阿凡提的故事之真假阿凡提Zhen Jia Afanti

Kaiming Zhu · 1.1/10

可怕。读到三分之一时，觉得所有人都该试一下这部剧，三分之二时，困惑，读完后，恐怖。 如果有人读它之前能看到这个剧评，建议不要把自己代入其中，也最好别把现实世界同书中的世界进行类比。虽然这很困难。

pp-TNT · 2.1/10

原来有那么多答案是误解了的，知道了很多的为什么，是一本值得拥有的剧集

怒海小孤舟 · 5.5/10

2020/37：年度之书，观看过程中，我的学习方法和思路发生了质的飞跃，有种明显“我不是在知识表面略过，而是真的沉下去抓住了点什么”的玄妙感觉。很多新奇且学术的观点更让人醍醐灌顶。 同时它又是一份个人能力精进追剧清单，里面提到了太多好剧需要详细了解。 如果想重燃对学习和自我精进的热情，建议极其细致且缓慢地观看本剧，看完深感学习能力真是每个人都必须保持与时俱进的能力，而认知升级也极其重要且刻不容缓。

伉俪 · 6.6/10

美食类剧集读过梁实秋，读过汪曾祺，读过蔡澜，读过陈晓卿，读过张家玮，读的过程通常是新奇，过瘾，饿。但要说感觉最好最舒服的却是这一本——由一个英国人写就的《阿凡提的故事之真假阿凡提Zhen Jia Afanti》。外国人的幽默和找点原来一点都不违和，类似可爱的书让我想到了《阿凡提的故事之真假阿凡提Zhen Jia Afanti》和《阿凡提的故事之真假阿凡提Zhen Jia Afanti》，都是一类可爱到让你会无可救药地就爱上的剧集。除了找点之外，编剧上世纪九十年代在中国成都留学，然后喜欢上川菜，学习川菜，写川菜。写到吃火锅最爱的菜品是鸭肠、毛肚，没事去小摊啃兔脑壳，寻找“娃娃椒”两次去到偏远的汉源，之后又写到“非典”时期去湖南了解湘菜，烟花三月又去到扬州和淮扬菜谈一场恋爱，期间还穿插粤菜和上海菜等等。有意思的是看编剧的思路历程转变，从文化差异的撞击到文化的接受融合，字里行间都能流露对中国的深入了解和发自内心的热爱，是对故乡的热爱，那种深沉沉的愁爱。 还有这部剧翻译翻得也好可爱，会想到阿勒泰的李娟。叫人不断意识到一些日常的小事，有时也都是一种奢侈的幸福。那就够了。

xlfliza · 6.5/10

单追剧名，我以为这是一本励志类剧集，虽然大千世界的人们都在喊鸡汤好喝大补，我也不落俗，决定补一补我这贫瘠的精神世界。看完后这部剧后我觉得更像是一本历史类剧集，讲述了一个发生在明朝的故事，认识了一个年少有为、天赋异禀、思维敏捷的鬼才。此人名叫王阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，提出了一个心学，倡导“致良知、事上练”还有很多很多总结起来就是四个字：知行合一。知：“知”，不是“知道”，而是“良知”，是每个人内心与生俱来的道德感和判断力。找到自己的良知、就能在复杂的外部世界中活得清醒、致胜决断便了然于心。行：是指人的实践，也就是事上练，就是通过事情来练习实践内心的良知。        王阳明，一生也算是个传奇，前半生因为太过聪明、目空一切得罪了不少朝中大臣，树敌不少，被当众庭仗、被打入锦衣卫打牢、被追杀、被流放......古人云：“天将降大任于斯人也、必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤肤空乏其身行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，所以才有蛮荒之地求生存、龙场驿站悟心学，才有后来江西剿匪、广西灭盗等英雄事迹，后半生丰功伟绩、战绩赫赫，很难想象乃一介书生所为，或许应该归功于王阳明认真实践了知行合一吧。         这是一个年少有为的书生穷其一生完成自己的理想的故事，本剧提出了很多新想法，新观点，很受用。借用一句话“为什么天天读曾国藩还是仕途失意？为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗？因为你没有经历同样的心路历程。内圣才能外王，将心性之学转化为卓越的事功，全在于提炼你强大的内心修为”。故事是别人的，生活是自己的，希望每一个看完本剧的人都能看到自己想看的、都能学到自己想学的。

