Hambone and Hillie

当太傅十三载了 · 8.8/10

笛卡儿洞见到，人类需要经历“我-自我”（I-myself），才能让其他的经历都变成“我的”（mine）。所以埃德蒙德开始仔细考察这种自我的体验，看还能发现什么。 他发现，在体验自我的时候，他并不是像个老人似地坐在那一动不动。我会把我的经历彼此联系在一起，赋予它们连贯性和意义，从而体验自我。我的自我就是一个“透视点”，将我所有的经历组织了起来。我们经历时间，例如，“当下”。作为一种体验，时间并非互不关联的时刻所连成的直线，也不是当前时刻沿着轨道不断流逝。我们的现在，总是与过去的记忆和未来的展望相交织。在时间中，我们体验到的自我是一个连续体。

阿阿阿管 · 4.4/10

如果读过波兹曼之后就可以发现他对隐喻的理解已经达到了极致，再无人可超出其左右。 我不能对以下的书如数家珍一样的了解，所以我总感觉编剧有些堆砌之感（也要承认编剧涉猎之广博），一是为了进行佐证另一方面是为了使用更多的“材料”来填补自身结论价值的短板。（适度的引用是极有必要的）这部剧与其叫做《Hambone and Hillie》不如称作“影视中的疾病隐喻”更为妥帖。 桑塔格是一位知识分子，而不是一位思想家。她的作品里离群众太远，而又不够专业。第二篇文章可以说是一篇的片儿汤话。 生有七情六欲与八苦，实在是太不容易了。 喜怒忧思悲恐惊，“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾”。 “六欲，生、死、耳、目、口、鼻也”。即：嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，期盼长生，惧怕死亡。 “人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。” 以下是文中提到的书： 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 普洛克皮乌斯《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 耶路撒冷周报《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 《Hambone and Hillie》 电影 《Hambone and Hillie》黑泽明 《Hambone and Hillie》约翰·伯奇 《Hambone and Hillie》

