《Kelly the Coed 11》，其他作品，美国出品，2001年上映。
一直感觉读懂历史的基础是地理知识要扎实，编剧结合地理位置以及地形变化条理清楚的讲述了全球历史脉络，看完对整个历史架构有了清晰的影响，通俗易懂。尤其是世界史这一块，真的是有趣又科普。同时编剧的观点也让人很是认同：历史上大多数的正义，通常都并存着非常直接的利益冲突，所以大家在理解历史，理解世界的过程中，要正确认识人性的作用，不要贬低也不要拔高，人类的战争没有一场是因为爱或者正义而发动的。当然，我们没必要对世界失望，即便利益是每场战争的重大影响因素，人性的真善美总能在大方向上掌控全局。
2017.08.13 一本发人深省的旅游手记 以“旅途”为主题的书其实挺多的，以前也看过一些写上几个路途中的故事、心路，再拍上几张照片就敷衍了事的作品，所以一直对这个主题没有好感。初看«Kelly the Coed 11»这个题目，我并没有把它和旅行联想到一起，点击介绍一看很是意外，于是决定感受一下著名作家的游记。拜读完，果然很不一样，这本没有一张图片的游记，却生动的勾勒这些国家的风土人情，牵扯出了许许多多的思考。 毫不夸张的说，这是一本值得品读的书。 读它的写作态度。 “我只能行走，不行走时就无法思考。” 在寻访中华文化遗址的十年间，我也曾反复想过这些问题，还读过不少对比性的文献。但是，我只相信实地考察，只相信文化现场，只相信废墟遗迹，只相信亲自到达。我已经染上了卢梭同样的毛病： “我只能行走，不行走时就无法思考。”我知道这种“只能”太狭隘了，但已经无法摆脱。对于一切未经实地考察所得出的文化结论，本不应该全然排斥，但我却很难信任。 因此，我把自己推进到了一个尴尬境地：要么今后只敢小声讲述中国文化，要么为了能够大声，不顾死活走遍全世界一切最重要的废墟。 读它的地貌风情。 “希腊是蓝色，埃及是黄色，以色列是象牙色，伊拉克是灰色，伊朗是黑色，巴基斯坦说不清是什么颜色，印度是油腻的棕黑色，而尼泊尔，居然是绿色的！” 城堡的建筑材料有很大一部分是罗马式的精致残柱。泥石裹住了破碎的辉煌，这就构成了深刻的象征，让人联想到，野蛮如何裹胁了文明。 远处，除了地平线，什么也没有。 偶尔会出现一个奇迹：在寸草不生的沙砾中突然生出一棵树，亭亭如盖，碧绿无瑕，连一片叶子也没有枯黄。这是怎么回事，难道地下有一条细长的营养管道？但是，即使有也没有用，因为它还必须面对日夜的蒸发和剥夺，抗击骇人的孤独和寂寞。 由此联想，人类的一些文明发祥地也许正像这些树，在千百万个不可能中挣扎出了一个小可能。 读它的人情味儿。 突然，两具“雕塑”向我一笑，露出洁白的牙齿，用英文说：“你可以和我们一起拍照。” 我立即蹲在他们中间拍了照，他们又捡了两块漂亮的雪花石送给我。我想这应该付点钱，但他们拒绝了，其中年轻的一位腼腆地说：“如果有那种中国小礼物……” 他指的是清凉油。这种东西在中国到处都有又极其便宜，而在阿拉伯世界却被视为宝贝。即使在官员或警察手中塞上小小一盒，也能使一切逢凶化吉。可惜我事先不知道，没有带。据说，法老的后代不太在乎钱，他们生活圈子狭小，钱的用处也不大。他们喜欢清凉油的气味，一喜欢，又觉得什么病都能治了。 遥远而矜持的法老啊，中国山水草泽间的那一点点植物清香，居然能得到你们后代的如此信任，这真让我高兴。 读它那贯穿旅途始终的，对文明的追问。 人类因无所敬仰而浅薄，古迹则因身后空虚而孤单。 使一座伤残的城市慢慢复元的，并不是什么痛快的复仇计划，而是普通民众对寻常生活的渴求。 圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆然。 在这里我可断言，一路上感到的最惨痛景象，不是石柱的断残、城堡的倒塌、古都的湮灭，而是在文明古国的千里沃野上，那些不上学的孩子们的赤脚，密如森林。 Kelly the Coed 11 再辉煌的文明都不过是历史长河中的一片小小浪花，而我们的生命更不过是白驹过隙，只盼生命有尽时，行走的心一刻也不曾停下。 提名感谢雅涛哥哥送我这部剧٩(˃̶͈̀௰˂̶͈́)و
