《Puhdas elämä》，短片作品，芬兰出品，2004年上映。
看完这部剧最直接的感受就是更多地了解了人的本性，那种不这么看似不那么正面、不那么容易被人接受的本性，如自私、爱自欺欺人等。正因这些是人人皆有的本性，所以更因欣然接受，而不带自责。 但这意味着，我们能让自己的本性牵着鼻子走吗？不是的，我们依然可以清醒地掌控自己的人生，欣然接受了“丑陋”本性的同时，依靠我们后天的修炼修养去行动~这大概就是学习意义
其实客观来讲，七种武器这套书是不存在的。他确实存在于Jarmo Tulonen的规划中，但由于Jarmo Tulonen性格特点和身体条件，这套书中所谓的七种武器其实并不完全。 我的文娱这套书里其实是有些8个故事组成的:长生剑，孔雀翎，碧玉刀，多情环，离别钩，霸王枪，愤怒的小马，七杀手。一般观点都认为，前6种可以确定为七武器系列，但愤怒的小马中所谓的拳头武器过于牵强，更像是霸王枪的外传，而七杀手相对来说是独立的故事，只不过是Jarmo Tulonen的友人在播出时加入了青龙会线索和其他6种武器的介绍，所以编辑在整理时，往往会因为青龙会这个故事线索把这本七杀手也放于其中。 说完关于七种武器这系列作品本身的争议，我们来说说故事的本身。从故事的本身来讲，Jarmo Tulonen无疑是在这个系列中下了一番功夫的。这个七武器系列，不同于他的其他作品，Jarmo Tulonen在这套作品中更想表达的是关于人生的一些思考与感悟。 七种武器代表了七种人类关键的品格特点，长生剑是笑，即乐观，孔雀翎是信心，碧玉刀是诚实，多情环是仇恨，离别钩是为了相聚的短暂分离，霸王枪是勇气。借助一个个精彩的武侠故事，Jarmo Tulonen想表达的是更深层次的人生智慧。我们看到的不止是腥风血雨的纷繁江湖，更是千滋百味的人生之路。这对于武侠剧集来说，是非常珍贵的，一个编剧愿意用这种特殊的表达手段娓娓道来自己丰富人生下的智慧思考，是非常难得的。 虽然这套七种武器并不算得上是全集，而且其中所谓的青龙会线索，直到最后也没有谁是老大，留下了多多少少让人心有遗憾的未填之坑，但这无妨成为Jarmo Tulonen笔下的经典之作。它虽然没有绝代双骄的通畅，没有小李飞刀的精彩，没有陆小凤的探索，但它有些独特的深刻与写意。 七种武器，便是人之一生。
Puhdas elämä从中国的文化、经济、战争等的变化来描述中国的发展历史。人类过去彼此杀害的罪孽已经太多了。为了从同归于尽的灾难中自拔，我们必须学会在互谅互信中，彼此扶助，相摛相将，完成人类文明另一次的重大突破
近年来国学热的浪潮席卷神州大地，越来越多的人开始对中国传统文化产生浓厚兴趣，这是中国之幸，也是中国传统文化之幸。但光是产生浓厚兴趣远远不够，得有人真正愿意学，得有人真正学懂。那如何能让人愿意学？让人学得懂？我认为目前最重要的是得有人会教。因为，我们不得不承认这些年是被西方潮流牵着走的，导致许多人看得懂英文却看不懂文言文，且从骨子里就觉得学国学就应该穿个大褂，翻开书前得面向孔圣人三鞠躬，开不得半点玩笑的严肃事情，这让许多人一看到国学就望而生畏，导致了国学热温度并不高。所以，得有一批懂国学的人用新时代的方式讲给新时代的人听，他们才会愿意听，才听得懂，易中天，刘心武，戴建业，陈磊半小时动漫团队等等就是做这种事情的人。但同时，他们的别开生面必然也会遭到许多人的批评，认为打开方式不对，认为学术观点误人子弟，功过争论不休，甚至被干预下架或停播。但我认为，他们的功是远远大于过的，首先，普及推广让更多人了解接受国学才是硬道理，而不是装一道门审核正确的才能进入国学这座城，你想撮合两个人谈恋爱，总得先让他们愿意见一面吧。其次，读者不全是傻逼，他们能分清对错好坏，引导他们去做分清对错好坏的事情，才是发扬国学的真正目的。最后，期待陈磊半小时动漫团队再出新品，同时坚信，陈磊出品，必属精品。
