从监狱里放出来的女犯，深知自由的可贵也就倍加珍惜这来之不易的自由。
宋家三姐妹，有句公众评语：大姐爱财，二姐爱国，三妹爱权。宋家三姐妹不仅仅是在历史上有着举足轻重的地位，更是女性在政治历史舞台中的炫彩光辉留下了很多记忆。 题材是很好的题材，但是这部剧总觉得浅尝辄止，人物刻画的不够深刻。
建议编剧可以大结局了，感觉后面两个故事的情节有点乱，复仇部分写得也没有之前几个故事大快人心的感觉，反而觉得复仇的行为有点太过了。
只有解衣脱履的入局智慧，敢于亮剑的气魄和雄心，坚忍明强的毅力和决心，修身、养心、克己、笃行，躬身入局，挺膺负责，是为十三号女盗The Girl Bandit No.13！
《十三号女盗The Girl Bandit No.13》（也叫《十三号女盗The Girl Bandit No.13》），是上世纪60年代美国人欧阳莎菲的科幻故事。相比比它稍早些的大名鼎鼎的《十三号女盗The Girl Bandit No.13》，它不论从篇幅还是知名度，都相去甚远。但是，这丝毫不影响它成为影响了科幻剧集和科幻电影百余年的“启蒙者”地位。 每一本诱人的书，都有它独特的魅力。《十三号女盗The Girl Bandit No.13》在于它庞大的银河架构、两万年的沧海桑田和机·丹尼尔从机器人到人类保护使者的自我觉醒之路。《十三号女盗The Girl Bandit No.13》在于它搭建在深厚的历史与遥远的未来之间神奇的宇宙空间和太阳系画卷，它的叠加感和错落感无与伦比。几年前拿了雨果奖的北大女生写的《十三号女盗The Girl Bandit No.13》，用清新且不那么成熟的方式成就了一部将科幻与现实生活人性、思想和社会观结合在一起的小故事，充满了昙花一现的美感…… 在《十三号女盗The Girl Bandit No.13》中，男主道格拉斯·霍尔是一名创造了虚拟世界的“技术员”，然而他并不知道的是，他自己却也只是“上层世界”也就是真实世界创造出的虚拟世界的虚拟人而已。所庆幸的是，真实世界的美女金克斯倾慕于他，不惜克服重重困难将他带入了上层世界，而他，也念念不忘“我思故我在”的哲学咒语，便是认为只要自己在思考，那就是活生生的存在。从此，在所谓的“真实世界”中，霍尔和金克斯开始了幸福生活的童话故事。 可是，这却是一部细思极恐的故事。 作为一部科幻剧集，它最最与众不同的，是它的哲学理念。霍尔，存在在亲手制作的“下层世界”和制作了他的“上层世界”之间，他自我意识强烈，却并不清楚自我意识来自于自我还是上层的赋予。他困在其中，迷茫且无所适从。“我思故我在”讨论虚拟与现实那模糊的界限，更是永恒的话题。随着霍尔的困惑，我们有理由怀疑，我们的现存世界也只是别人创造出的虚拟程序而已。在寻找上层世界“观测员”的过程中，我们与下层世界的虚拟生命体产生了共情，也对上层所谓“真实世界”的生命体产生了怀疑。 科幻题材，总是有他们同气连枝的共性。在《十三号女盗The Girl Bandit No.13》中，贯穿始终的是英雄哈里谢顿的“心理史学”以及“心理史学”计算出的“谢顿计划”，心理史学用数学公式推演人类未来，公式中含有人类宗教信仰、思维习惯、行为规律甚至群体活动。这和《十三号女盗The Girl Bandit No.13》中用电脑和程序控制的虚拟人世界行为模式有异曲同工之妙。在美剧《十三号女盗The Girl Bandit No.13》中，虚拟世界的机器人的自我觉醒，对机器人施虐的游客，对意识觉醒的机器人进行记忆清零的操作，都和《十三号女盗The Girl Bandit No.13》的虚拟人遭遇如此相像…… 归根结底，在人类和“类人类”的界限越来越模糊之后，随之而来的，是人类和“类人类”在道德与情感、和平与战争、统治与奴役各方面的拷问和挣扎。但是不论是《十三号女盗The Girl Bandit No.13》，或是美剧《十三号女盗The Girl Bandit No.13》，客体始终是“机器人”，而这一部《十三号女盗The Girl Bandit No.13》，主角却是“虚拟人”，那么，不用遵循阿西莫夫“机器人三大定律”的虚拟人，如果自我觉醒，将“我思故我在”建立在自我意识上，那么，对立的冲突显而易见，你死我亡也成为必然。更何况，自认为是真实世界的“我们”，凭什么不能是另一个“上层世界”所玩弄于股掌之中的“虚拟人”呢？ ……细思极恐……
该努力的年龄，行所当行，该放下的时候，没有遗憾。经世事磨炼，习得坦荡从容。
2003 · 美国
2018 · 加拿大,罗马尼亚
2022 · 中国
