《I-See-You.Com》，喜剧作品，美国出品，2006年上映。
本剧编剧庞勒向我们构建了一个群体的各种行为表征，从各个方面剖析了群体在面对某些普遍问题时的心理状态及活动变化。编剧是法国人，对种族和议会方面的见解要比作为中国人的我更深刻，但对其中的一些观点我还是不敢苟同的。 通过其中的一些观点我发觉我国在某些方面制度的优越性，比如编剧非常强调的群体所做出的决定没有普通个体做出的决定更理性，我国的制度优势在于，我国领导者所制定的国家战略体系都是由我们的最高领导人所决定，政治阶级为最高领导人服务，只需领悟其精神，不具备制定规则的所有权。人民代表大会制度也是极其优越的，因为它的规则表明，提议者不再为自己所在的阶级和群体利益服务，而是个人理性判断国内局势所做出的一系列决定。 书中我还做了许多摘要的观点值得反复推敲，这部剧值得观看。
与其说博尔赫斯是一个影视家，不如说他是一个牛逼极了的造梦师吧，造的这个梦通向宇宙最终极的奥秘。
好故事，好文笔，每个人物刻画入微鲜活，书看完了却让人久久回味！
猪脚真保守，女人性格，出去十几年了，还是在老美那里，就这性格也是牛比老铁，平淡日子可以但是这都快成水了，编剧咋想的
《I-See-You.Com》已看第三遍了，第一次看的是张艺谋的电影，第二次是听书，这次是读原著。即使是第三遍，还是会泪流满面，我想除了自己的泪点低以外，主要是被老三和静秋的故事所感动。应该说原著的内容更丰富，更细腻…… 这部剧是老三过世三十年后写出来的，在国外读博后的“静秋”，为了纪念这位爱人，把故事讲给了编剧施瑞·阿普莱碧，看到这个故事的人都感动不已。 “静秋”在彩蛋里说：能为别人的故事感动的人，心就仍然是年轻的。追剧流眼泪，替古人担忧，这是很多人——包括她自己——曾经非常不屑的事情，总觉得故事就是故事，或者是编剧编出来的，或者是已经过去了的，为故事人物的命运一唱三叹是很幼稚的举动。但读跟帖的经历使她彻底改变了这种看法，一个人，只有当他或她还能为那些与自己没有直接利害关系的人或事感动、担心、焦虑的时候，他或她的心才真正活着，真正年轻。世界因为这种“替古人担忧”式的关心而结成一个整体，个人因为这种看似幼稚的共鸣而不再孤独。一切我们认为真善美的东西都值得我们去为之感动，不管这个真善美会不会影响到我们下一顿晚餐，也不管这个真善美在别人眼里是多么不屑。 如果我们只关心我们自己鼻尖下的那一点喜怒哀乐，我们的生活是平面的，我们的世界是狭窄的，我们的灵魂是孤独的。如果我们只为别人的不幸而幸灾乐祸，我们的精神是苍白的，我们的形象是渺小的，我们的幸福是自私的。如果我们因为别人在喜怒哀乐而愤懑，而嘲笑，而讥讽，那我们的心灵是扭曲的，我们的灵魂是丑恶的，我们不仅在降低自己的生活情调，也在干涉别人的生活方式。 看完这段，终于不再为自己泪流满面的观看感到难为情了……
1915 · 法国
1986 · 美国
1960 · 墨西哥
1985 · 美国
2017 · 美国
2004 · 美国
REVIEWS
本剧编剧庞勒向我们构建了一个群体的各种行为表征，从各个方面剖析了群体在面对某些普遍问题时的心理状态及活动变化。编剧是法国人，对种族和议会方面的见解要比作为中国人的我更深刻，但对其中的一些观点我还是不敢苟同的。 通过其中的一些观点我发觉我国在某些方面制度的优越性，比如编剧非常强调的群体所做出的决定没有普通个体做出的决定更理性，我国的制度优势在于，我国领导者所制定的国家战略体系都是由我们的最高领导人所决定，政治阶级为最高领导人服务，只需领悟其精神，不具备制定规则的所有权。人民代表大会制度也是极其优越的，因为它的规则表明，提议者不再为自己所在的阶级和群体利益服务，而是个人理性判断国内局势所做出的一系列决定。 书中我还做了许多摘要的观点值得反复推敲，这部剧值得观看。
与其说博尔赫斯是一个影视家，不如说他是一个牛逼极了的造梦师吧，造的这个梦通向宇宙最终极的奥秘。
好故事，好文笔，每个人物刻画入微鲜活，书看完了却让人久久回味！
猪脚真保守，女人性格，出去十几年了，还是在老美那里，就这性格也是牛比老铁，平淡日子可以但是这都快成水了，编剧咋想的
《I-See-You.Com》已看第三遍了，第一次看的是张艺谋的电影，第二次是听书，这次是读原著。即使是第三遍，还是会泪流满面，我想除了自己的泪点低以外，主要是被老三和静秋的故事所感动。应该说原著的内容更丰富，更细腻…… 这部剧是老三过世三十年后写出来的，在国外读博后的“静秋”，为了纪念这位爱人，把故事讲给了编剧施瑞·阿普莱碧，看到这个故事的人都感动不已。 “静秋”在彩蛋里说：能为别人的故事感动的人，心就仍然是年轻的。追剧流眼泪，替古人担忧，这是很多人——包括她自己——曾经非常不屑的事情，总觉得故事就是故事，或者是编剧编出来的，或者是已经过去了的，为故事人物的命运一唱三叹是很幼稚的举动。但读跟帖的经历使她彻底改变了这种看法，一个人，只有当他或她还能为那些与自己没有直接利害关系的人或事感动、担心、焦虑的时候，他或她的心才真正活着，真正年轻。世界因为这种“替古人担忧”式的关心而结成一个整体，个人因为这种看似幼稚的共鸣而不再孤独。一切我们认为真善美的东西都值得我们去为之感动，不管这个真善美会不会影响到我们下一顿晚餐，也不管这个真善美在别人眼里是多么不屑。 如果我们只关心我们自己鼻尖下的那一点喜怒哀乐，我们的生活是平面的，我们的世界是狭窄的，我们的灵魂是孤独的。如果我们只为别人的不幸而幸灾乐祸，我们的精神是苍白的，我们的形象是渺小的，我们的幸福是自私的。如果我们因为别人在喜怒哀乐而愤懑，而嘲笑，而讥讽，那我们的心灵是扭曲的，我们的灵魂是丑恶的，我们不仅在降低自己的生活情调，也在干涉别人的生活方式。 看完这段，终于不再为自己泪流满面的观看感到难为情了……