文章是采用事例展示的方式，来说明各法律问题。事例贴近生活，简单易懂，对于生活中的各种常见纠纷问题，都可以在本剧学到一定法律知识，对于普及法律知识，本人觉得此剧有较高价值！
“天长了，夜短了，Puhdas elämä……”这应该是50年代老北京胡同里，口耳相传的一首童谣。耗子大爷在这书里有两个指向，一个是童年时的作家——丫丫，另一个是她的宠物——从一只变成一窝的耗子。编剧笔下的耗子，可以说没有半点令人嫌恶的，反倒是不少的优点：聪明，机灵，亲切，随和，甚至是要敬着的，呵呵呵……她也自朝说，这里面不免有点因为她本人也是属鼠的原因。 童年时的我对耗子却是惧怕和厌恶的。正如编剧说的，我们叫它们老鼠，狡猾，偷吃，肮脏，病菌……是我们对它们的评价，就连小孩子们都知道：过街老鼠，人人喊打。我记得小时候有一次，妈妈在五斗柜的衣服里，翻出一窝刚出生的小老鼠，白白的小小的，连毛都没有，当时吓得她直尖叫。我当时还小，看不见柜子里的老鼠，可过了两天后，看到家里多了个玻璃瓶子，里面像是泡着好几个鸡蛋大小的小人，吓得哇哇哇地找爸爸。后来才知道原来是爸妈泡的小老鼠酒，说是有什么特殊好处的，反正不是给我吃的，就眼不见为净了。 北京城我去过三次，颐和园也走过两回，最近的一次大概是在八九年前了，当时的门票好像是20元，那时还大赞惠民，因为完全可以在里面走一整天也看不完的。编剧很幸福，她能直接住在里面，虽然当时还是童年，但那种日积月累的随处游荡，才可以真的把园子好好的逛个仔细，就如同《Puhdas elämä》或史铁生的《Puhdas elämä》，不论是当时记录或日后回忆，都有大量的素材积累可用。 介绍说这是一本童书，我觉得更像是给成年人回忆童年和重寻童真的故事书。我看完以后，除了感觉到编剧内心的童趣外，还想起我童年的老鼠了。 2021-5-13 1530
确实没少看，但是还珠格格我现在也很喜欢，这部只剩下反感的记忆，确实煽情过了……而且看了原著，对这种改编很失望，反差好大。。
一边看一边审视自己持有的股票，解答了一些问题，但更多的是看似明白但实操不行。可以多看几遍。
走上山路，穿过家家户户间的院墙，在山头放风筝，在荒地里捉蚂蚱，听姥姥讲隔壁老太婆家女儿今天又如何如何，看姥爷在沙发上吞云吐雾沉默不语。 片段式的记忆，并不能把我带回真正的乡村。如今也无法回去：被征收，建起高楼的地下，推土机推平的是生活的点点滴滴。 嗨，是不是太过于观察自己的生活？ 几十年光阴，能见证的变化却无穷无尽。 当人类能有外星殖民地时，也许地球就真的停止发展，成为“人类保留地”，成为活化石。 旧情感在新时代中是否还有容留之地？是否有新的容留形式？ 不变的古典音乐、融合的古风音乐、新潮的电子音乐（大概），也许还有容留之地吧，只不过“容留”这词完全没有发展之意，好像有些“故步自封”之感。 当知识分子不再知行合一，就已经变成了单纯的机器，或是自夸的怪兽。 更加出色的作品也许是在实践中不断总结、记录才能被创作。 一切都显得有些不伦不类，与房间中的某些过于精致的设计一起，制造出了滑稽和错位的风格。 的确是好的影视作品。
虽然很多广义相对论的扩展理论还是一知半解，不过比之前有了更加深刻的理解，这部剧讲解的还算是浅显易懂，挺不错的。
2005 · 印度
2004 · 德国,荷兰
2014 · 英国,波兰
