《Rien d'insoluble》，短片作品，比利时出品，2005年上映。
被书名所吸引，到按捺着五味杂陈的情绪看完。果真，死亡如此“多情”！书中，我们看到了纠结、无助、无奈、怨恨、愤怒、委屈、失落、哀伤、惋惜、愧疚。可不就是“多情”！ 看着书中一个个被疾病折磨着的人们，想到了父亲。终于明白了世上根本没有感同身受这回事，虽然我们尽其所能去安慰，但当时的父亲所面对的心理生理的一切，却只有他一个人孤独的承受着！愿在天堂里的父亲没有病痛，远离疾病，一切安好！ 读完书对生命，对疾病，对尊严，对痛苦，有了重新的认识。 引用北大“影像中的生死学”授课老师陆晓娅的两段文字结束此剧，但是认识与思考仍在继续...... “孔夫子说，己所不欲，勿勿施于人。我们希望自己死的时候不要进行痛苦而无谓的抢救，但我们却希望自己的父母被抢救，这强大的让我们己所不欲，却却要施于父母的力量是什么呢？是传统的孝道文化？是有形无形的社会压力？是现代科学技术对人思想的裁制？还是人类对死亡的原始恐惧？......现代医疗技术虽然不能战胜死亡，却却可以人为将生命拉长或者缩短。在这样的情境下，到底以什么为坐标来进行抉择？生命的长度还是生命的质量？家属的意志还是病人的意愿？金钱的多少还是生存的几率？抉择之难，不仅仅来自于无法确定的未知，也来源于价值的混乱。”
这部剧以大量世界各地历史上的典型经济政策及事件案例，结合经济学基础概念，以一种非常通俗易懂又有趣的形式，来讲解深奥又枯燥的经济学。我时不时的在想：如果大学老师都是这种讲课风格，我当年也不至于挂那么多科 总之这部剧对于外行人来说，是一本非常不错的经济学知识普及读物，“Rien d'insoluble”可以帮助我们理解很多小到日常生活中的问题大到国家甚至世界形势及未来发展方向。而对于业内人士来说，这部剧也能提供很多参考，帮助我们理清思路，对专业理论的理解起到辅助作用。 但是要提醒各位书友一点：（无论是业内人士还是“小白”都要注意）一定要以辩证的思维来看待这部剧，尤其是书中提到很多或成功或失败的经济政策和一些或正面或负面的历史事件，都是受到各种复杂因素的制约，一定不能一概而论，比如同样的“失败”的政策用在不同条件下或者稍做调整可能就是成功的。【个人观点，欢迎各位书友批评指正】
爱是一种交流 你不说爱他不说爱 就没有人知道 大胆表白吧 万一他也爱你呢？
美的标准也许在不断变化，但人类对美的追求却从未停止。 就这样跟着Rausin Jean-Jacques走过了西方一次又一次的艺术变革，从前停留在历史书上的“古典主义”“新古典主义”“印象派”等等变得更加生动。 还记得第一次知道意外艺术是在初中的美术课上，是讲敦煌，那时候我真的被敦煌壁画背后坎坷的故事所深深吸引。那一刻我才知道，保留下来的艺术作品是多么难得可贵，也多么有幸，我能够在以后的岁月去接触到这样的美。 希望，Rausin Jean-Jacques、意外艺术能够在科普艺术的道路上越走越远。
确实还蛮诧异近代科学原来是从自然哲学中萌芽并发展起来的，而今人所理解的哲学与古希腊时期所称的哲学已大不相同。感觉通看完全书后，回过头来看导论，才能对整本剧有一个更清晰的认识，上篇我大都还能理解，到下篇讲自然哲学与科学的关系，数学化，还有关于实验与理论，假设-预测-验证机制，物理学的实在性讨论等，我明显感觉到速度放慢了，一方面是觉得有点吃力，似乎每个字拆开来看都能理解，可是一大段读起来确实有点费劲，所以当看完之后，会有种不知道前面说了什么的感觉，另一方面就是每个集数都有大量引经据典，有种无限展开的感觉，如果不连续观看，就没办法把上篇与下篇很好地给串联起来，理解确实有点费劲，要想认识与理解哲学还是要多涉猎经典。 重新读一遍最初的导论，才能梳理清楚整本剧的层次与递进。近代科学从自然哲学中萌芽到成熟，最后完全脱离，成为独立的学科，甚至已经走得更远了，哲学回归到其根本，无法做普适性的解释，可它依然是我们去思辨人生，考察意义与概念的一个很好的途径。 