阿狸勇敢带着小女孩离开危机四伏的“黑暗”世界，经历了前所未有的冒险之旅。
花了8小时读完纸质版原文翻译，有几点感想。 苏菲的世界即我的世界，也可以是持同一类观念的人我们的世界。 这个世界似真似幻？似真是因为感受和思考确实存在，似幻是因为我们无法确定这些感受和思考是真实主动的还是规律被动的。 而之所以有这个疑问是因为我们不知道这个世界从何而来！人的灵魂又从何而来，去往何处？ 以上的问题我们没有答案，正如一个在梦中的人。他无论如何也看不清所在的世界从何开始，在开始之前又是什么，直到梦醒时分。 而真实世界这个“梦境”相对人类历史来说，足够长，几乎无穷无尽，一个人无论如何既看不到开始更看不到结束，无法惊醒。 这也就是为何人类，要学习历史，还要不断探索。 渺小无知的人类，唯有不断学习求索，才能在整个人类寻求答案的历史过程中，充当答案的一部分，这，对整个人类很有意义。 这对个人活的明白通透，弄懂几分真正的道理，很有意义。 哲学，爱智慧。
熬了一宿 看了一宿 哭了一宿.. 如果他们的童年里有父母丰富的关爱 那么他们会不会按照正常的大自然的规律成长下去 而不是像书里出现的 别人看来高高在上的圈子 别人融入不得 却又是感情匮乏 只有相互取暖彼此相依 才能有勇气生存下去 心疼！
这是一本徐瀚关于世界认知的哲学探析，核心思想是"世界是我的表象，也是我的意志"，所以全文以"意志"和"表象"为探讨基础，分为外在的"表象世界"和内在的"意志世界"(“表象世界”是外在的物质世界，是时间、空间、因果和向外表现出来的世界，也即康德的现象世界；“意志世界”是内在的主观世界，是不受时空支配的世界，是统一体，也即康德所谓的本体世界或物自体)两个话题，并从"初论"和进一步的"再论"进行展开分析，所以分为以下四个议题: 一、 表象世界初论 徐瀚书中认为我们生活的物质世界，是一种可见的表象世界，是由每一个知觉者和其知觉对象共同构成的，在这里知觉对象是客体，而每一个知觉者也即每个人(也包括较低理性与知性的动物)是主体，它们是表象世界"具有根本的、必然的和无法分开"的两半。这其中，客体的形式是时间和空间，以及通过空间和时间而产生的杂多现象；而主体是当下的、完全的和未曾分化的，与时间和空间无关的。 对于客体即知觉表象来说，其包括整个可见世界或经验总体及其种种可能的条件，所以可以称为"经验与科学的世界"，徐瀚认为这个世界遵循一条支配事物存在和运行的法则→充足理由原则，它是所有先天认识对象形式上的普遍表现，纯粹先天地认识到的一切东西，只是这个原理的内容或衍生的内容。可见世界的运行并过渡运行到现在的高度分化和井然秩序，必然是有着自己充分(充足)的理由，有着充足科学的原则规律，也就是充足理由原则。 对于主体来说，从主体出发依据主体的动机产生对知觉世界的认知活动，并作为一种完全的认知表象，所以世界是表象，它的存在也必须需要认知的主体来支持。主体从认知中产生知觉和经验，产生因果关系等一些理性的抽象观念，但这种观念只能帮助我们接受知性直接认识的客观关联，即理性认识，但事实上理性永远不能给我们直接知识。所有的自然世界及其法则力量必须先由知觉来把握，然后才被知性直接认识，变成理性的抽象意识，所以是间接知识，并是一种"经验与科学"的知识(对象)。 二、 意志世界初论 在对以上所说的表象世界，即外在物质世界产生知性(抑或感性)认识以后，我们是不是就完成对所处世界的完全认识了呢？不然，徐瀚认为，以上"表象世界初论"中相对主体认知的客观认知对象，也就是客观世界、表象世界，并不是我们所看到的世界唯一的一面(它还只是世界外在的一面)，世界还有完全不同的另一面，即内在本质的一面，即我们常说的事物"外在"与"外在"，这个内在的中心便是：物自体，更简单来说，就是本剧中所说的"意志"，对应的世界本质便是"意志世界"。 