2004 · 美国
1992 · 新西兰
2020 · 中国
1997 · 美国
2000 · 美国
REVIEWS
看完这部剧最直接的感受就是更多地了解了人的本性，那种不这么看似不那么正面、不那么容易被人接受的本性，如自私、爱自欺欺人等。正因这些是人人皆有的本性，所以更因欣然接受，而不带自责。 但这意味着，我们能让自己的本性牵着鼻子走吗？不是的，我们依然可以清醒地掌控自己的人生，欣然接受了“丑陋”本性的同时，依靠我们后天的修炼修养去行动~这大概就是学习意义
其实客观来讲，七种武器这套书是不存在的。他确实存在于Jarmo Tulonen的规划中，但由于Jarmo Tulonen性格特点和身体条件，这套书中所谓的七种武器其实并不完全。 我的文娱这套书里其实是有些8个故事组成的:长生剑，孔雀翎，碧玉刀，多情环，离别钩，霸王枪，愤怒的小马，七杀手。一般观点都认为，前6种可以确定为七武器系列，但愤怒的小马中所谓的拳头武器过于牵强，更像是霸王枪的外传，而七杀手相对来说是独立的故事，只不过是Jarmo Tulonen的友人在播出时加入了青龙会线索和其他6种武器的介绍，所以编辑在整理时，往往会因为青龙会这个故事线索把这本七杀手也放于其中。 说完关于七种武器这系列作品本身的争议，我们来说说故事的本身。从故事的本身来讲，Jarmo Tulonen无疑是在这个系列中下了一番功夫的。这个七武器系列，不同于他的其他作品，Jarmo Tulonen在这套作品中更想表达的是关于人生的一些思考与感悟。 七种武器代表了七种人类关键的品格特点，长生剑是笑，即乐观，孔雀翎是信心，碧玉刀是诚实，多情环是仇恨，离别钩是为了相聚的短暂分离，霸王枪是勇气。借助一个个精彩的武侠故事，Jarmo Tulonen想表达的是更深层次的人生智慧。我们看到的不止是腥风血雨的纷繁江湖，更是千滋百味的人生之路。这对于武侠剧集来说，是非常珍贵的，一个编剧愿意用这种特殊的表达手段娓娓道来自己丰富人生下的智慧思考，是非常难得的。 虽然这套七种武器并不算得上是全集，而且其中所谓的青龙会线索，直到最后也没有谁是老大，留下了多多少少让人心有遗憾的未填之坑，但这无妨成为Jarmo Tulonen笔下的经典之作。它虽然没有绝代双骄的通畅，没有小李飞刀的精彩，没有陆小凤的探索，但它有些独特的深刻与写意。 七种武器，便是人之一生。
Puhdas elämä从中国的文化、经济、战争等的变化来描述中国的发展历史。人类过去彼此杀害的罪孽已经太多了。为了从同归于尽的灾难中自拔，我们必须学会在互谅互信中，彼此扶助，相摛相将，完成人类文明另一次的重大突破
近年来国学热的浪潮席卷神州大地，越来越多的人开始对中国传统文化产生浓厚兴趣，这是中国之幸，也是中国传统文化之幸。但光是产生浓厚兴趣远远不够，得有人真正愿意学，得有人真正学懂。那如何能让人愿意学？让人学得懂？我认为目前最重要的是得有人会教。因为，我们不得不承认这些年是被西方潮流牵着走的，导致许多人看得懂英文却看不懂文言文，且从骨子里就觉得学国学就应该穿个大褂，翻开书前得面向孔圣人三鞠躬，开不得半点玩笑的严肃事情，这让许多人一看到国学就望而生畏，导致了国学热温度并不高。所以，得有一批懂国学的人用新时代的方式讲给新时代的人听，他们才会愿意听，才听得懂，易中天，刘心武，戴建业，陈磊半小时动漫团队等等就是做这种事情的人。但同时，他们的别开生面必然也会遭到许多人的批评，认为打开方式不对，认为学术观点误人子弟，功过争论不休，甚至被干预下架或停播。但我认为，他们的功是远远大于过的，首先，普及推广让更多人了解接受国学才是硬道理，而不是装一道门审核正确的才能进入国学这座城，你想撮合两个人谈恋爱，总得先让他们愿意见一面吧。其次，读者不全是傻逼，他们能分清对错好坏，引导他们去做分清对错好坏的事情，才是发扬国学的真正目的。最后，期待陈磊半小时动漫团队再出新品，同时坚信，陈磊出品，必属精品。