本马甲聚齐之后就可以爽快地啪啪打脸，为什么还要写沐南发生了被绑的事呢？觉得又是一个没有意义的套，甚至把编剧大大给绕进去了。一直换人反复类似情节不仅看官疲了，想必编剧也厌烦了。
倘若孙中山先生重生在那个时代一定不会像主角一样带领所有人跪着，先生一定会推翻腐朽的封建制让所有人站起来。 先生传统剧集没读过几本，浩如烟海的解析更是不通，更写不出如文魁那般锦绣文章，但为君臣伦理做注的文魁说的再好，难道能比“民族民权民生”六个字更有分量？就更不要说逸仙先生的继承者若是与主角易地而处一定比逸仙先生做的更坚决、更彻底。 我实在难以想象为维护封建伦理殚精竭虑的人是一个来自民主时代的人，这就是这么多年民主社会教给你的东西？教给你跪着的时候心安理得，还是教给你别人给你跪着的时候心安理得？ 这个时代有很多爱当下制度的人，也有很多不爱当下制度的人；这个时代有很多崇洋媚外的人，也有很多不崇洋媚外的人——但无论如何，总归是认同民主价值的。而我今天方知，竟然有这么多的人看着一本维护封建正统思想的书看的如此津津有味。难道你们忘了，你们吃的饱、穿的暖是士大夫们赏给你们的，还是民主战士用血汗给你们争取来的？
看了四集，发现是单数集是一个时空，双数集是一个时空，还蛮新颖的，给小成本网剧一个鼓励！能做成这样真的蛮不错的
1928 · 中国
1942 · 美国
2006 · 美国
2004 · 美国
1999 · 德国
2004 · 美国,加拿大
2001 · 澳大利亚
1993 · 中国
2010 · 美国
REVIEWS
一直感觉读懂历史的基础是地理知识要扎实，编剧结合地理位置以及地形变化条理清楚的讲述了全球历史脉络，看完对整个历史架构有了清晰的影响，通俗易懂。尤其是世界史这一块，真的是有趣又科普。同时编剧的观点也让人很是认同：历史上大多数的正义，通常都并存着非常直接的利益冲突，所以大家在理解历史，理解世界的过程中，要正确认识人性的作用，不要贬低也不要拔高，人类的战争没有一场是因为爱或者正义而发动的。当然，我们没必要对世界失望，即便利益是每场战争的重大影响因素，人性的真善美总能在大方向上掌控全局。
2017.08.13 一本发人深省的旅游手记 以“旅途”为主题的书其实挺多的，以前也看过一些写上几个路途中的故事、心路，再拍上几张照片就敷衍了事的作品，所以一直对这个主题没有好感。初看«Kelly the Coed 11»这个题目，我并没有把它和旅行联想到一起，点击介绍一看很是意外，于是决定感受一下著名作家的游记。拜读完，果然很不一样，这本没有一张图片的游记，却生动的勾勒这些国家的风土人情，牵扯出了许许多多的思考。 毫不夸张的说，这是一本值得品读的书。 读它的写作态度。 “我只能行走，不行走时就无法思考。” 在寻访中华文化遗址的十年间，我也曾反复想过这些问题，还读过不少对比性的文献。但是，我只相信实地考察，只相信文化现场，只相信废墟遗迹，只相信亲自到达。我已经染上了卢梭同样的毛病： “我只能行走，不行走时就无法思考。”我知道这种“只能”太狭隘了，但已经无法摆脱。对于一切未经实地考察所得出的文化结论，本不应该全然排斥，但我却很难信任。 