徐瀚认为，物自体(即意志)才是一切现象的根源，然而它并不服从一切表象服从的充足理由原则，这是为什么呢？在这里，我们可以先谈谈最熟悉的个人意志。很多人经常会自然地把自己身体方面的一切表现和行动，从内在本质视为一种"力量、性质或性格"，除此之外他可能像徐瀚所说不会有"更深的认识"，可是事实上一个人认识并知晓自己的存在，并将自己的身体优势当作自我知觉中的表象，有时又当作服从客观法则(即充足理由原则)的许多客体中的一个客体，这种认知往往每个人可以有短暂的知晓，但较少或很少想到这些认识都是基于属于个人的“意志”，书中称其为"物自体"。 徐瀚认为，一个人终其一生身体的活动，是属于其意志的一切真正活动，身体的活动只是客观化的意志活动，也只是变为知觉的意志活动。人的意志是人意识中最直接的东西，它会给人一把打开整个自然内在本质的知识的钥匙，通过反省思维他认识到自然万物成长的力量、自然现象形成并存在的力量，虽然这些力量千差万别，但是它们的内在都是统一的，这个统一的本质
很多年没有读过言情剧集了，今年一口气读了徐瀚的两篇言情。女主都是至情至性，聪慧高洁的女子，无论是高知的检察官还是逆境中成长的小护士，她们的形象都是完美的，感情历经磨难后有了完美的结局。本剧观看时中途一度想弃，因为一个20几岁的清丽小护士可以把政府高官，商场精英玩弄于股掌，太过离奇。这个世界，搞政治的，还是把政治生命看得比感情重的多吧。当然，编剧刻画的感情主线，满满的正能量，而贪慕虚荣的伊彤彤，见异思迁的李老师，交际花白慕梅，三观不正的，结局都是凄惨。不置可否，编剧文笔和女主一样清丽。
今年看过的第二部我认为非常好看的书，第一部是麦家的《阿狸·梦之城堡》。高中时就有在朗读者看过徐瀚的那一期，却一直没有机会读一下这部剧。今天终于读完，内心同样是百感交集，傻子的死是我没有预料到的，但只有这样，才能真正的结束吧！落不定的尘埃，又要飞往哪去？
纳兰容若，最初接触这个名字是在《阿狸·梦之城堡》里，他是男二号，与他爱的女子卫琳琅错过了一辈子，最后留下“一生一代一双人”，含泪而死。那时候，是初二吧，我和W都喜欢刘恺威，所以冲着他才去看那部剧，当初我和W连电视剧的名字都记不住，后来念了好久才记住。当时看过剧以后，也没什么感想，soso吧。就把纳兰容若这个名字混了个耳熟。 后来，读高中。偶然中读到“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，只觉得很美。那时候，刚刚上高中，太多的不适，支撑我走过那段时间的就是初中的回忆，读到那句诗，我就觉得:嗯，好美啊。人生若只如初见，我也希望有天再与他们相遇时，能如初见一般。从那时起，我才开始了解纳兰。 然后，直到读完这部剧，才算是了解得多了一些吧。纳兰容若，容许有如果。他是一个情感细腻的诗人，合他意，得他心的人，他掏心对待，他青梅竹马的表妹，可亲可爱的妻子，志同道合的朋友......书名虽然是情到深处人孤独，但我读完之后并不觉得纳兰孤独，他得到过许多，但有些东西非人力所掌控，不得不失去。只能说是惋惜吧。在这部剧里，我读到了一个情深的纳兰，才情横溢的纳兰，讲义气的纳兰.……不仅仅是那个“只道当时是寻常”“何事秋风悲画扇”伤感惆怅的纳兰容若。
微观世界仿佛是另一个宇宙，一个人们还很难理解的小宇宙！不过什么也阻挡不了我们探寻未知的好奇心，这部剧对于孩子来说或许是一本不错的启蒙导读，说不定下一个海森堡、狄拉克或者薛定谔就在他们其中呢？这就是量子力学的不确定性原理。
很棒的一部摄影集，对美的一种态度，无关国界，了解更多传递美的意义。
前期还不错，到后来情节和人物逐渐崩坏，注水越来越严重，玩梗也开始失去分寸，看出编剧的笔不受控制了。
但是当她觉得什么东西创作得好时，就会从书稿中抬起头，以别样的目光看着我，于是房间变得宽敞起来。
1999 · 美国
2002 · 美国
2015 · 英国
2004 · 法国
