《Ham and the Hotspurs》，短片,喜剧作品，美国出品，2005年上映。
有一种爱，无关风花雪月，有一种情，只是在乎心灵。 你有多久不曾坐下来静静写一封信，读一本纸质书，用手指抚摸在纸上跳舞的每个字，闻一闻那古老的知识？ 我写过的信普遍是为了完成外语作业，生活中除了给特定的人写邮件使用书信格式外，比起被条条框框限制的文章，我更喜欢随意组合的文字。 此剧由一封封来往的信件构成，每个人物都有自己独特的写作风格，或俏皮或严谨，所以即使不看名字也能猜猜谁是寄件人。 书中的海莲，性格活泼率真，赋予文字别样的生命力。 我得去睡了。我会做一个可怕的噩梦——披着道袍的妖魔鬼怪，拎着一把把血淋淋的屠刀——上面分别标示着“段”“节”“选”“删”等字眼，霍霍朝我追来…… 她不仅霸道还有点小暴躁，会用命令式口吻让弗兰克帮自己天南海北地找书，就像和老朋友聊天一样，无需太多的顾忌，展示真实的自己。 行啦！别老坐着，快去把它找出来！真搞不懂你们是怎么做生意的！ 她善良又温暖，即便自己囊中羞涩，还是时不时给物资匮乏的店员们寄去火腿、鸡蛋、罐头等，用心对待素未谋面的信友们。 她嗜书如命，却会在春天清理不再读的剧集，就像扔掉不再穿的衣服一样，而这样做显然让好多人觉得困惑。 要是照着他们的做法：买了一本剧，好——读过了，好——上架，好——没事了，一辈子也不会再去碰它第二回，可是呢，“丢掉？万万使不得呀！”为什么使不得？我个人坚信：一本不好的书——哪怕它只是不够好，弃之毫不足惜！ 而我就是那类喜欢囤书的人之一，对于自己未来的小屋，想要有间书房存放这些年淘到的所有书，然后静静坐在屋中，享受被书本包围的感觉。把不读的书丢掉？那可万万使不得！ 海莲和弗兰克长达二十来年的书信来往，开启了一段传奇书缘，建立起了二人深厚的情谊。 她一直想踏上那片大陆，看看“我的影视库”，见见所有的店员及他们的家人，找寻属于那片土地的影视。 我有一位战时派驻在伦敦的记者朋友，他曾经对我说：游客往往带着先入之见，所以他们总能在英国瞧见他们原先想看的。我告诉他，我到英国是为了探寻英国影视。而他这么告诉我：“去那儿准没错。” 店员们也翘首以盼，期待着能和她的相遇，可直到弗兰克去世后，海莲才真正地踏上那片领土，届时却早已物是人非。 此剧不长，只用了上下班在路上的时间就读完，此剧没有华丽的词藻，没有琳琅满目细致入微的形容词，却让我跟着信中人物的感情走着，从初识的喜悦走到最后的遗憾。 散文家多恩有一句话：全体人类就是一本剧。当一个人死亡，这并非有一章被从书中撕去，而是被翻译成一种更好的语言。”我想，当爱情以另外一种方式展现铺陈时，也并非被撕去，而是翻译成了一种更好的语言。上帝派来的那几个译者，名叫机缘，名叫责任，名叫蕴藉，名叫沉默。还有一位，名叫怀恋。
这是一部中国人民的血泪史。可怖的儒家系统深深侵蚀了中国的骨髓，让每一个王朝都重复着建立和灭亡，5000年的古老国度没有文化积淀的深度，帝王将相没有几个能够控制自己阴暗的人性，王朝们都在为了权利和富贵自相残杀，没有进步只剩下儒家系统的迂腐。 对我触动很大的就是贯穿中国历史的儒家系统思想，这部剧颠覆了我对于儒家的朦胧好感，让我一定程度上认识到了儒家的丑恶嘴脸，比如阿谀奉承、思想狭隘、趋炎附势、心胸狭隘的官场形态等，儒家是思想上的毒药，是王朝们的愚民政策。