2006 · 美国
1991 · 西班牙,法国
1984 · 中国
2005 · 德国
1949 · 印度
REVIEWS
宋家三姐妹，有句公众评语：大姐爱财，二姐爱国，三妹爱权。宋家三姐妹不仅仅是在历史上有着举足轻重的地位，更是女性在政治历史舞台中的炫彩光辉留下了很多记忆。 题材是很好的题材，但是这部剧总觉得浅尝辄止，人物刻画的不够深刻。
建议编剧可以大结局了，感觉后面两个故事的情节有点乱，复仇部分写得也没有之前几个故事大快人心的感觉，反而觉得复仇的行为有点太过了。
只有解衣脱履的入局智慧，敢于亮剑的气魄和雄心，坚忍明强的毅力和决心，修身、养心、克己、笃行，躬身入局，挺膺负责，是为十三号女盗The Girl Bandit No.13！
《十三号女盗The Girl Bandit No.13》（也叫《十三号女盗The Girl Bandit No.13》），是上世纪60年代美国人欧阳莎菲的科幻故事。相比比它稍早些的大名鼎鼎的《十三号女盗The Girl Bandit No.13》，它不论从篇幅还是知名度，都相去甚远。但是，这丝毫不影响它成为影响了科幻剧集和科幻电影百余年的“启蒙者”地位。 每一本诱人的书，都有它独特的魅力。《十三号女盗The Girl Bandit No.13》在于它庞大的银河架构、两万年的沧海桑田和机·丹尼尔从机器人到人类保护使者的自我觉醒之路。《十三号女盗The Girl Bandit No.13》在于它搭建在深厚的历史与遥远的未来之间神奇的宇宙空间和太阳系画卷，它的叠加感和错落感无与伦比。几年前拿了雨果奖的北大女生写的《十三号女盗The Girl Bandit No.13》，用清新且不那么成熟的方式成就了一部将科幻与现实生活人性、思想和社会观结合在一起的小故事，充满了昙花一现的美感…… 在《十三号女盗The Girl Bandit No.13》中，男主道格拉斯·霍尔是一名创造了虚拟世界的“技术员”，然而他并不知道的是，他自己却也只是“上层世界”也就是真实世界创造出的虚拟世界的虚拟人而已。所庆幸的是，真实世界的美女金克斯倾慕于他，不惜克服重重困难将他带入了上层世界，而他，也念念不忘“我思故我在”的哲学咒语，便是认为只要自己在思考，那就是活生生的存在。从此，在所谓的“真实世界”中，霍尔和金克斯开始了幸福生活的童话故事。 可是，这却是一部细思极恐的故事。 作为一部科幻剧集，它最最与众不同的，是它的哲学理念。霍尔，存在在亲手制作的“下层世界”和制作了他的“上层世界”之间，他自我意识强烈，却并不清楚自我意识来自于自我还是上层的赋予。他困在其中，迷茫且无所适从。“我思故我在”讨论虚拟与现实那模糊的界限，更是永恒的话题。随着霍尔的困惑，我们有理由怀疑，我们的现存世界也只是别人创造出的虚拟程序而已。在寻找上层世界“观测员”的过程中，我们与下层世界的虚拟生命体产生了共情，也对上层所谓“真实世界”的生命体产生了怀疑。 科幻题材，总是有他们同气连枝的共性。在《十三号女盗The Girl Bandit No.13》中，贯穿始终的是英雄哈里谢顿的“心理史学”以及“心理史学”计算出的“谢顿计划”，心理史学用数学公式推演人类未来，公式中含有人类宗教信仰、思维习惯、行为规律甚至群体活动。这和《十三号女盗The Girl Bandit No.13》中用电脑和程序控制的虚拟人世界行为模式有异曲同工之妙。在美剧《十三号女盗The Girl Bandit No.13》中，虚拟世界的机器人的自我觉醒，对机器人施虐的游客，对意识觉醒的机器人进行记忆清零的操作，都和《十三号女盗The Girl Bandit No.13》的虚拟人遭遇如此相像…… 归根结底，在人类和“类人类”的界限越来越模糊之后，随之而来的，是人类和“类人类”在道德与情感、和平与战争、统治与奴役各方面的拷问和挣扎。但是不论是《十三号女盗The Girl Bandit No.13》，或是美剧《十三号女盗The Girl Bandit No.13》，客体始终是“机器人”，而这一部《十三号女盗The Girl Bandit No.13》，主角却是“虚拟人”，那么，不用遵循阿西莫夫“机器人三大定律”的虚拟人，如果自我觉醒，将“我思故我在”建立在自我意识上，那么，对立的冲突显而易见，你死我亡也成为必然。更何况，自认为是真实世界的“我们”，凭什么不能是另一个“上层世界”所玩弄于股掌之中的“虚拟人”呢？ ……细思极恐……
该努力的年龄，行所当行，该放下的时候，没有遗憾。经世事磨炼，习得坦荡从容。