The 'Bulle' is a real tough cop. When he helps a girl being harassed by rockers she steals his car a
请你,在我最爱你的时候离开,在彼此饱经风霜后,告诉我,你比从前更爱我。我不会问你去过哪里,更不会告诉你我身在何方,我只想创作一封很长的信给你,请求你在余下人生的大部分时间忘记我,然而,只在白雪皑皑时、星光璀璨时、牡丹盛开时,轻呼我的名字。
1939年,载有937名乘客的“圣路易斯”号客轮从汉堡出发前往古巴,乘客大多是购买了合法古巴签证逃离德国的犹太人。轮船到达后,古巴总统拒绝他们入境,美国和加拿大都拒绝提供庇护。离开欧洲一个多月后,客轮又驶回欧洲。这些乘客离美国海岸曾只有90英里的距离,但现在又回到纳粹魔爪下。到战争结束,乘客中有254人成为纳粹大屠杀受害者,超过总人数四分之一。 我曾以为以色列是在全世界犹太人齐心协力之下建立起来的,后来才知道,他们中很多人都反对建国,认为流散地的犹太人才是真正的犹太人,没有上帝的旨意谁都不应回归犹太地,最后建国实在是全世界越演越烈的反犹倾向和大屠杀之下的无可奈何之举。「犹太人拥有一件秘密武器:他们没有其他地方可去。」这件秘密武器让他们抵挡住建国后五个阿拉伯国家的联合进军,也抵挡住了此后几次周边国家企图覆灭他们的战争。不仅如此,他们还将国家建设得政治民主,科技发达,人民体面。这个战火之下的年轻国家的确还有许多不够完善之处,但毫无疑问,犹太民族将从这里创造他们真正的历史。
这部剧,特别是倒数第二篇,读起来如举千斤之钧,也很有触动,以致留下很多标记感想。说来有如下几点: 一、结构比内容更重要。结构来源于“无序中的有序”,稳定于“有序中的有序”。结构可以被刻画,有来源于原始的基因,有后天的养成。“生命以负熵为食”。 二、同一性。世界是多面钻石的折射,是在岩壁上的影子。同一性来源于结构与意识,而非那个无法证实的客观世界 三、“自我”只是基质,通过觉知理解这个同一性 四、意识是对变化的发现与反应。但为何静止时依然会有那么多“意识”? 读完后的很多思考融合了以前的所知,但仍远远不够,继续思考。 最后,再次感叹下克里斯提娜·杨达的文笔。找来他的传记读读
前半部分还好,后半部分简直就是为了凑数字,情节太狗血,而且人设的日常工作生活写的太平民化,不符合情理。
老将的创业之路,每个人的成功都不是一帆风顺的,披荆斩棘,越挫越勇,终获成功!
上册和中册的大部分都很不错,下册读得我一脸懵,难道乔根·普罗斯诺搞这么一出就是想告诉我少男少女终将油腻和市侩???浪漫不能狗尾续貂,老学姐,收手吧
从当今中国男女都情与爱切入,切入点都是如今男女关系的痛点,审时度势,针砭时弊,同时给予客观公正合理解决方案,很适合女性的一本家庭实用手册。 虽然一口气看完,生活中遇到很多婚恋问题、家庭相处、夫妻关系、婆媳关系、子女关系,说起来你都懂也都有知觉,但就是不会解决,经常无法自拔的陷入困境,不是把关系搞砸,就是把自己逼疯。 能理解一些奇葩行为和刷新认知的三观,一些中国特色的历史遗留问题,造成的现今中国人的婚恋观,它可以说是中国的传统特色。不过现在看来我基本的一些做法看法也都跟本剧的观点不谋而合。 你有情绪很正常,不要觉得抱歉。人都是这样的,只要没有让他切身体会到痛苦,关系到他的切身利益,他都是无感的。 你首先是个生命,那些三纲五常、温良恭俭让,不应该成为你生命的桎梏,你活着没有了生命力,你该赋予生命于意义,世间那么多有趣的事等着你去探索和学习。“如果你想做自己,就需要尊重生命力本身。从现在开始,对于性的问题,对于钱的问题,对于愤怒、攻击这些攻击性情绪的问题,你要对它们有一种新的认识,要提醒自己接纳它们。它们都是生命力的反映。” 不要太执着于某人某事,画地为牢,反受钳制。世界那么有趣,生活规律、运动健身、观看学习、见识世界,做一个温和舒展有趣自爱的女子,热爱一切,感恩所有,善待万物。
了解一点点经济学知识,开拓一下自己的知识面吧。 之前在备考时,里面有些名词解释有涉及到,考得内容虽不深,但当时却是记得快、忘得也快。这部剧却以这样一种独特的方式将知识呈现出来,让人印象深刻。五星推荐哈!