整书给我一种既视感，这种形式不就是传播学版的《Ham and the Hotspurs》吗，但与苏菲的世界不同的是，课堂间隙中的内容普遍与主题无关，只起到连接作用，各位老师的性格塑造不明显，很像照本宣科的老师，真正的大老师会用各种生动的例子方便理解，简化学说，这部剧中很少有做到。不过好在这种集数形式能让人把每一种理论对应上一个老师，传播学也了解了，传播学史也有了印象。更可贵的是介绍了每一位老师的著作，方便更深入了解。
六老师是个幽默善良的好医生，我经常看约翰·希罗斯的公众号，知道了一些关于女性的健康知识，谢谢六老师的科普，这部剧专业，而且不乏幽默，推荐给大家观看。
情节一环扣一环，不是工业糖精，纯天然的甜，小意哥哥的爱情故事都可以写一本剧集了
德鲁克说自己最重要的贡献有四个： 1 在20世纪30年代就认识到管理已经成为组织社会的基本器官和功能。 2 管理不仅是企业管理，而且是所有现代社会机构的管理器官。 3 创建了管理这门学科 4 管理学科是一门真正的真正的综合艺术。 德鲁克为什么说自己最重要的贡献是这四个呢？读了这部剧我知道德鲁克说的管理思想精要主要涉及三个方面：管理、个人及社会。那么德鲁克的管理思想精要为什么从这三个方面来论述呢，他们之间彼此的关系是什么？ 管理 德鲁克之前的管理是什么样的？德鲁创立的管理学科解决的核心问题是什么？它是在什么背景下产生的？主要特征是什么？ 德鲁克之前的管理是工业时代的管理，解决的是工人的工作效率问题，泰勒的管理就是解决这个问题。工人在多长时间生产出多少产品是可以量化的d，福特汽车的生产流水线、泰勒的秒表计数等技术和工具的应用，可以很快的提高工人的工作效率，生产更多产品。 但是随着技术的进步，教育的普及，越来越多知识分子进入到企业。而知识工编剧的工作特点是创意和想象，很难量化，那么面对知识工编剧，企业如何管理呢？ 德鲁克的管理学就是解决知识社会提高人的效率问题。如何让知识工编剧发挥更大的价值，为社会创造更多价值。 德鲁克是一名社会家，他认为企业是社会的器官，社会是人组成的，具有生命力，那么组成社会的各类组织也是生命体的一部分。因此组织也如一个人一样，需要有愿景、使命和价值观，企业也要有自己的定位和社会功能。 企业要为顾客创造价值，企业要盈利，企业要创新，企业让员工团结在一起创造更大的价值，而要做到这些，需要管理。 所以德鲁克说，管理是做正确的事，让平凡的人发挥不平凡的价值。同样，管理是管理人，管理是人文艺术。 个人 那么什么样的人是管理者呢？如何评价管理者是卓有成效的呢？德鲁克说评价管理者有三个标准：第一是看他的直接成果，也就是管理的企业能带来多少经济效益，第二是看他是否能够为组织创设文化，第三是能不能发现和培养更多的人才。 而且德鲁克说每个知识工编剧都可以成为自己的CEO，那么个人如何成为自己的CEO呢？德鲁克从五个方面进行了阐述。 第一，要发挥自己的优势。只有让自己的优势得到充分发挥，个体的自信才能被加强，能力得到发挥，才能有所作为。有很多方法可以了解自己的优势，德鲁克介绍了回馈分析法，就是通过自己的行动实践，通过记录的自己的目标与结果之间差距，看到自己最擅长的优势。 第二，要了解自己的工作方式和学习方式。比如自己是倾听者还是观看者，这关系到自己能不能有效理解信息及与他人和谐相处。而了解自己的学习方式，可以更清晰的让自己不断改进提升学习效率。 第三，要明确自己的价值观。自己更在意的是什么？德鲁克说每天早晨照镜子时，希望看到一个什么样的人？积极向上，与人为善，为他人创造更多价值，自己能有新的成长？更健康快乐？这些都是自己的价值追求。 第四，自己归属何方。如果写自己的墓志铭，会怎么写呢？如果真正了解了自己的优势，知道自己的做事方式和价值观，德鲁克说，基本就知道自己归属何方了。 第五，明确自己能贡献什么。