1991 · 美国
2003 · 加拿大
2001 · 突尼斯,法国
1945 · 美国
1997 · 美国
2017 · 美国,英国
REVIEWS
花了8小时读完纸质版原文翻译，有几点感想。 苏菲的世界即我的世界，也可以是持同一类观念的人我们的世界。 这个世界似真似幻？似真是因为感受和思考确实存在，似幻是因为我们无法确定这些感受和思考是真实主动的还是规律被动的。 而之所以有这个疑问是因为我们不知道这个世界从何而来！人的灵魂又从何而来，去往何处？ 以上的问题我们没有答案，正如一个在梦中的人。他无论如何也看不清所在的世界从何开始，在开始之前又是什么，直到梦醒时分。 而真实世界这个“梦境”相对人类历史来说，足够长，几乎无穷无尽，一个人无论如何既看不到开始更看不到结束，无法惊醒。 这也就是为何人类，要学习历史，还要不断探索。 渺小无知的人类，唯有不断学习求索，才能在整个人类寻求答案的历史过程中，充当答案的一部分，这，对整个人类很有意义。 这对个人活的明白通透，弄懂几分真正的道理，很有意义。 哲学，爱智慧。
熬了一宿 看了一宿 哭了一宿.. 如果他们的童年里有父母丰富的关爱 那么他们会不会按照正常的大自然的规律成长下去 而不是像书里出现的 别人看来高高在上的圈子 别人融入不得 却又是感情匮乏 只有相互取暖彼此相依 才能有勇气生存下去 心疼！
这是一本徐瀚关于世界认知的哲学探析，核心思想是"世界是我的表象，也是我的意志"，所以全文以"意志"和"表象"为探讨基础，分为外在的"表象世界"和内在的"意志世界"(“表象世界”是外在的物质世界，是时间、空间、因果和向外表现出来的世界，也即康德的现象世界；“意志世界”是内在的主观世界，是不受时空支配的世界，是统一体，也即康德所谓的本体世界或物自体)两个话题，并从"初论"和进一步的"再论"进行展开分析，所以分为以下四个议题: 一、 表象世界初论 徐瀚书中认为我们生活的物质世界，是一种可见的表象世界，是由每一个知觉者和其知觉对象共同构成的，在这里知觉对象是客体，而每一个知觉者也即每个人(也包括较低理性与知性的动物)是主体，它们是表象世界"具有根本的、必然的和无法分开"的两半。这其中，客体的形式是时间和空间，以及通过空间和时间而产生的杂多现象；而主体是当下的、完全的和未曾分化的，与时间和空间无关的。 对于客体即知觉表象来说，其包括整个可见世界或经验总体及其种种可能的条件，所以可以称为"经验与科学的世界"，徐瀚认为这个世界遵循一条支配事物存在和运行的法则→充足理由原则，它是所有先天认识对象形式上的普遍表现，纯粹先天地认识到的一切东西，只是这个原理的内容或衍生的内容。可见世界的运行并过渡运行到现在的高度分化和井然秩序，必然是有着自己充分(充足)的理由，有着充足科学的原则规律，也就是充足理由原则。 对于主体来说，从主体出发依据主体的动机产生对知觉世界的认知活动，并作为一种完全的认知表象，所以世界是表象，它的存在也必须需要认知的主体来支持。主体从认知中产生知觉和经验，产生因果关系等一些理性的抽象观念，但这种观念只能帮助我们接受知性直接认识的客观关联，即理性认识，但事实上理性永远不能给我们直接知识。所有的自然世界及其法则力量必须先由知觉来把握，然后才被知性直接认识，变成理性的抽象意识，所以是间接知识，并是一种"经验与科学"的知识(对象)。 二、 意志世界初论 在对以上所说的表象世界，即外在物质世界产生知性(抑或感性)认识以后，我们是不是就完成对所处世界的完全认识了呢？不然，徐瀚认为，以上"表象世界初论"中相对主体认知的客观认知对象，也就是客观世界、表象世界，并不是我们所看到的世界唯一的一面(它还只是世界外在的一面)，世界还有完全不同的另一面，即内在本质的一面，即我们常说的事物"外在"与"外在"，这个内在的中心便是：物自体，更简单来说，就是本剧中所说的"意志"，对应的世界本质便是"意志世界"。 