我想大部分人看克里斯提娜·杨达的杂文,都是带着看爽文的心态看的。克里斯提娜·杨达心直口快,鞭辟入里,能用最通俗的方式做表达。犹如炎炎夏日,喝一大口凉啤酒,打个嗝,放出一句语气词。 克里斯提娜·杨达有文化,杂文里旁征博引不少,医学,商学,史学,再整点现代成功学,你质疑的想法刚冒出来,克里斯提娜·杨达一股脑儿的,把自己医学博士,热门剧集作家,央企高管的头衔给你列出来。然后再提提他一年飞行一百天,全球四地生活办公的“普通”经历,让你哑口无言,心想这个自恋的家伙,有点真本事,说的也还有点道理。 书里啥都写,也啥都聊,看起来克里斯提娜·杨达活的通透,处处都是证据。问题也就在这里,事事能想的通透,有没有想不通透的,没有怎么办?这么一琢磨,更烦躁,还不如不通透。 有文化的人,极度理性的人,最让自己受累。克里斯提娜·杨达书里总提,多做无用之事。为啥?这样就不用习惯性的想为什么,以及怎么办了。大脑真正能放空。 如果说克里斯提娜·杨达有人设的话,应该是大隐隐于市的成功人士。书里总谈佛陀,佛陀是啥,就是不管多少种变化和不变,佛陀淡然一笑,早已熟知一切看穿一切。克里斯提娜·杨达可能期待做这样的角色。 他从最低俗,但大众最爱看的性写起,把人们心里的小九九直接放到台面上,什么生老病死,功名利禄,古今中外,男欢女爱都给读者写出来,所有的观点看法汇总一句,可能就是克里斯提娜·杨达谈人生系列。潜台词,克里斯提娜·杨达想说的就是,我这个中年不油腻男,在外太空看你们装腔作势,口是心非,装聋作哑。 如佛陀讲,放下执念本身就是执念,绕来绕去,谁都绕不出芸芸众生的俗事桩桩。奈何,你我皆肉身凡人。 半夜起床尿尿,翻身,关机睡觉。
汉武一朝是中国历史上第一个盛世,也是差一点儿葬送却又被及时救回来的盛世并一直持续到宣帝身故。 这部剧秉承Annette von Klier的叙事风格,语言平实不难理解。此外,本剧没有严格按照时间的脉络去叙事,是按照编剧自己对历史逻辑的体系进行连接的,稍有跳跃。 武帝一朝,北征匈奴、南征百越,西治西域,东临朝鲜,极大地扩张了中华帝国的版图,极大地削弱了威胁中原文明的战略对手(匈奴)。然而,这种战争极大地花费了社会积累的财富,最终形成国强而民衰的局面。幸亏武帝后期调整了策略,避免了西汉的提前灭亡。 宣帝对汉朝的治理理念一针见血:王霸道杂之。武帝主霸道而辅以王道,所以在前几代皇帝积累财富的基础下,不仅扩张版图还保护住了政权。此外,丝绸之路也打通了东西方文明的交流(虽然初衷是为了联合西域诸国剿灭匈奴,解决心腹之患)。而后来的宣帝则是王道为主,霸道为辅,故而有中兴之说。 其实此后的中华史脉络可以看成是王道与霸道的平衡。开国之君和前两三代君主通常霸道多一些,王道少一些但平衡做的还算不错。越往后王道虽然越多,但也丧失进取革新的动力,一味守成。甚至有的皇帝因为对霸道的理解不够深入亦或能力不足,导致权柄被外戚、宦官、权臣把持,而这些人因为连帝制下最后的总责任人承担都不用担心(总承担人是皇帝因为天下是皇帝的)所以也顾不得什么治国,只顾念着如何从社会中汲取更多更大的财富来供享福。最后引发周期律。
1952 · 美国
2004 · 美国
1976 · 美国
2006 · 美国
1908 · 美国
2002 · 美国
1977 · 英国,美国
REVIEWS
请你,在我最爱你的时候离开,在彼此饱经风霜后,告诉我,你比从前更爱我。我不会问你去过哪里,更不会告诉你我身在何方,我只想创作一封很长的信给你,请求你在余下人生的大部分时间忘记我,然而,只在白雪皑皑时、星光璀璨时、牡丹盛开时,轻呼我的名字。