文章是采用事例展示的方式，来说明各法律问题。事例贴近生活，简单易懂，对于生活中的各种常见纠纷问题，都可以在本剧学到一定法律知识，对于普及法律知识，本人觉得此剧有较高价值！
“天长了，夜短了，Puhdas elämä……”这应该是50年代老北京胡同里，口耳相传的一首童谣。耗子大爷在这书里有两个指向，一个是童年时的作家——丫丫，另一个是她的宠物——从一只变成一窝的耗子。编剧笔下的耗子，可以说没有半点令人嫌恶的，反倒是不少的优点：聪明，机灵，亲切，随和，甚至是要敬着的，呵呵呵……她也自朝说，这里面不免有点因为她本人也是属鼠的原因。 童年时的我对耗子却是惧怕和厌恶的。正如编剧说的，我们叫它们老鼠，狡猾，偷吃，肮脏，病菌……是我们对它们的评价，就连小孩子们都知道：过街老鼠，人人喊打。我记得小时候有一次，妈妈在五斗柜的衣服里，翻出一窝刚出生的小老鼠，白白的小小的，连毛都没有，当时吓得她直尖叫。我当时还小，看不见柜子里的老鼠，可过了两天后，看到家里多了个玻璃瓶子，里面像是泡着好几个鸡蛋大小的小人，吓得哇哇哇地找爸爸。后来才知道原来是爸妈泡的小老鼠酒，说是有什么特殊好处的，反正不是给我吃的，就眼不见为净了。 北京城我去过三次，颐和园也走过两回，最近的一次大概是在八九年前了，当时的门票好像是20元，那时还大赞惠民，因为完全可以在里面走一整天也看不完的。编剧很幸福，她能直接住在里面，虽然当时还是童年，但那种日积月累的随处游荡，才可以真的把园子好好的逛个仔细，就如同《Puhdas elämä》或史铁生的《Puhdas elämä》，不论是当时记录或日后回忆，都有大量的素材积累可用。 介绍说这是一本童书，我觉得更像是给成年人回忆童年和重寻童真的故事书。我看完以后，除了感觉到编剧内心的童趣外，还想起我童年的老鼠了。 2021-5-13 1530
确实没少看，但是还珠格格我现在也很喜欢，这部只剩下反感的记忆，确实煽情过了……而且看了原著，对这种改编很失望，反差好大。。
一边看一边审视自己持有的股票，解答了一些问题，但更多的是看似明白但实操不行。可以多看几遍。
走上山路，穿过家家户户间的院墙，在山头放风筝，在荒地里捉蚂蚱，听姥姥讲隔壁老太婆家女儿今天又如何如何，看姥爷在沙发上吞云吐雾沉默不语。 片段式的记忆，并不能把我带回真正的乡村。如今也无法回去：被征收，建起高楼的地下，推土机推平的是生活的点点滴滴。 嗨，是不是太过于观察自己的生活？ 几十年光阴，能见证的变化却无穷无尽。 当人类能有外星殖民地时，也许地球就真的停止发展，成为“人类保留地”，成为活化石。 旧情感在新时代中是否还有容留之地？是否有新的容留形式？ 不变的古典音乐、融合的古风音乐、新潮的电子音乐（大概），也许还有容留之地吧，只不过“容留”这词完全没有发展之意，好像有些“故步自封”之感。 当知识分子不再知行合一，就已经变成了单纯的机器，或是自夸的怪兽。 更加出色的作品也许是在实践中不断总结、记录才能被创作。 一切都显得有些不伦不类，与房间中的某些过于精致的设计一起，制造出了滑稽和错位的风格。 的确是好的影视作品。
虽然很多广义相对论的扩展理论还是一知半解，不过比之前有了更加深刻的理解，这部剧讲解的还算是浅显易懂，挺不错的。