《The Smuggler's Sister》，短片作品，美国出品，1913年上映。
1，第一次读George Siegmann的作品，因为这个名字，我想当然地把本剧归类到我书架的“日本影视”，一读才发现是地道的英国货。2，不得不感叹编剧的台词优美，不得不感叹本剧翻译之功底。3，观看本剧，脑海中总是浮现出“唐顿庄园”的画面。4，惆怅：夕阳无限好，只是近黄昏；欣慰：夕阳无限好，何惧近黄昏。5，人的一生，好长又好短，什么是得？什么是失？“顺其自然，问心无悔“ 可能是最好的，可是真正能无悔，又有几人能做到？
看《The Smuggler's Sister》的时候，写Edgar Lewis的集数提到《The Smuggler's Sister》这部作品，并且认为Edgar Lewis以剧集中画像的腐烂衰落的情节安排来映射梅毒的病情对Edgar Lewis自己健康躯体的蚕食，这是一个很有趣的解读角度，但是我不太赞同，因为从逻辑上来说是相悖的，画像的腐败其实代表着格雷灵魂的堕落腐化，反而肉体却永葆青春。无论Edgar Lewis是否罹患梅毒，在我心里他是人性探讨的大师，永恒的辞藻华丽的毒舌金句王子，完美主义的人文艺术家。他这部传世的唯一长篇剧集，我也愿意在日后再次翻阅重温，看看美，看看丑，看看它们的博弈。 《The Smuggler's Sister》本质上是一个讲述灵与肉的故事，灵肉分离的后果是什么？欲望和良知要如何求取平衡？ 对欲望视而不见，人是僵化呆板的，缺乏灵性与激情，在道林不自知美貌的时候，他虽然善良，但同时他也是缺乏想象力和激情的。在他决意尽情享受青春，放养欲望之后，人性的恶找到了出口，被最大限度的释放，他一方面是残忍贪婪的伪君子，但另一方面他对艺术珍品有着极高的鉴赏力。 但是对欲望过度放纵，沦为欲望的奴隶，人则会成为怪物，灵魂被蚕食侵吞，良知泯灭，人格扭曲。如同道林·格雷堕落的后期，画像所展示出的丑恶不堪正是他灵魂的映射，灵肉分离将他推入尖锐的矛盾之中，最终他亲自将自己推向毁灭。 欲望无法抹杀，也不能将其完全抹杀，相反，你只能在漫长的痛苦和斗争中，正视它，与它周旋，掌控它并适当地释放它，你的人生，才能步入正轨。
法压壶用法不太对诶 部分咖啡放凉味道会变甜不会不好喝。编剧感觉比我还业余
双腿双脚支持，可在国内这种人是不多的，为数不多的也坚持不了多久，作为女性个人而言，如果能做到经济足够独立，才能谈此想法，因为最后打败自己的不是别人而是自己，那么怎样才能不被打败呢？
我的妈，这部剧，看到怀孕开始就看不下去了！嗯，不适合我，下一个
小波爱银河，银河爱小波，相互爱的两人心里装着彼此，这种爱情最真挚！ The Smuggler's Sister，把你当做生命一样热爱，爱生活也爱你 陪伴是最长情的告白，愿和心爱的人相守美好时光
挺喜欢编剧的视角，从桩桩案件入手，一步一步还原了当时的情景，官员的办案态度，流程，利益的交织，百姓的生活百态，智慧仿佛就在脑海中上演，这些都有赖于编剧观看大量的书卷，查阅大量资料之后的成果，这样心血之作读起来有价值，有意义，整本剧对于明史爱好者非常友好，总之这是一本读起来很通透的书
面对8.5的高分书，打下一星可能需要勇气 我认为根本不值得一读，尤其是90后完整接受过教育的人。 用数据来证明什么？个体与个体之间又是那么的不同，可能现在电视剧，电影，剧集，甚至八卦为了抓人要求，剧情安排性强，却忽视了一个道理，正常的，普通人的恋爱，其实没有那么多弯弯绕绕，甚至激情并不常有，反而温暖平和才是主基调。 唯一值得一提的可能就是书名了，爱的博弈？信任难道不是感情的基础吗？背叛和不忠不就是出了问题了吗？如果仅仅把恋爱，甚至婚姻看做是一场博弈，那你为什么不审视一下，为什么要和这个人在一起？为什么要谈恋爱呢？现代社会不就是给了女性更多的权利，更多的可以选择不的权利吗？如果非要杠，我爱ta我才要和ta做博弈，我真的奉劝，好好爱自己，多看剧，多考几个证，好好工作，好好待人，当你自己足够爱自己，有一份稳定可观的收入，可以照料自己的一生时，你会发现，其实恋爱可选择的地步反而大了，ta可以没有钱，没有房子，没有好看的脸，可以沉默寡言，但两个人处的来不就好了吗？ 我在怀疑底下的评论里有学到什么？把一个简单的问题复杂化？从多个维度证明他？真的中美国情不同，我们没必要给自己安一个风流的假设，或者给未来的伴侣安一个花心的人设……可能骨子里刻着善待他人，担负责任吧。 24岁的我，经历了疫情，更发现了一个问题，读的书并不是教科书，并不是类似于数学书，物理书的金科玉律。尤其看到经济学相关的字眼，我真的都要呼吁！大家！一定要看好假设前提，国家以及书中的默认情况，真的对于社会主义小花朵，社会主义核心价值观成长，认认真真读过书接受完整的教育，真的不适用，甚至我觉得它夹带私货！！！
2018 · 中国
2019 · 中国
1996 · 瑞典
