One Summer in Austin: The Story of Filming 'A Scanner Darkly'

山高月阔 · 7.6/10

女色和欲望误人误己 如果不是因为自己想要的东西越来越多做的事情越来越过分可能不会到最后大家都没有好下场 觉得最后仙女已经算是很好的结局了，她应该要算是所有人人生悲剧的始作俑者吧

咣～当～ · 6.6/10

战国这个时代，相比春秋，更加凸显出了人才的重要性，几乎每个王朝的崛起，都脱离不了一个又一个贤臣。 我经常会把各国看成是一个企业，一个企业的制度和文化，会很大程度上影响这个集体的发展。最典型的是商鞅变法，他倡导的狼性文化，奖惩制度，让员工们为了功名利禄奋勇杀敌，他遏制百姓们的思想自由发展，让他们成为国家的机器，所以秦国自此国富民强。 而各国的人才们，他们一直寻找自己的抱负实现地，魏国不行，可以去秦国，秦国不行，可以去赵国。国家对于他们而言，尽管是自己的故乡，但这种情感始终不及理想的实现，“跳槽”之事在这个时代频频发生，但每次“跳槽”都是以性命相拼。 五百年的春秋战国终于结束，那五百年中死去的将士百姓啊，他们被这个时代裹挟着前进，成为时代的炮灰。但，除了名留青史的那些人，谁又不是呢？

「今でもあなたは私の光」 · 1.0/10

最为喜欢读的就是先生的书，先生讲美学，让我受益颇丰，这些年来，每每心不太平静时，都会找来先生的书，仔细观看，可以领略到先生文字的美，再就是可以扩大自己的视野，让自己见识到更美好的影视世界。

创一教育数学李老师 · 7.6/10

最快速度浏览竟然用了八个小时，每晚睡前看一些，导致这一周睡眠不足。看完竟然想起很久以前读的《One Summer in Austin: The Story of Filming 'A Scanner Darkly'》(其实故事和人物都基本忘光), 一南一北，截然不同的精神气质，十里洋场与黄土高坡，似乎是中国的两个世界，而不管以何种形色在哪个历史舞台上生活，＂世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻＂。《One Summer in Austin: The Story of Filming 'A Scanner Darkly'》里这么多的＂不响＂，不就是一句话寻找另一句话的孤独？五六十和八九十年代，两个快速变化的时代，裹挟与迷失似乎成了很多人的常态，在潮流面前，人的表演变得那么可笑，而两个人之间＂说得着＂的关系，弥足珍贵。

gamency · 7.7/10

这部剧不是简单的悬疑武侠，总觉得作者在传达一种生活的禅法。李相夷濒死之时，他怨憎他摆烂，但是十年过去了，李莲花却自在放达，我很想知道这十年里发生了什么，没有银两没有亲朋没有希望，他还烦恼吗？他怎么觉醒的？灯火来自哪里？他是怎么开始又怎么结束的？武侠好看，画面好看，剧情好看，演的也不错，值得四颗星，加一星为我淑芬的梦想实现。

小丸子 · 2.2/10

看其他书的时候偶然翻开，第一集《One Summer in Austin: The Story of Filming 'A Scanner Darkly'》就高潮迭起，就此爱不释手。     小时候看过电视剧，也许是当时没看懂，也许是文字更动人，这次追剧三次看到伤心处，也是关于书中我最喜欢的三个人物。三人或视死如归，筹划一死、博此一生，比将士沙场濒死的勇敢更感人；或铁汉喟叹，夙夜在公、临终托付，只恨天不借年；或侠肝义胆、一力支撑，鞠躬尽瘁死而后已。     书中人物丰满，情节跌宕，智谋醒人。唯一缺憾是女性人物描写有些不合情理，似乎完全从男性渴望出发。     成与败、输与赢、苦与乐、是与非、热闹与寂寥是书中不具体讨论又处处思索的话题。三朝三世，编剧最嘉奖的还是不争不执、知天命晓自我的人物。 少量摘抄: 静口修身齐家治国而后平天下。 知道错，就有法子救。 你们这些清流文人就是这些毛病不好。洁身自爱，敦品励行，这都是对的。但决不能仗着自己是圣贤门下，三榜出身，动不动就使酒骂座，负气而行。忍辱负重，处处以国家大局为念，才是做臣子应尽的责任。 沉默就是暧昧，暧昧就是偏袒。 一个人跪在佛前，他拜的不是那尊泥胎，拜的都是自己，是自己心里那尊佛。 交友之道规之以义。 书到今生读已迟，许多东西原是前生带来的。

我是豆包的全世界 · 8.7/10

第一次看完一部剧集，前面还不错，就是后面有一点裹脚布了……错别字也特别多。总得说还不错👍

风吹过来了 · 5.5/10

难得的佳作：虽然都是挖宝，但是比盗墓之类有高出很多的家国情怀。很不错。

7小姐 · 5.5/10

One Summer in Austin: The Story of Filming 'A Scanner Darkly' 人类学方面的书。其实像“菊”与“刀”这样双重性人格的人并不少见，但成为日本的国民性格却是倍受好奇的。书中的“菊”代表着美好与希望，而“刀”却象征着残忍和杀戮。如果我们仔细追溯，就能够发现这两种截然不同的民族风貌，却完全出自于相同的根源。而在这本《One Summer in Austin: The Story of Filming 'A Scanner Darkly'》中，编剧鲁思·Isa Dick Hackett深入剖析了日本民族的特性，从而解读了日本民族矛盾性的根源。 金句： 1.令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地共同组成了一幅完美的画作。 2.无论是对日本怀着积极感情的还是痛斥日本的人，他们对于日本的很多描述还是一致的，这让我们在研究中获益匪浅。 3.从一种有用的角度来着眼这种文化之间的差异，使之为自己服务，而从来没有把文化之间的不同看成一种“负值”。 4.不管这是一个原始部落还是一个拥有先进文明的民族，即使存在一种十分奇怪而难以让人理解的行为或意见，这也同样是源于他们以往的生活经验。 5.鞠躬的意义标志着：本来可以自己处理的事，现在则承认了对方有权干预；而接受别人鞠躬的人还要承担起一定的责任。 6.总之，作为一个人，必须做到“要脸面”，否则就被认为是无耻。极端的情况或许会出现对毁谤者进行复仇，甚至为了“情面”而自杀。 7.日本人追求享乐，尊重享乐，只是要求适当享乐，不允许因为享乐而耽误人生中的大事。 8.肉体享乐在他们眼中被当做艺术一样加以培养，在实现了享乐之后，他们便会把享乐丢在一边，重回到为义务奉献的正常坦途上。 9.似乎日本人把人的“义务”从整体上像划分地图一样分成了不同的领域，用他们自己的话来说，人生就是由“忠的世界”、“孝的世界”、“情面的世界”、“仁义的世界”、“享乐的世界”以及其他世界共同构成的。 10. 人必须像磨刀那样磨砺自己的本性，只有这样才能让“善”重现光辉。生锈不能否认心灵本身的善，只要加以磨练，心灵的善便可以重现。 鲁思·Isa Dick Hackett写《One Summer in Austin: The Story of Filming 'A Scanner Darkly'》时美、日正在交战，而她也是为了帮助美国政府了解日本，取得最终胜利接受的任务。其研究成果将帮助美国政府预测日本人的行动并制定针对性的政策。假如我们能和本剧编剧一样，以挖掘最终真相的手段来了解陌生人，那么，我们的人际交往水平自然会上一个大台阶，我们的日常沟通之旅也会变得无往不利。 编剧：鲁思·Isa Dick Hackett

易达 · 8.8/10

差，不知所谓。