因此，我把自己推进到了一个尴尬境地：要么今后只敢小声讲述中国文化，要么为了能够大声，不顾死活走遍全世界一切最重要的废墟。 读它的地貌风情。 “希腊是蓝色，埃及是黄色，以色列是象牙色，伊拉克是灰色，伊朗是黑色，巴基斯坦说不清是什么颜色，印度是油腻的棕黑色，而尼泊尔，居然是绿色的！” 城堡的建筑材料有很大一部分是罗马式的精致残柱。泥石裹住了破碎的辉煌，这就构成了深刻的象征，让人联想到，野蛮如何裹胁了文明。 远处，除了地平线，什么也没有。 偶尔会出现一个奇迹：在寸草不生的沙砾中突然生出一棵树，亭亭如盖，碧绿无瑕，连一片叶子也没有枯黄。这是怎么回事，难道地下有一条细长的营养管道？但是，即使有也没有用，因为它还必须面对日夜的蒸发和剥夺，抗击骇人的孤独和寂寞。 由此联想，人类的一些文明发祥地也许正像这些树，在千百万个不可能中挣扎出了一个小可能。 读它的人情味儿。 突然，两具“雕塑”向我一笑，露出洁白的牙齿，用英文说：“你可以和我们一起拍照。” 我立即蹲在他们中间拍了照，他们又捡了两块漂亮的雪花石送给我。我想这应该付点钱，但他们拒绝了，其中年轻的一位腼腆地说：“如果有那种中国小礼物……” 他指的是清凉油。这种东西在中国到处都有又极其便宜，而在阿拉伯世界却被视为宝贝。即使在官员或警察手中塞上小小一盒，也能使一切逢凶化吉。可惜我事先不知道，没有带。据说，法老的后代不太在乎钱，他们生活圈子狭小，钱的用处也不大。他们喜欢清凉油的气味，一喜欢，又觉得什么病都能治了。 遥远而矜持的法老啊，中国山水草泽间的那一点点植物清香，居然能得到你们后代的如此信任，这真让我高兴。 读它那贯穿旅途始终的，对文明的追问。 人类因无所敬仰而浅薄，古迹则因身后空虚而孤单。 使一座伤残的城市慢慢复元的，并不是什么痛快的复仇计划，而是普通民众对寻常生活的渴求。 圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆然。 在这里我可断言，一路上感到的最惨痛景象，不是石柱的断残、城堡的倒塌、古都的湮灭，而是在文明古国的千里沃野上，那些不上学的孩子们的赤脚，密如森林。 Kelly the Coed 11 再辉煌的文明都不过是历史长河中的一片小小浪花，而我们的生命更不过是白驹过隙，只盼生命有尽时，行走的心一刻也不曾停下。 提名感谢雅涛哥哥送我这部剧٩(˃̶͈̀௰˂̶͈́)و
本马甲聚齐之后就可以爽快地啪啪打脸，为什么还要写沐南发生了被绑的事呢？觉得又是一个没有意义的套，甚至把编剧大大给绕进去了。一直换人反复类似情节不仅看官疲了，想必编剧也厌烦了。
倘若孙中山先生重生在那个时代一定不会像主角一样带领所有人跪着，先生一定会推翻腐朽的封建制让所有人站起来。 先生传统剧集没读过几本，浩如烟海的解析更是不通，更写不出如文魁那般锦绣文章，但为君臣伦理做注的文魁说的再好，难道能比“民族民权民生”六个字更有分量？就更不要说逸仙先生的继承者若是与主角易地而处一定比逸仙先生做的更坚决、更彻底。 我实在难以想象为维护封建伦理殚精竭虑的人是一个来自民主时代的人，这就是这么多年民主社会教给你的东西？教给你跪着的时候心安理得，还是教给你别人给你跪着的时候心安理得？ 这个时代有很多爱当下制度的人，也有很多不爱当下制度的人；这个时代有很多崇洋媚外的人，也有很多不崇洋媚外的人——但无论如何，总归是认同民主价值的。而我今天方知，竟然有这么多的人看着一本维护封建正统思想的书看的如此津津有味。难道你们忘了，你们吃的饱、穿的暖是士大夫们赏给你们的，还是民主战士用血汗给你们争取来的？
看了四集，发现是单数集是一个时空，双数集是一个时空，还蛮新颖的，给小成本网剧一个鼓励！能做成这样真的蛮不错的