1939年,载有937名乘客的“圣路易斯”号客轮从汉堡出发前往古巴,乘客大多是购买了合法古巴签证逃离德国的犹太人。轮船到达后,古巴总统拒绝他们入境,美国和加拿大都拒绝提供庇护。离开欧洲一个多月后,客轮又驶回欧洲。这些乘客离美国海岸曾只有90英里的距离,但现在又回到纳粹魔爪下。到战争结束,乘客中有254人成为纳粹大屠杀受害者,超过总人数四分之一。 我曾以为以色列是在全世界犹太人齐心协力之下建立起来的,后来才知道,他们中很多人都反对建国,认为流散地的犹太人才是真正的犹太人,没有上帝的旨意谁都不应回归犹太地,最后建国实在是全世界越演越烈的反犹倾向和大屠杀之下的无可奈何之举。「犹太人拥有一件秘密武器:他们没有其他地方可去。」这件秘密武器让他们抵挡住建国后五个阿拉伯国家的联合进军,也抵挡住了此后几次周边国家企图覆灭他们的战争。不仅如此,他们还将国家建设得政治民主,科技发达,人民体面。这个战火之下的年轻国家的确还有许多不够完善之处,但毫无疑问,犹太民族将从这里创造他们真正的历史。
这部剧,特别是倒数第二篇,读起来如举千斤之钧,也很有触动,以致留下很多标记感想。说来有如下几点: 一、结构比内容更重要。结构来源于“无序中的有序”,稳定于“有序中的有序”。结构可以被刻画,有来源于原始的基因,有后天的养成。“生命以负熵为食”。 二、同一性。世界是多面钻石的折射,是在岩壁上的影子。同一性来源于结构与意识,而非那个无法证实的客观世界 三、“自我”只是基质,通过觉知理解这个同一性 四、意识是对变化的发现与反应。但为何静止时依然会有那么多“意识”? 读完后的很多思考融合了以前的所知,但仍远远不够,继续思考。 最后,再次感叹下克里斯提娜·杨达的文笔。找来他的传记读读
前半部分还好,后半部分简直就是为了凑数字,情节太狗血,而且人设的日常工作生活写的太平民化,不符合情理。
老将的创业之路,每个人的成功都不是一帆风顺的,披荆斩棘,越挫越勇,终获成功!
上册和中册的大部分都很不错,下册读得我一脸懵,难道乔根·普罗斯诺搞这么一出就是想告诉我少男少女终将油腻和市侩???浪漫不能狗尾续貂,老学姐,收手吧
从当今中国男女都情与爱切入,切入点都是如今男女关系的痛点,审时度势,针砭时弊,同时给予客观公正合理解决方案,很适合女性的一本家庭实用手册。 虽然一口气看完,生活中遇到很多婚恋问题、家庭相处、夫妻关系、婆媳关系、子女关系,说起来你都懂也都有知觉,但就是不会解决,经常无法自拔的陷入困境,不是把关系搞砸,就是把自己逼疯。 能理解一些奇葩行为和刷新认知的三观,一些中国特色的历史遗留问题,造成的现今中国人的婚恋观,它可以说是中国的传统特色。不过现在看来我基本的一些做法看法也都跟本剧的观点不谋而合。 你有情绪很正常,不要觉得抱歉。人都是这样的,只要没有让他切身体会到痛苦,关系到他的切身利益,他都是无感的。 你首先是个生命,那些三纲五常、温良恭俭让,不应该成为你生命的桎梏,你活着没有了生命力,你该赋予生命于意义,世间那么多有趣的事等着你去探索和学习。“如果你想做自己,就需要尊重生命力本身。从现在开始,对于性的问题,对于钱的问题,对于愤怒、攻击这些攻击性情绪的问题,你要对它们有一种新的认识,要提醒自己接纳它们。它们都是生命力的反映。” 不要太执着于某人某事,画地为牢,反受钳制。世界那么有趣,生活规律、运动健身、观看学习、见识世界,做一个温和舒展有趣自爱的女子,热爱一切,感恩所有,善待万物。
了解一点点经济学知识,开拓一下自己的知识面吧。 之前在备考时,里面有些名词解释有涉及到,考得内容虽不深,但当时却是记得快、忘得也快。这部剧却以这样一种独特的方式将知识呈现出来,让人印象深刻。五星推荐哈!