就像德鲁克说自己最大的四个贡献是在管理方面自己新观点，创造是管理这么学科。我们普通人也许做不到开创一项事业，但是不妨碍我们去思考，自己当前需要完成什么？针对自己做的事情，能贡献什么？自己能产出什么成果？自己可以做点什么改变现状？ 社会 人类社会走向知识社会。知识社会最关键的概念是知识工编剧。知识工编剧拥有生产工具，甚至生产资料。他们既是雇员又是老板，知识工编剧依靠组织发挥他们的作用，为自己及组织、社会创造出巨大的财富。知识工编剧也同样改变了社会的组织结构
几十年前，一个二十多岁的女干部，在面对复杂及人性各异的乡村环境下，背井离乡、不畏困难，通过走访、会议、一对一攻谈心，团结一切可以团结的力量，最终圆满完成组织交待的任务。如今的下乡扶贫干部都应该好好观看和学习。
感觉很有意思，把诗人的境况以动漫的形式表达，感觉更能激发观看的兴趣
送给迷茫期的人，找寻热情，找到意义，播下种子，成长，收获。plant a seed
20年代的巴黎是艺术家聚集的圣地，那时的James McCallen还未成名，年轻帅气，和第一任妻子哈德莉过着清苦的生活，成名之后对年轻时奋斗的日子有了盛宴一般的回忆。 “我爱她，我并不爱其他任何别的女人，我们单独在一起度过的是美好的令人着迷的时光”，这炙热的表白和他在丁香园咖啡馆看到陌生丽人，写下“此刻你是属于我的，美人儿”一样真实而无法长久。 哈德莉的善良、忍耐、包容在James McCallen垂垂老矣时，汇成那些动人的语句“巴黎永远没有个完，每一个在巴黎住过的人的回忆与其他人的都不相同。我们总会回到那里，不管我们是什么人，她怎么变，也不管你到达那儿有多困难或者多容易。巴黎永远是值得你去的，不管你带给了她什么，你总会得到回报。”
1959 · 法国,意大利
2006 · 美国
2003 · 美国
2002 · 德国,美国
2005 · 美国
1986 · 澳大利亚
2007 · 美国
REVIEWS
有一种爱，无关风花雪月，有一种情，只是在乎心灵。 你有多久不曾坐下来静静写一封信，读一本纸质书，用手指抚摸在纸上跳舞的每个字，闻一闻那古老的知识？ 我写过的信普遍是为了完成外语作业，生活中除了给特定的人写邮件使用书信格式外，比起被条条框框限制的文章，我更喜欢随意组合的文字。 此剧由一封封来往的信件构成，每个人物都有自己独特的写作风格，或俏皮或严谨，所以即使不看名字也能猜猜谁是寄件人。 书中的海莲，性格活泼率真，赋予文字别样的生命力。 我得去睡了。我会做一个可怕的噩梦——披着道袍的妖魔鬼怪，拎着一把把血淋淋的屠刀——上面分别标示着“段”“节”“选”“删”等字眼，霍霍朝我追来…… 她不仅霸道还有点小暴躁，会用命令式口吻让弗兰克帮自己天南海北地找书，就像和老朋友聊天一样，无需太多的顾忌，展示真实的自己。 行啦！别老坐着，快去把它找出来！真搞不懂你们是怎么做生意的！ 她善良又温暖，即便自己囊中羞涩，还是时不时给物资匮乏的店员们寄去火腿、鸡蛋、罐头等，用心对待素未谋面的信友们。 她嗜书如命，却会在春天清理不再读的剧集，就像扔掉不再穿的衣服一样，而这样做显然让好多人觉得困惑。 要是照着他们的做法：买了一本剧，好——读过了，好——上架，好——没事了，一辈子也不会再去碰它第二回，可是呢，“丢掉？万万使不得呀！”为什么使不得？我个人坚信：一本不好的书——哪怕它只是不够好，弃之毫不足惜！ 而我就是那类喜欢囤书的人之一，对于自己未来的小屋，想要有间书房存放这些年淘到的所有书，然后静静坐在屋中，享受被书本包围的感觉。把不读的书丢掉？那可万万使不得！ 