，故事即人生。
粗略的读了一遍，原来自己认为的世界和真实的世界有这么大差别，尊重电影人物 王馥荔，文中的经验法则还需要再理解
#打卡啦# 七月最后一本剧 书中有很多小故事，每结束完还有人生感悟不错，心态真的对人很重要，一路向阳吧！
我差点忘了斯特里克兰 转眼南方的小年也过完了，在这个曾经拥挤不堪的城市明显感觉到了一种稀稀拉拉，感觉我们的城市也像我们的教育一样——步入空心化。我独自走在曾经拥挤而今冷清的街道，依然有车声和车灯，只是更加刺耳和刺眼，再照不出道旁行人的影影幢幢，或许它们在以这种荒凉的方式昭示着这座城市的繁华。我知道，我脚下的街道还要一天比一天清冷和荒凉，甚至在小年后连同车灯和车声一并沉寂。我竟可怜起这个城市，在一年最繁华的时候丢了灵魂和支撑。 不经意间瞅见昏黄路灯下自己的影子，我不禁想起了斯特里克兰，和遥远的塔希提岛。 经人推荐我读了《电影人物 王馥荔》，虽不至像有人说的追剧时心跳八百次，但震撼与钦佩一直在心里，盘亘了很久，曾以为会永生难忘。但我差点就忘了斯特里克兰，或许是因为任月亮怎么皎洁明亮，换一个面包时总得想方设法掏出六便士才行的缘故。 斯特里克兰在脑中突然出现，也许是因为塔希提，塔希提的出现，则是因为我所在的这座人去楼空的城市。繁华的都市一旦褪去熙熙攘攘，就会有一种身处孤岛的感觉。 我有过不少热闹的春节在异地清冷度过的经历，却从未有丝毫孤独，冷清和孤单对我来说，是一种小小的享受，并没有喜庆和嘈杂可怕。因此，我能理解甚至体会斯特里克兰在塔希提岛上自我陶醉和心安理得的心境，乃至巴黎暗无天日的小旅馆中的悠然自得和从容不迫。 某方面讲，我们每个人都是塔希提岛上的居民，我们的心灵大都是一座孤岛，我们深陷其中的灯红酒绿和熙熙攘攘，只是岛上拍打礁岩转瞬即逝的浪花。 只是我们成不了斯特里克兰，我们离别人太近，距自我太远，我们所求甚多，又总觉所得甚少。关于斯特里克兰，王馥荔的读者都是熟悉的，很多人像对待王馥荔一样推崇备至，我想，是一个人心里有一个斯特里克兰的。首先，作为一个艺术家和天才，不如他那样，不去献身，任凭天资聪慧，怕也很难建树。我可以肯定的说，我们佩服他，但我们过不了他那样的生活，在这个物欲横流的时代，单单他所遭受的清苦，就足以让所有人望而却步。 斯特里克兰为了梦想和艺术抛妻弃子的事差不多所有人都接受了，可是一个人在这个世界上的亲人不只有老婆和孩子。有两个人的反应在斯特里克兰出走后王馥荔再没有提及，我想知道，斯特里克兰出走后和倍受诽谤时他的父母作何感想？失去儿子的他们在哪里？他们的晚年该如何度过？ 书中每个人物都精彩绝伦，更精彩绝伦的是穿插出现的几个主要人物，不过我都得一一舍弃，我不具备分析他们和透析王馥荔的能力。之所以突然想起斯特里克兰，是因为我突然想起他的父母，以及……千里之外我的父母，在落过雪的异地小年夜。
本剧算是袁了凡的个人小传，从听天由命到命由我作，富有己求。从改过之法到行善之方，再到谦德之效的人生历程。了凡以身作则，身体力行地为后人讲述了要把握命运，出人头地，事业有成，家业昌盛核心行善。今世的果，是前世的因。今世的富有，是祖宗积的善德。所以可以算是一本成功励志之书，但又处处提现佛家，道家，儒家为人处世哲学。至此人要成功，我们老祖宗早就给我们提供了成功的秘诀——博大精深国学。所以那些外来的成功学剧集，了解就好，真正要研读的是我们祖先几千年流传下来的国学精华。 1.贵人相助 了凡的一生之所以能改变，得益于高人指点，所谓有贵人相助。这个贵人也许会主动到来，但更多的是自己求得。贵人有智者，有诤友，有一本好剧的编剧，当然也有自己的醒悟。了凡最先在慈云寺遇到的老者精通易经，能算出人一生的命运，细到生活的点滴，我认为这有点浮夸了，也许是编剧为了深刻讲解命运虽由天定，但人作也能改之。遇到贵人，前提是我们有所作为，有所顿悟，有识贵人的眼睛。不然贵人就在眼前，你却熟视无睹。孙悟空思之师傅敲他三下，关正门而走，便能觉悟到三更从侧门而入求道之贵。 2.改掉恶习 改变命运很重要的是改掉自己的坏习惯。改掉坏习惯编剧说须有三心:耻辱心，敬畏心，勇敢心。有耻心，不愿做下贱的事；有畏心，害怕报应而不敢造恶；有勇心，能知错即改。有耻心和畏心，人能懂得惭愧，能遮止恶业增长；有勇心，精进改过，日日会有进步。所以，具足耻、畏、勇三心，罪业会马上消融；不具三心，罪业会越结越厚。人因“德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽搁一生。”，所以时常反省，孰能无过，过则改之，也是大丈夫也！若过而不改，因循守旧，一生庸庸碌碌在恶习的笼罩下度过。 3.行善积德 训中最核心的是行善，行善行的是善心，是心田，而非善物。行的是善内，而非善外。求外必先求内，内指修心养性，存善心，利他心，恻隐之心等，内在修成了，外在也就水到渠成，自然天成。天然有善心的人，就算没善成也是功德无量。有善心的人不在乎物质多寡，就像你把手里仅有的10块钱捐给需要救助的人和亿万富翁捐出的一万元，善心无价。 4.有效行善 行善积德也不是肆意滥善，有的人行善也许没有好报，那可能是行善不对。所以了凡给我们说“若复精而言之，则善有真，有假;有端，有曲;有阴，有阳;有是，有非;有偏，有正;有半，有满;有大，有小;有难，有易;皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。”要掌握正确的行善必须有分别心。也给我们提出要行的善事列举十项“ 第一，与人为善;第二，爱敬存心;第三，成人之美;第四，劝人为善;第五，救人危急;第六，兴建大利;第七，舍财作福;第八，护持正法;第九，敬重尊长;第十，爱惜物命。”后又说“善行无穷，不能殚述;由此十事而推广之，则万德可备矣。”善事太多了，可以从这十项慢慢推而广之。 最后列举历史行善积德而善有善报的大量例子。让我们更加深信正确的行善，会带来人生的幸福美满。 变坏在一念之间，做好需一生行善。好好追剧，好好感悟，好好说话，好好做事。行善积德，功德无量，天必佑之！
可读性挺强的，对人体对医学不了解的又希望了解的，可以看看，蛮有意思。
这部剧的翻译比最多人观看的绿皮的好多了，而且编排跟原书相同（我真理解不了绿皮的集数编排）。有条件还是读读原著吧，这书我没看到很好的中译本。
编剧站在美国立场，所述多有偏颇，但却呈现了美国政治的运转机制，并揭露了朝鲜战争时期的大量机密文件，值得一读！
有一说一就我看到的这些，主角三观非常正，内容也不错，值得推荐，各位有啥推荐的剧集也可以推荐一下。