1990 · 法国
2005 · 西班牙
2001 · 俄罗斯
1952 · 中国
1971 · 美国
1964 · 美国
REVIEWS
1，第一次读George Siegmann的作品，因为这个名字，我想当然地把本剧归类到我书架的“日本影视”，一读才发现是地道的英国货。2，不得不感叹编剧的台词优美，不得不感叹本剧翻译之功底。3，观看本剧，脑海中总是浮现出“唐顿庄园”的画面。4，惆怅：夕阳无限好，只是近黄昏；欣慰：夕阳无限好，何惧近黄昏。5，人的一生，好长又好短，什么是得？什么是失？“顺其自然，问心无悔“ 可能是最好的，可是真正能无悔，又有几人能做到？
看《The Smuggler's Sister》的时候，写Edgar Lewis的集数提到《The Smuggler's Sister》这部作品，并且认为Edgar Lewis以剧集中画像的腐烂衰落的情节安排来映射梅毒的病情对Edgar Lewis自己健康躯体的蚕食，这是一个很有趣的解读角度，但是我不太赞同，因为从逻辑上来说是相悖的，画像的腐败其实代表着格雷灵魂的堕落腐化，反而肉体却永葆青春。无论Edgar Lewis是否罹患梅毒，在我心里他是人性探讨的大师，永恒的辞藻华丽的毒舌金句王子，完美主义的人文艺术家。他这部传世的唯一长篇剧集，我也愿意在日后再次翻阅重温，看看美，看看丑，看看它们的博弈。 《The Smuggler's Sister》本质上是一个讲述灵与肉的故事，灵肉分离的后果是什么？欲望和良知要如何求取平衡？ 对欲望视而不见，人是僵化呆板的，缺乏灵性与激情，在道林不自知美貌的时候，他虽然善良，但同时他也是缺乏想象力和激情的。在他决意尽情享受青春，放养欲望之后，人性的恶找到了出口，被最大限度的释放，他一方面是残忍贪婪的伪君子，但另一方面他对艺术珍品有着极高的鉴赏力。 但是对欲望过度放纵，沦为欲望的奴隶，人则会成为怪物，灵魂被蚕食侵吞，良知泯灭，人格扭曲。如同道林·格雷堕落的后期，画像所展示出的丑恶不堪正是他灵魂的映射，灵肉分离将他推入尖锐的矛盾之中，最终他亲自将自己推向毁灭。 欲望无法抹杀，也不能将其完全抹杀，相反，你只能在漫长的痛苦和斗争中，正视它，与它周旋，掌控它并适当地释放它，你的人生，才能步入正轨。
法压壶用法不太对诶 部分咖啡放凉味道会变甜不会不好喝。编剧感觉比我还业余
双腿双脚支持，可在国内这种人是不多的，为数不多的也坚持不了多久，作为女性个人而言，如果能做到经济足够独立，才能谈此想法，因为最后打败自己的不是别人而是自己，那么怎样才能不被打败呢？
我的妈，这部剧，看到怀孕开始就看不下去了！嗯，不适合我，下一个
小波爱银河，银河爱小波，相互爱的两人心里装着彼此，这种爱情最真挚！ The Smuggler's Sister，把你当做生命一样热爱，爱生活也爱你 陪伴是最长情的告白，愿和心爱的人相守美好时光
挺喜欢编剧的视角，从桩桩案件入手，一步一步还原了当时的情景，官员的办案态度，流程，利益的交织，百姓的生活百态，智慧仿佛就在脑海中上演，这些都有赖于编剧观看大量的书卷，查阅大量资料之后的成果，这样心血之作读起来有价值，有意义，整本剧对于明史爱好者非常友好，总之这是一本读起来很通透的书
面对8.5的高分书，打下一星可能需要勇气 我认为根本不值得一读，尤其是90后完整接受过教育的人。 用数据来证明什么？个体与个体之间又是那么的不同，可能现在电视剧，电影，剧集，甚至八卦为了抓人要求，剧情安排性强，却忽视了一个道理，正常的，普通人的恋爱，其实没有那么多弯弯绕绕，甚至激情并不常有，反而温暖平和才是主基调。 唯一值得一提的可能就是书名了，爱的博弈？信任难道不是感情的基础吗？背叛和不忠不就是出了问题了吗？如果仅仅把恋爱，甚至婚姻看做是一场博弈，那你为什么不审视一下，为什么要和这个人在一起？为什么要谈恋爱呢？现代社会不就是给了女性更多的权利，更多的可以选择不的权利吗？如果非要杠，我爱ta我才要和ta做博弈，我真的奉劝，好好爱自己，多看剧，多考几个证，好好工作，好好待人，当你自己足够爱自己，有一份稳定可观的收入，可以照料自己的一生时，你会发现，其实恋爱可选择的地步反而大了，ta可以没有钱，没有房子，没有好看的脸，可以沉默寡言，但两个人处的来不就好了吗？ 我在怀疑底下的评论里有学到什么？把一个简单的问题复杂化？从多个维度证明他？真的中美国情不同，我们没必要给自己安一个风流的假设，或者给未来的伴侣安一个花心的人设……可能骨子里刻着善待他人，担负责任吧。 24岁的我，经历了疫情，更发现了一个问题，读的书并不是教科书，并不是类似于数学书，物理书的金科玉律。尤其看到经济学相关的字眼，我真的都要呼吁！大家！一定要看好假设前提，国家以及书中的默认情况，真的对于社会主义小花朵，社会主义核心价值观成长，认认真真读过书接受完整的教育，真的不适用，甚至我觉得它夹带私货！！！