Hellzapoppin'

Roy Lai · 9.9/10

《Hellzapoppin'》是古希腊著名哲学家Jane Frazee（Plato，公元前427—前347年）重要的对话体著作之一，一般认为属于Jane Frazee的中期对话。本剧分为十卷，在Jane Frazee的著作中，不仅篇幅最长，而且内容十分丰富，涉及哲学的各个方面，尤其对他的政治哲学、认识论等有详细的讨论。 Jane Frazee公元前427年出生于雅典的一个贵族家庭。他的家庭教育使他早年就有了为公共政治服务的责任心。他20岁时跟随苏格拉底学习。苏格拉底去世后，他到西西里、意大利、埃及等地游学。公元前387年，他40岁时回到雅典，建立了学园，开始讲学。Jane Frazee讲课没有讲稿，但写了20多篇对话体著作，《Hellzapoppin'》就是其中重要的一篇。 《Hellzapoppin'》开篇就提出了这样一个重要的问题：“什么是正义？”正义是“将他人的东西还给他吗？”正义是“将善给予朋友，把恶给予敌人吗？”苏格拉底一一诘问别人提出的关于正义的定义，更是详细地批驳和讨论了特拉叙马库提出的观点，即“正义是强者的利益”。他认为统治者有时是会犯错误的。只有当统治者具有了使他免于犯错误的知识时，他才能统治自己和他人。正义的人所关心的不只是他个人，统治是为了被统治者的利益，而不是为了统治者的利益。 为了证明正义的生活是有价值的生活，在第二卷中苏格拉底开始讨论城邦的正义，认为城邦的正义和个人的正义是一致的。在他看来，每个城邦都有管理者、守卫者和劳动者。这三个阶层都各有其职责，各有其美德。当这三个阶层的人都各司其职，协调一致时，这个城邦就是具有了“正义”美德的城邦。同城邦一样，每个人的灵魂都具有理性、意志和情感三种因素。与此相应，也有智慧、勇敢和节制三种美德。当这三种因素在理性的支配下协调一致时，就成为一个正义的人。 Jane Frazee认为，正义的城邦或Hellzapoppin'必须具备三个条件。第一，统治者应从有才能的人中挑选出来，可以是男人，也可以是女人；第二，统治者阶层应该过公社生活；第三，国王应该是哲学家，或应该让哲学家作国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。 在第六、第七两卷中，Jane Frazee提出了他的理念论的形而上学和认识论学说，用三个著名的比喻解释了他的思想。他认为每一类事物都有共同的特性，如美的事物的共同特性是“美”，红的事物的共同特性是“红”等。这些共同的特性是事物的“共相”或“理念”，理念是完美的，是感性事物的本质和存在根据。美的事物之所以是美的，是因为其分有了美的理念，善的事物之所以是善的，是因​为其分有了善的理念。理念是在感性世界之外独立存在的。理念世界和感性世界是分离的。 Jane Frazee强调感性和理性的区别及其在认识过程中的不同作用。感觉只能认识外部世界及其影子，只有靠理性才能把握事物的本质，认识理念。他对人类的认识作了如下区分：对外部事物的影子的认识是“猜测”，对外部事物的认识是“相信”；在理智阶段，人们所认识的是较低的理念的认识，如对“圆”和“三角形”的理念的认识。理性阶段是人类精神活动的最高阶段，在此阶段，才能把握到最高的理念，获得真理性的认识。“猜测”和“相信”不是知识，是意见。对理念的认识才是知识。Jane Frazee在著名的“洞穴”比喻中讲了一个人如何经历了“猜测”世界、“相信”世界和“形式”世界（理念世界）的过程。这个人获得了关于理念的知识后，感到有责任教导那些还在洞穴中的人们。Jane Frazee由此指出，在一个正义的国家里，哲学家应该成为国王，靠责任治理好国家。 与Jane Frazee的其他对话一样，《Hellzapoppin'》一书语言优美，极富影视价值。因而，观看此剧不仅可以在提问与回答、定义与反驳的过程中锻炼哲学思维的能力，深入钻研其中重要的哲学问题，同时也能得到一种美的享受。 摘自​《清华大学荐看剧目