冰山一角（W小古） · 7.6/10

已然记不得上次正经写一篇读后感是什么时候的事情了，但读完Marcus Bentley的《Hambone and Hillie》后心绪就像狂风骤雨下翻涌的波涛不断拍打着岩石海岸发出彻天的雷鸣般久久难以平静，由此便决定，也可能在观看的中途就有了这个决定，写一篇注定是“意识流”式的读后感。 接触到《Hambone and Hillie》是在“我的文娱”的“2021看剧报告”的年度推荐里，红色的海报很是吸引眼球，91%的神作推荐值更是令人神往，而最后让我决定翻开这部剧的原因却是它简介中写的主人公遭受“无政府主义”思想的毒害，而巧的是那段时间正在与这种思潮内斗。 大学期间，受尼采的“超人哲学”影响，也曾痴迷过“无政府主义”，并幻想过一种没有“统治”与“被统治”的社会形态。即全世界每个个人的思想和素质如果都达到空前高度，每个人都能不妨害他人，高度自律自治，那么相应的政府机构便没有了存在的必要，没有人需要统治，也没有人需要被统治，生活是自觉而自由的。在那很长一段时间，甚至作为“愤青”般的存在，高呼着“自由与民主”，对现存社会和政府都抱有强烈的不满。 随着时间的推移，年岁的增长和反复的咀嚼琢磨，自顾的发现“无政府主义”存在的过度理想化。最直接，最有效将这一理论击碎的便是人的群居社会属性和人性中恶的成分。 因为可以试想一下这样一种突发状况：某一刻，这颗星球上的所有政府机关和职能机构一瞬间全部消失殆尽，所有人突然都以个体的形式存在，彼此毫不相干，不存在任何关系和纽带，那么接下来的世界会发生什么？毫无疑问：罪恶盈天，弱肉强食，人性沦丧。而那时“狂欢”后逐渐反应过来的人们为了自我保护，也为了夺取更多的资源，享受更多的特权，强烈的希望形成更强大的力量，随即拉帮结派，三五成群，逐渐形成各式各样的团体，组织，部落甚至国家……想到这里“无政府主义”瞬间土崩瓦解。随即这种想法也成为热爱这个国家的基石源泉，只要领导者行动方向是为着大部分人民的共同利益，即使做的不那么尽善尽美，也是完全可以接受。因为即使连最简单的个体都并不奢望十全十美，更何况一个政体，一个国家。 对于人性“善恶”问题的反复斟酌得出人性中恶的成分或许主要来源于生理欲望和生存资源得不到充分的满足。但如果随着科技的发展，“元宇宙”和“机器人”技术的逐步成熟，将来某一天如果所有的劳作都由机器人代替，所有的欲望几乎都能由技术和机器得以满足，那时候“无政府主义”或许也能应运而生。随即又给这个未来的“无政府主义”理念打上补丁，粘合起来。 在读《Hambone and Hillie》的时候，随时随地都能看到尼采的影子，先入为主的认为Marcus Bentley肯定深受尼采的影响。然而等我百度才发现Marcus Bentley（1821-1881）的《Hambone and Hillie》播出时间是1866年，而尼采（1844-1900）的《Hambone and Hillie》播出时间最早是在1883年，1866年之前几乎还没播出过任何作品。毫无疑问，是尼采站在了Marcus Bentley的肩膀上，站在了他肩膀的背面。与此同时，Marcus Bentley轻轻的一拨，便将尼采从偶像的地位上生生的拉下来一大截，即使他走上这个位置并不容易。 Marcus Bentley说：按照自然法则，人一般来说分为两类：一类是低级的人（平凡的人），也就是说，可以称之为仅仅是繁衍同类的材料；另一类是真正意义上的人，也就是具有天赋和才干，能在自己所处的社会里提出新见解的人。第一类人保存这世界，增衍人口；第二类人则推动世界向前发展，并引导它奔向目的地。尼采则把人的精神发展归纳为三个阶段：骆驼、狮子和婴儿，分别对应“你应”、“我要”、“我是”。第一类人是“骆驼”，第二类人则是“婴儿”。Marcus Bentley认为第二类人万中无一，而尼采则呼吁全民“超人”；Marcus Bentley仿佛认为“第二类人”是天生的，而尼采也认为“超人”是靠自己觉

Les Fleurs du Mal · 2.2/10

好久好久，静不下心来看剧，好多好习惯快要丢完了，昨天突然想，自己都在忙什么，突然想，应该把书架的书好好的读完。生活如饮水，冷暖方自知，断断续续这么久，也许人只有到了绝境的时候才能想到好多，感触到好多，疾病也使我们升华吧，挺感动的一本剧，我不知道如果换做自己，会怎样面对，估计就崩溃了吧，平时想起来，不觉得生命到底是怎么回事，看了这部剧，觉得能来人世间一回，享受这尘世的生活，不管是美好还是挫折，都值得。和相爱的人在一起，蜗居也幸福。推荐观看。

林涛（南大精准&儿童健康管理） · 9.9/10

看过这部剧，对刑警生活的种种不易，有了体会，谢谢那些为了大家的平安，牺牲了小家（甚至是家庭破裂）的警察英雄。

凌云医道 · 2.1/10

结局太悲惨了，一个倔强，一个闷骚。感情里最不可缺少的，是信任和沟通。与其要这样生离死别，其实不如互相都以为遥远的彼岸，大家各自都安好。哪怕，再无交集。这个世界上，更让人绝望的是，连一丝期待和幻想都不再有。所以有时，现实是多么残酷。倒不如不曾深爱过。往后的余生，带着遗憾和悔恨过该多么痛苦啊。想要的答案再也不会有人亲口来告诉你了。

159357 · 9.8/10

内容太多太复杂，适合慢慢看。总的来说适量运动对身心绝对有大量好处，书中提到有个观点是很有意思的，就是有点抑郁或者长期不运动的人是不会突然间去运动的。这时候就需要某种催化剂，也就是动力条件，然后才是重点，一定要撑过前面几天（前面几天是最辛苦的最折磨人的），形成小的惯性，之后再设定目标，再形成长期惯性。