徐瀚认为，物自体(即意志)才是一切现象的根源，然而它并不服从一切表象服从的充足理由原则，这是为什么呢？在这里，我们可以先谈谈最熟悉的个人意志。很多人经常会自然地把自己身体方面的一切表现和行动，从内在本质视为一种"力量、性质或性格"，除此之外他可能像徐瀚所说不会有"更深的认识"，可是事实上一个人认识并知晓自己的存在，并将自己的身体优势当作自我知觉中的表象，有时又当作服从客观法则(即充足理由原则)的许多客体中的一个客体，这种认知往往每个人可以有短暂的知晓，但较少或很少想到这些认识都是基于属于个人的“意志”，书中称其为"物自体"。 徐瀚认为，一个人终其一生身体的活动，是属于其意志的一切真正活动，身体的活动只是客观化的意志活动，也只是变为知觉的意志活动。人的意志是人意识中最直接的东西，它会给人一把打开整个自然内在本质的知识的钥匙，通过反省思维他认识到自然万物成长的力量、自然现象形成并存在的力量，虽然这些力量千差万别，但是它们的内在都是统一的，这个统一的本质
很多年没有读过言情剧集了，今年一口气读了徐瀚的两篇言情。女主都是至情至性，聪慧高洁的女子，无论是高知的检察官还是逆境中成长的小护士，她们的形象都是完美的，感情历经磨难后有了完美的结局。本剧观看时中途一度想弃，因为一个20几岁的清丽小护士可以把政府高官，商场精英玩弄于股掌，太过离奇。这个世界，搞政治的，还是把政治生命看得比感情重的多吧。当然，编剧刻画的感情主线，满满的正能量，而贪慕虚荣的伊彤彤，见异思迁的李老师，交际花白慕梅，三观不正的，结局都是凄惨。不置可否，编剧文笔和女主一样清丽。
今年看过的第二部我认为非常好看的书，第一部是麦家的《阿狸·梦之城堡》。高中时就有在朗读者看过徐瀚的那一期，却一直没有机会读一下这部剧。今天终于读完，内心同样是百感交集，傻子的死是我没有预料到的，但只有这样，才能真正的结束吧！落不定的尘埃，又要飞往哪去？
纳兰容若，最初接触这个名字是在《阿狸·梦之城堡》里，他是男二号，与他爱的女子卫琳琅错过了一辈子，最后留下“一生一代一双人”，含泪而死。那时候，是初二吧，我和W都喜欢刘恺威，所以冲着他才去看那部剧，当初我和W连电视剧的名字都记不住，后来念了好久才记住。当时看过剧以后，也没什么感想，soso吧。就把纳兰容若这个名字混了个耳熟。 后来，读高中。偶然中读到“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，只觉得很美。那时候，刚刚上高中，太多的不适，支撑我走过那段时间的就是初中的回忆，读到那句诗，我就觉得:嗯，好美啊。人生若只如初见，我也希望有天再与他们相遇时，能如初见一般。从那时起，我才开始了解纳兰。 然后，直到读完这部剧，才算是了解得多了一些吧。纳兰容若，容许有如果。他是一个情感细腻的诗人，合他意，得他心的人，他掏心对待，他青梅竹马的表妹，可亲可爱的妻子，志同道合的朋友......书名虽然是情到深处人孤独，但我读完之后并不觉得纳兰孤独，他得到过许多，但有些东西非人力所掌控，不得不失去。只能说是惋惜吧。在这部剧里，我读到了一个情深的纳兰，才情横溢的纳兰，讲义气的纳兰.……不仅仅是那个“只道当时是寻常”“何事秋风悲画扇”伤感惆怅的纳兰容若。
微观世界仿佛是另一个宇宙，一个人们还很难理解的小宇宙！不过什么也阻挡不了我们探寻未知的好奇心，这部剧对于孩子来说或许是一本不错的启蒙导读，说不定下一个海森堡、狄拉克或者薛定谔就在他们其中呢？这就是量子力学的不确定性原理。
很棒的一部摄影集，对美的一种态度，无关国界，了解更多传递美的意义。
前期还不错，到后来情节和人物逐渐崩坏，注水越来越严重，玩梗也开始失去分寸，看出编剧的笔不受控制了。
但是当她觉得什么东西创作得好时，就会从书稿中抬起头，以别样的目光看着我，于是房间变得宽敞起来。