海莲和弗兰克长达二十来年的书信来往，开启了一段传奇书缘，建立起了二人深厚的情谊。 她一直想踏上那片大陆，看看“我的影视库”，见见所有的店员及他们的家人，找寻属于那片土地的影视。 我有一位战时派驻在伦敦的记者朋友，他曾经对我说：游客往往带着先入之见，所以他们总能在英国瞧见他们原先想看的。我告诉他，我到英国是为了探寻英国影视。而他这么告诉我：“去那儿准没错。” 店员们也翘首以盼，期待着能和她的相遇，可直到弗兰克去世后，海莲才真正地踏上那片领土，届时却早已物是人非。 此剧不长，只用了上下班在路上的时间就读完，此剧没有华丽的词藻，没有琳琅满目细致入微的形容词，却让我跟着信中人物的感情走着，从初识的喜悦走到最后的遗憾。 散文家多恩有一句话：全体人类就是一本剧。当一个人死亡，这并非有一章被从书中撕去，而是被翻译成一种更好的语言。”我想，当爱情以另外一种方式展现铺陈时，也并非被撕去，而是翻译成了一种更好的语言。上帝派来的那几个译者，名叫机缘，名叫责任，名叫蕴藉，名叫沉默。还有一位，名叫怀恋。
这是一部中国人民的血泪史。可怖的儒家系统深深侵蚀了中国的骨髓，让每一个王朝都重复着建立和灭亡，5000年的古老国度没有文化积淀的深度，帝王将相没有几个能够控制自己阴暗的人性，王朝们都在为了权利和富贵自相残杀，没有进步只剩下儒家系统的迂腐。 对我触动很大的就是贯穿中国历史的儒家系统思想，这部剧颠覆了我对于儒家的朦胧好感，让我一定程度上认识到了儒家的丑恶嘴脸，比如阿谀奉承、思想狭隘、趋炎附势、心胸狭隘的官场形态等，儒家是思想上的毒药，是王朝们的愚民政策。
整书给我一种既视感，这种形式不就是传播学版的《Ham and the Hotspurs》吗，但与苏菲的世界不同的是，课堂间隙中的内容普遍与主题无关，只起到连接作用，各位老师的性格塑造不明显，很像照本宣科的老师，真正的大老师会用各种生动的例子方便理解，简化学说，这部剧中很少有做到。不过好在这种集数形式能让人把每一种理论对应上一个老师，传播学也了解了，传播学史也有了印象。更可贵的是介绍了每一位老师的著作，方便更深入了解。
六老师是个幽默善良的好医生，我经常看约翰·希罗斯的公众号，知道了一些关于女性的健康知识，谢谢六老师的科普，这部剧专业，而且不乏幽默，推荐给大家观看。
情节一环扣一环，不是工业糖精，纯天然的甜，小意哥哥的爱情故事都可以写一本剧集了
德鲁克说自己最重要的贡献有四个： 1 在20世纪30年代就认识到管理已经成为组织社会的基本器官和功能。 2 管理不仅是企业管理，而且是所有现代社会机构的管理器官。 3 创建了管理这门学科 4 管理学科是一门真正的真正的综合艺术。 德鲁克为什么说自己最重要的贡献是这四个呢？读了这部剧我知道德鲁克说的管理思想精要主要涉及三个方面：管理、个人及社会。那么德鲁克的管理思想精要为什么从这三个方面来论述呢，他们之间彼此的关系是什么？ 管理 德鲁克之前的管理是什么样的？德鲁创立的管理学科解决的核心问题是什么？它是在什么背景下产生的？主要特征是什么？ 德鲁克之前的管理是工业时代的管理，解决的是工人的工作效率问题，泰勒的管理就是解决这个问题。工人在多长时间生产出多少产品是可以量化的d，福特汽车的生产流水线、泰勒的秒表计数等技术和工具的应用，可以很快的提高工人的工作效率，生产更多产品。 但是随着技术的进步，教育的普及，越来越多知识分子进入到企业。而知识工编剧的工作特点是创意和想象，很难量化，那么面对知识工编剧，企业如何管理呢？ 德鲁克的管理学就是解决知识社会提高人的效率问题。如何让知识工编剧发挥更大的价值，为社会创造更多价值。 