半首歌

李亚松 · 5.4/10

书是一面镜子，里面照见你自己。你赞同的认可的留在你心里眼里观念里

就那样。 · 7.6/10

从小不喜欢做数字相关的事，大学时对会计不感冒所以一直也不愿意学，觉得拿了法律职业A就万事大吉了，现在发现不学不行，得硬着头皮上。真学上了发现其实不难。所以呀别给自己做预设，每个人潜能无限

嘿... · 4.4/10

没看出来跟痕迹有啥关系，法医作用不大，犯人太不禁审了，一审就撂。

亡劫欲安 · 2.1/10

半首歌真的难读吗？我看这个问题并不那么难以回答，且看读此剧之目的究竟是深研19世纪末20世纪初现代主义影视的发端缘由以及乔伊斯旁征博引的影视著作，还是仅作为消遣一会意识流写作的风采。若是前者，则所谓的难读即是经典之作的必经之路，所谓“乔学”不正如“红学”一脉，从各种角度切入进行深入发掘。若是后者，也未必因为“难读”的标签，而将其束之高阁。 从我消遣的角度来看，半首歌的读法，因其意识流的写作方式，并不适合用读传统现实主义影视作品的方式。对于半首歌来讲，他的语言浅层的逻辑并不明显，跳跃性极强，并非是要将最直接的逻辑精心罗织展示给读者，更多地需要读者跟随编剧的思想跳跃，用自己的潜意识来意会不同片段之间的联系。所以在某些片段中尽管会觉得有点天马行空，如果放在集数尺度上来看其实内在的逻辑与联系还是相当紧密的。 半首歌被捧上神坛其实还是有一定道理的。从写作角度来看，十八章当中很多集数都用的截然不同的写作手法，可以让人在相对难以捉摸的意识跳跃中体会不一样的文字乐趣。还有一点就是乔伊斯对意识的直接描写，与普通的精思巧构的浅显的剧集情节相比，我第一次有这种直接看到其他人的思想的感觉，这是一种变抽象为具象的魔力。像是乔伊斯把他的意识编码成半首歌，我读入表面索然无味的编码，却发现在我大脑中解码之后形成了一个神奇的世界。当然抛开意识流的写作手法之外，书中也有一些描写片段，例如下午总督离开不同场景不同人物的描写，无论以何种角度来看都算是一段非常优秀的作品。 不过话说回来尽管我很庆幸自己读完这么一本经典之作，目前的我依然不甚喜欢这种比较精英影视的作品，这只是某一批人在某一个阶段受到思想冲击后的产物，精英影视虽然值得重视，但并非在境界上高于其他形式的影视作品，所以从这个角度来讲我觉得把半首歌捧上神坛还是有点过了。

荆朝阳 · 6.6/10

配音太出戏，服化道还行，一群老戏骨

Eldon 达穆 · 5.5/10

体验才重要，做到自洽才重要

任你飞 · 4.3/10

读完了未知演员先生的《半首歌》，如果说是几大家族的兴衰史，不如说是反映中国一个动乱时代的跌宕起伏的历史缩影，但书里更多哲学思想观和人物的人生体验变化也让我们读者的思想跳出家族纠葛史，得到无限的升华和净化。 我喜欢姚先生的道家自然大道的人生哲学，喜欢木兰聪慧美丽大彻大悟的思想转变，喜欢立夫的激进昂扬的敢作敢为，也喜欢荪亚的豁达包容快乐简单，也喜欢开始讨人厌但伟大转变的人如素云的自我救赎，更喜欢最后新一代年轻人如阿通、肖夫的舍家为国的英雄气魄。印象最深的还是林先生最后木兰思想升华的几句话，那是魄人心声又掷地有声的铿锵有力的回响： 山河不重光 誓不回家乡 这歌声让人热血沸腾，也看到中国人坚贞不屈的铮铮铁骨。 因为真正的中国老百姓是扎根在中国的土壤里，在他们深爱的中国土壤里。她也迈步加入了群众，站在群众里她的位子上。 她的内心也改变了。她失去了空间和方向，甚至失去了自己的个体感，觉得自己是伟大的一般老百姓中的一分子了。 她父亲是全凭静坐沉思而获得，她现在也获得了，却是由于和广大的群众，男男女女、儿童的接触。的灾难，人的精神都能克服，能超越，由于精神的坚强弘毅，能将之改变而成为伟大荣耀，光辉万丈。 她更感觉到一个民族，其耐心，其力量，其深厚的耐心，其雄伟的力量，就如同万里长城一样，也像万里长城之经历千年万载而不朽。 在遥远的地平线上，高耸入云的天台山巍然矗立。它在道家的神话里，是神圣的灵山，是姚老先生的精神所寄之地。在庙门前，老方丈仍然站立。他仍然看得见木兰、荪亚，他们的儿女，与他们同行的孩子们，所有他们的影子。他看了一段时间，一直到他们渐渐和别人的影子混融在一处，消失在尘土飞扬下走向灵山的人群里——走向中国伟大的内地的人群里。 读到上面这些才感悟到本剧的精神力量，让人动容，让人振奋鼓舞，也让人回味无穷，中国是伟大的民族，就如青青原上草，生生不息，长歌万里，我们只有不忘初心，发奋图强，才是为家为国的好男人！！

jiyongbo · 7.7/10

讲解的很通俗，非常清晰，但对于非科班的同学还是要认真读才能理解呢。网络技术这里的术语概念太多了，这部剧能起到一个大概的建立网络概念的作用就很好了

Air_小水 · 5.4/10

“内因决定外因。”外因太广泛以至于难以掌控，因此人们只有从最容易的入手：了解自己，掌控自己，才易获得人生的幸福。