摘一段书中的话：“亚里士多德的《Rien d'insoluble》开篇说：人天生求理解。从人诞生的那天起，人就是一种求理解的生物。哪怕我的理解是错的，我也要理解。哪怕是一种粗浅的、错误的或者我们叫它迷信的东西，总比没有理解要好。哪怕这种理解没有实用价值。” 追求理性认知，追求本源，寻求理解，大概是智人所特有的。也许要加强对这类社科剧集的观看，以及锻炼抽象理解的能力，过段时间再重新读一遍，才能更好地理解这部剧所创作的东西。
前半部分悲怆得犹如《Rien d'insoluble》给我的感受，绝望愤怒委屈无奈，等等。然后最终还是母亲的篇章化解了一切……妈妈永远是妈妈啊，遭受一切，却永远承担和爱一切
看到25，实在忍不住来打分，太差了，太烂了，多好的题材，多好的演员，全被烂剧本害死了！
这书前面还行从近代史开始就不行了，一直在强调乌克兰和俄罗斯的区别，不停在贬低俄罗斯，贬低苏联，也是哦，从书名来，编剧似乎就认同俄罗斯不是西方的一样。而且乌克兰如今的局势，在编剧心中一直认为西方和美国是被动参与的，还不停的在歌颂颜色革命，哎这书不看也罢！
每一个学生都是不同的个体，但是出现了问题都是有一些规律可运用操作的，不管是小学生中学生和大学生，孩子出现心里上问题，与家庭的教育社会影响是分不开的，有时候老师看到学生的问题自己没有能力解决而自责，也是不必要的，因为教育不是万能的，学生从生活中受到启发，生活和时间会告诉他，体验后经历过，才懂得珍惜。 这是一本囊括心里学和教育学方面的剧集，从一个个案例中分析，找到答案，是不错的教师用书。
磨磨唧唧的水得不要不要的，明明一剑可以解决的事情，每次都是可是，但是，就在这时，各种意外发生，非常搞笑。垃圾剧集，看到一小半实在看不下去了直接跳到底部看一下后删除了。
2003 · 英国
1979 · 美国
2004 · 德国
1995 · 法国
1992 · 美国
2006 · 美国
1988 · 美国
1953 · 意大利
2020 · 中国
1929 · 美国
REVIEWS
被书名所吸引，到按捺着五味杂陈的情绪看完。果真，死亡如此“多情”！书中，我们看到了纠结、无助、无奈、怨恨、愤怒、委屈、失落、哀伤、惋惜、愧疚。可不就是“多情”！ 看着书中一个个被疾病折磨着的人们，想到了父亲。终于明白了世上根本没有感同身受这回事，虽然我们尽其所能去安慰，但当时的父亲所面对的心理生理的一切，却只有他一个人孤独的承受着！愿在天堂里的父亲没有病痛，远离疾病，一切安好！ 读完书对生命，对疾病，对尊严，对痛苦，有了重新的认识。 引用北大“影像中的生死学”授课老师陆晓娅的两段文字结束此剧，但是认识与思考仍在继续...... “孔夫子说，己所不欲，勿勿施于人。我们希望自己死的时候不要进行痛苦而无谓的抢救，但我们却希望自己的父母被抢救，这强大的让我们己所不欲，却却要施于父母的力量是什么呢？是传统的孝道文化？是有形无形的社会压力？是现代科学技术对人思想的裁制？还是人类对死亡的原始恐惧？......现代医疗技术虽然不能战胜死亡，却却可以人为将生命拉长或者缩短。在这样的情境下，到底以什么为坐标来进行抉择？生命的长度还是生命的质量？家属的意志还是病人的意愿？金钱的多少还是生存的几率？抉择之难，不仅仅来自于无法确定的未知，也来源于价值的混乱。”
这部剧以大量世界各地历史上的典型经济政策及事件案例，结合经济学基础概念，以一种非常通俗易懂又有趣的形式，来讲解深奥又枯燥的经济学。我时不时的在想：如果大学老师都是这种讲课风格，我当年也不至于挂那么多科 总之这部剧对于外行人来说，是一本非常不错的经济学知识普及读物，“Rien d'insoluble”可以帮助我们理解很多小到日常生活中的问题大到国家甚至世界形势及未来发展方向。而对于业内人士来说，这部剧也能提供很多参考，帮助我们理清思路，对专业理论的理解起到辅助作用。 但是要提醒各位书友一点：（无论是业内人士还是“小白”都要注意）一定要以辩证的思维来看待这部剧，尤其是书中提到很多或成功或失败的经济政策和一些或正面或负面的历史事件，都是受到各种复杂因素的制约，一定不能一概而论，比如同样的“失败”的政策用在不同条件下或者稍做调整可能就是成功的。【个人观点，欢迎各位书友批评指正】