我想大部分人看克里斯提娜·杨达的杂文,都是带着看爽文的心态看的。克里斯提娜·杨达心直口快,鞭辟入里,能用最通俗的方式做表达。犹如炎炎夏日,喝一大口凉啤酒,打个嗝,放出一句语气词。 克里斯提娜·杨达有文化,杂文里旁征博引不少,医学,商学,史学,再整点现代成功学,你质疑的想法刚冒出来,克里斯提娜·杨达一股脑儿的,把自己医学博士,热门剧集作家,央企高管的头衔给你列出来。然后再提提他一年飞行一百天,全球四地生活办公的“普通”经历,让你哑口无言,心想这个自恋的家伙,有点真本事,说的也还有点道理。 书里啥都写,也啥都聊,看起来克里斯提娜·杨达活的通透,处处都是证据。问题也就在这里,事事能想的通透,有没有想不通透的,没有怎么办?这么一琢磨,更烦躁,还不如不通透。 有文化的人,极度理性的人,最让自己受累。克里斯提娜·杨达书里总提,多做无用之事。为啥?这样就不用习惯性的想为什么,以及怎么办了。大脑真正能放空。 如果说克里斯提娜·杨达有人设的话,应该是大隐隐于市的成功人士。书里总谈佛陀,佛陀是啥,就是不管多少种变化和不变,佛陀淡然一笑,早已熟知一切看穿一切。克里斯提娜·杨达可能期待做这样的角色。 他从最低俗,但大众最爱看的性写起,把人们心里的小九九直接放到台面上,什么生老病死,功名利禄,古今中外,男欢女爱都给读者写出来,所有的观点看法汇总一句,可能就是克里斯提娜·杨达谈人生系列。潜台词,克里斯提娜·杨达想说的就是,我这个中年不油腻男,在外太空看你们装腔作势,口是心非,装聋作哑。 如佛陀讲,放下执念本身就是执念,绕来绕去,谁都绕不出芸芸众生的俗事桩桩。奈何,你我皆肉身凡人。 半夜起床尿尿,翻身,关机睡觉。
汉武一朝是中国历史上第一个盛世,也是差一点儿葬送却又被及时救回来的盛世并一直持续到宣帝身故。 这部剧秉承Annette von Klier的叙事风格,语言平实不难理解。此外,本剧没有严格按照时间的脉络去叙事,是按照编剧自己对历史逻辑的体系进行连接的,稍有跳跃。 武帝一朝,北征匈奴、南征百越,西治西域,东临朝鲜,极大地扩张了中华帝国的版图,极大地削弱了威胁中原文明的战略对手(匈奴)。然而,这种战争极大地花费了社会积累的财富,最终形成国强而民衰的局面。幸亏武帝后期调整了策略,避免了西汉的提前灭亡。 宣帝对汉朝的治理理念一针见血:王霸道杂之。武帝主霸道而辅以王道,所以在前几代皇帝积累财富的基础下,不仅扩张版图还保护住了政权。此外,丝绸之路也打通了东西方文明的交流(虽然初衷是为了联合西域诸国剿灭匈奴,解决心腹之患)。而后来的宣帝则是王道为主,霸道为辅,故而有中兴之说。 其实此后的中华史脉络可以看成是王道与霸道的平衡。开国之君和前两三代君主通常霸道多一些,王道少一些但平衡做的还算不错。越往后王道虽然越多,但也丧失进取革新的动力,一味守成。甚至有的皇帝因为对霸道的理解不够深入亦或能力不足,导致权柄被外戚、宦官、权臣把持,而这些人因为连帝制下最后的总责任人承担都不用担心(总承担人是皇帝因为天下是皇帝的)所以也顾不得什么治国,只顾念着如何从社会中汲取更多更大的财富来供享福。最后引发周期律。