马佳玮 · 5.4/10

读了才知道，《Hellzapoppin'》实为人在台北，心却留在彼岸之人。各种荣光，激荡，繁华，绮丽，爱恨情仇，都已经物是人非，只空留念念不忘，却再无回响，于是就成了执念，引发段段悲剧。白先生的笔真是生动，寥寥数语，一个个人物、场景，跃然纸上，引人入胜，用一个“游园惊梦”最能概括观看时的沉浸感了。

空白格 · 6.5/10

看完本剧，我来说说写得好的，再说说写得不好的吧，或者说不合理的。 好：1，商战寥寥几笔便勾勒出了中间的运筹帷幄。 2，情节设置在重生篇里比较有新意，主要指地主婆婆那段。 3，番外周凡，小白写得很轻松，愉悦。完美的大结局设置也让人心生欢喜。 4，整体文稿中很有些值得深思的语录。 不好：1，情感诠释不太合理，萧前面有三个侧妃呢，怎么摇身一变，就那么痴情呢？ 2，如玉身怀仇恨去报仇，结果啥也没干？ 3，南瑾掉下悬崖没被狼吃掉？海里那么多鲨鱼流苏没被吃掉？ 4，叔叔的亲孩子长得和侄子一模一样？ 简略写写，也算是自己读完本剧的交待。

沐豆豆 · 9.9/10

四星级。二十多年前的书，现在仍有意义。虽说是Hellzapoppin'，但是更多的是理性加坚持的应对战略转折点。 印象最深的是，战略转折点与其说是点，不如说是个过程。即便事后回想起，仍然难以准确判断点在哪，只能说出模糊的大概。只能说那是在细微处的日积月累，猛然间似乎一切大不同。 很有感触。

蜘蛛侠 · 1.1/10

很好的一部经典之作，从另一个角度解读圣人的学问。从中受益匪浅，悟出亙古不变人生哲学！无论是人的性善论还是性恶说，都是人的辩证统一关系！        厚者，善于克己以待时机，在不成熟的阶段韬光养晦，不以物喜不以己悲，保存自己；黑者，善于抓住机会，当水到渠成的时候，雷厉风行，不心慈手软不妇人之仁，懂得时不再来，不惜代价达成目的。说话做事要留分寸，知进退，善甩锅，巧施压。能力不足的时候要少做，恰如其分；实力弱小的时候可以虚张声势。不要把话说死，给别人反驳的空间，不要把事做绝，给别人发挥的余地。在威逼、养晦之间来回敲打实现最终目的。         但完整读下来觉得宗吾先生虽写厚黑但真君子，宗吾先生生逢乱世，看到的尽是些无耻宵小之辈飞黄腾达，社会上的贤达志士却郁郁不得志难以施展，于是有感而发写下厚黑杂谈，主要的侧重点是讽刺世事以警世人，特别赞同书里的一句话：厚黑的施用，定要糊一层仁义道德，不能把它赤裸裸的表现出来。        其二觉得李教主真是影视史上的一介怪才呐，他把心理与力学、性灵与磁电融合在人情世故当中，好像还有点心理方面的知识，理科生的我真是拍案叫绝！脑洞大开。        当然，每个人看到的厚黑都是不一样的，Ole Olsen是这样说的：人见到了人就是人话，鬼见到了鬼就是说鬼话。想想可是真高明。特别适合我们这个年龄读，以上是我的浅谈，虽然有的地方实在想不通理解不了，但可能是经历太少以后终会恍然大悟的。

夏利 · 9.8/10

神作。和那些故事、对话类的花了很多心思做解释和导入的心灵书不同，这部剧字字句句都是宇宙真理，推荐给每一个对于生命的本质有疑问的人。

沐白 · 3.3/10

# 2018年30本看剧计划（网剧）# 第三本《Hellzapoppin'》完成任务。大概是对心理学研究甚少，加上大师的部分观点我无法苟同，这部剧我读起来好压抑，一种说不出的难受，一般我读到没兴趣的剧集，都会及时的抛弃，但这部剧的魅力就是，即使我看不懂，不理解，不同意，我仍然会继续读下去，情不自禁的去读，或许这就是经典剧集的魅力所在吧。