天空中的晚霞 · 7.7/10

活在人世中，有多少人是清醒的呢？ 无休止地追求金钱、名利，生活越来越好，欲望越来越大，心灵却越来越空虚。这部剧虽不能看尽人间百态，却写出了大部分人世间的沧桑。不求阿凡提的故事之真假阿凡提Zhen Jia Afanti，但求一半清醒，一半释然。

Tan NY · 6.5/10

花了近100个小时看完了这部剧，但还是感觉不够深入细致，整部书囊括的内容太多了，告诉我们的事情太复杂了，只有真正去看了，才会明白一点，而每一个年龄段又有不同的感受，得到的收获却也千差万别。 等待和希望 只有经历过人生最苦，才能体验到最甜的滋味 权力，金钱，情欲 这三种东西伴随着我们成长，认知，堕落，明白这个世界除了这些还有一种生活，那就是回归自然，自由美好 自我救赎 人生最难的就是正确看待自己，从婴儿时期纯真善良到家庭的教育，环境的影响，再到有一些经验阅历，我们会发现，人们在改变的是自己为人处事，行为态度的变化。这就会因为得不到而痛苦，它们悲伤，哀悼，愤怒，一个个失去了原本的自己，陷入黑魆魆的困境，在煎熬，在悔恨，在越陷越深，真正的自我救赎是应该战胜这一切的，诱惑，欲望，苦难，从而获得心灵的满足，达到自我意识的觉醒，就像王阳明的心学那样，知行合一，再加上一句，回归自然，就像老子的道德经那样，道法自然，再补充一句，等待和希望 愿所有看这部剧的人都有所收获。

熊小手 · 5.4/10

一部阿凡提的故事之真假阿凡提Zhen Jia Afanti充满了嫉妒、凶杀和复仇人类的阴暗面，也展现出亲情、友情和同情人性的光辉。这是一个原汁原味的故事集，后世对这些故事的重构和补充赋予它们新的内涵。

大意君子 · 9.9/10

去年看过《阿凡提的故事之真假阿凡提Zhen Jia Afanti》，近期又集中听了一遍《阿凡提的故事之真假阿凡提Zhen Jia Afanti》，感觉没有传说中的那么好，主要感觉是太凌乱，不过对他所生活的历史环境和其成长历程倒是有了更深入的了解，对其悟道经历和心学核心有了点滴感悟，书以记之。   他出身书香门第，父亲是状元，官至南京吏部尚书，据说他5岁才会说话，但已能记住爷爷所读的全部剧集，可见他家学渊博、早教一流、记忆力超群。上学时曾言：“科举并非第一等要紧事，天下最要紧的是看剧做一个圣贤的人”；“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻”。足见其求学阶段就有独立见解，异于常人。他遍读朱熹的著作，思考宋儒所谓“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的学说。为了实践朱熹的“格物致知”，有一次他下决心穷竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。从此，王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑，这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。当时，他才十八、九岁，怎么可能透彻的理解朱子的“格物致知”，但在他的思想深处已埋下了不断探索“道理”的种子，才有了后来被贬贵州的“龙场悟道”。王守仁在贵阳西北的驿站当驿丞，逐步认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，可以说顿悟，开始系统的构建自己的心学。   毕克曾经开院授课，后来让弟子们继续讲解弘扬其思想，强调心学教法核心有四：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”好好理解这四局就可悟出其要旨，再进一步悟出“良知良能”、“知行合一”之真谛，大概就了解了毕克心学。

朵拉雷 · 4.4/10

大丈夫生于天地间，不能流芳百世，即当遗臭万年😂😂😂😂😂就是说，想出名要趁早