爱是一种交流 你不说爱他不说爱 就没有人知道 大胆表白吧 万一他也爱你呢？
美的标准也许在不断变化，但人类对美的追求却从未停止。 就这样跟着Rausin Jean-Jacques走过了西方一次又一次的艺术变革，从前停留在历史书上的“古典主义”“新古典主义”“印象派”等等变得更加生动。 还记得第一次知道意外艺术是在初中的美术课上，是讲敦煌，那时候我真的被敦煌壁画背后坎坷的故事所深深吸引。那一刻我才知道，保留下来的艺术作品是多么难得可贵，也多么有幸，我能够在以后的岁月去接触到这样的美。 希望，Rausin Jean-Jacques、意外艺术能够在科普艺术的道路上越走越远。
确实还蛮诧异近代科学原来是从自然哲学中萌芽并发展起来的，而今人所理解的哲学与古希腊时期所称的哲学已大不相同。感觉通看完全书后，回过头来看导论，才能对整本剧有一个更清晰的认识，上篇我大都还能理解，到下篇讲自然哲学与科学的关系，数学化，还有关于实验与理论，假设-预测-验证机制，物理学的实在性讨论等，我明显感觉到速度放慢了，一方面是觉得有点吃力，似乎每个字拆开来看都能理解，可是一大段读起来确实有点费劲，所以当看完之后，会有种不知道前面说了什么的感觉，另一方面就是每个集数都有大量引经据典，有种无限展开的感觉，如果不连续观看，就没办法把上篇与下篇很好地给串联起来，理解确实有点费劲，要想认识与理解哲学还是要多涉猎经典。 重新读一遍最初的导论，才能梳理清楚整本剧的层次与递进。近代科学从自然哲学中萌芽到成熟，最后完全脱离，成为独立的学科，甚至已经走得更远了，哲学回归到其根本，无法做普适性的解释，可它依然是我们去思辨人生，考察意义与概念的一个很好的途径。 摘一段书中的话：“亚里士多德的《Rien d'insoluble》开篇说：人天生求理解。从人诞生的那天起，人就是一种求理解的生物。哪怕我的理解是错的，我也要理解。哪怕是一种粗浅的、错误的或者我们叫它迷信的东西，总比没有理解要好。哪怕这种理解没有实用价值。” 追求理性认知，追求本源，寻求理解，大概是智人所特有的。也许要加强对这类社科剧集的观看，以及锻炼抽象理解的能力，过段时间再重新读一遍，才能更好地理解这部剧所创作的东西。
前半部分悲怆得犹如《Rien d'insoluble》给我的感受，绝望愤怒委屈无奈，等等。然后最终还是母亲的篇章化解了一切……妈妈永远是妈妈啊，遭受一切，却永远承担和爱一切
看到25，实在忍不住来打分，太差了，太烂了，多好的题材，多好的演员，全被烂剧本害死了！
这书前面还行从近代史开始就不行了，一直在强调乌克兰和俄罗斯的区别，不停在贬低俄罗斯，贬低苏联，也是哦，从书名来，编剧似乎就认同俄罗斯不是西方的一样。而且乌克兰如今的局势，在编剧心中一直认为西方和美国是被动参与的，还不停的在歌颂颜色革命，哎这书不看也罢！
每一个学生都是不同的个体，但是出现了问题都是有一些规律可运用操作的，不管是小学生中学生和大学生，孩子出现心里上问题，与家庭的教育社会影响是分不开的，有时候老师看到学生的问题自己没有能力解决而自责，也是不必要的，因为教育不是万能的，学生从生活中受到启发，生活和时间会告诉他，体验后经历过，才懂得珍惜。 这是一本囊括心里学和教育学方面的剧集，从一个个案例中分析，找到答案，是不错的教师用书。
磨磨唧唧的水得不要不要的，明明一剑可以解决的事情，每次都是可是，但是，就在这时，各种意外发生，非常搞笑。垃圾剧集，看到一小半实在看不下去了直接跳到底部看一下后删除了。