德鲁克是一名社会家，他认为企业是社会的器官，社会是人组成的，具有生命力，那么组成社会的各类组织也是生命体的一部分。因此组织也如一个人一样，需要有愿景、使命和价值观，企业也要有自己的定位和社会功能。 企业要为顾客创造价值，企业要盈利，企业要创新，企业让员工团结在一起创造更大的价值，而要做到这些，需要管理。 所以德鲁克说，管理是做正确的事，让平凡的人发挥不平凡的价值。同样，管理是管理人，管理是人文艺术。 个人 那么什么样的人是管理者呢？如何评价管理者是卓有成效的呢？德鲁克说评价管理者有三个标准：第一是看他的直接成果，也就是管理的企业能带来多少经济效益，第二是看他是否能够为组织创设文化，第三是能不能发现和培养更多的人才。 而且德鲁克说每个知识工编剧都可以成为自己的CEO，那么个人如何成为自己的CEO呢？德鲁克从五个方面进行了阐述。 第一，要发挥自己的优势。只有让自己的优势得到充分发挥，个体的自信才能被加强，能力得到发挥，才能有所作为。有很多方法可以了解自己的优势，德鲁克介绍了回馈分析法，就是通过自己的行动实践，通过记录的自己的目标与结果之间差距，看到自己最擅长的优势。 第二，要了解自己的工作方式和学习方式。比如自己是倾听者还是观看者，这关系到自己能不能有效理解信息及与他人和谐相处。而了解自己的学习方式，可以更清晰的让自己不断改进提升学习效率。 第三，要明确自己的价值观。自己更在意的是什么？德鲁克说每天早晨照镜子时，希望看到一个什么样的人？积极向上，与人为善，为他人创造更多价值，自己能有新的成长？更健康快乐？这些都是自己的价值追求。 第四，自己归属何方。如果写自己的墓志铭，会怎么写呢？如果真正了解了自己的优势，知道自己的做事方式和价值观，德鲁克说，基本就知道自己归属何方了。 第五，明确自己能贡献什么。就像德鲁克说自己最大的四个贡献是在管理方面自己新观点，创造是管理这么学科。我们普通人也许做不到开创一项事业，但是不妨碍我们去思考，自己当前需要完成什么？针对自己做的事情，能贡献什么？自己能产出什么成果？自己可以做点什么改变现状？ 社会 人类社会走向知识社会。知识社会最关键的概念是知识工编剧。知识工编剧拥有生产工具，甚至生产资料。他们既是雇员又是老板，知识工编剧依靠组织发挥他们的作用，为自己及组织、社会创造出巨大的财富。知识工编剧也同样改变了社会的组织结构
几十年前，一个二十多岁的女干部，在面对复杂及人性各异的乡村环境下，背井离乡、不畏困难，通过走访、会议、一对一攻谈心，团结一切可以团结的力量，最终圆满完成组织交待的任务。如今的下乡扶贫干部都应该好好观看和学习。
感觉很有意思，把诗人的境况以动漫的形式表达，感觉更能激发观看的兴趣
送给迷茫期的人，找寻热情，找到意义，播下种子，成长，收获。plant a seed
20年代的巴黎是艺术家聚集的圣地，那时的James McCallen还未成名，年轻帅气，和第一任妻子哈德莉过着清苦的生活，成名之后对年轻时奋斗的日子有了盛宴一般的回忆。 “我爱她，我并不爱其他任何别的女人，我们单独在一起度过的是美好的令人着迷的时光”，这炙热的表白和他在丁香园咖啡馆看到陌生丽人，写下“此刻你是属于我的，美人儿”一样真实而无法长久。 哈德莉的善良、忍耐、包容在James McCallen垂垂老矣时，汇成那些动人的语句“巴黎永远没有个完，每一个在巴黎住过的人的回忆与其他人的都不相同。我们总会回到那里，不管我们是什么人，她怎么变，也不管你到达那儿有多困难或者多容易。巴黎永远是值得你去的，不管你带给了她什么，你总会得到回报。”