《High Winds》，短片作品，法国,美国出品，2006年上映。
看完，一般吧，感情发展还是生硬突兀，配角都是纸片人，一句话文章反复出现。。。墨玉般的眼眸
荒野的野性，黑夜的忧郁，现实与理想的矛盾，还是不影响他的王位。
典型的琼瑶剧，俊男美女爱得死去活来，最后happy ending。这么多年留下了许多经典，比如那首歌、雪姨还有当时还是伴舞的孙俪。
来到这里读完的第四本剧。两个多月了，各种各样的人，各种各样的事。人生有多种可能，现在只是一段经历。未来更好，我在努力。
我本来是很严肃认真的读这部剧，对艺术属于一个门外汉，不懂艺术，看过经典但是却不一定会表达对艺术的经典之处，了解巴洛克，洛可可但是却分不清区别。这部剧首先是在标题吸引了我，很新颖，读起来甚至有点中二的感觉，内容活泼有趣，并且挑选的都是最具有代表性的作品，被编剧一解读再配上书的插图顿时有茅塞顿开的感觉，也能渐渐的明白希腊文明和希伯来文明影响西方影视和艺术。个人觉得是一本艺术入门级书，不需要成为艺术者，可以有方向的去欣赏艺术。最喜欢那句：人生何其短，要笑得分外甜。
分两个部分点评本剧，一是救赎，二是战争。 救赎： 父亲在犯了错误后，通过善行自我救赎，他施舍街头上的穷人，建了那座恤孤院，把钱给有需要的朋友……阿米尔像当年哈桑对他那样对哈桑的儿子，为你千千万万遍。父亲和阿米尔最终都完成了自我救赎。 前面一部分看得让人愤怒，心碎，厌恶，甚至有想弃书的冲动，哈米尔为了得到父亲的爱做了太多太多伤害朋友的事，他懦弱，敏感，胆小，自私，只会想却不会付出行动。最后他终于下定决心去阿富汗找哈桑的孩子时，挺佩服他的勇气，虽然有过犹豫，但终究是去做了，这一次没有心里想或是差点就去。 阿米尔和他父亲最大的差别或许就在于，他的父亲意识到自己犯了错就会立刻采取行动去弥补自己的错误，而哈米尔只会自责，然后一直生活在愧疚感中，并且越来越糟。 战争： 阿富汗有很多儿童，但没有童年。 这个国家实在是太乱，战争不断，民不聊生，塔利班对哈扎拉人的残害简直丧心病狂，种族清洗太可怕了，没有人应该去死，都有生的权利。 真的难以想象，那些在战争中失去父母的孩子今后的生活会是什么样，他们大概都会像哈桑的孩子那样，过早的体会到人情冷暖，衣不蔽体，食不果腹，他们虽是儿童，却不再有童年。 看完这部剧特地去看了一下世界地图，原来阿富汗离中国那么进，当另一个国家战火纷飞的时候，自己所在的国家国泰民安，真的该庆幸，该感恩。 挺值得看的一本剧，推荐。读完久久不能平静，有很多想法，却不能完全表达，部分感受，仅以上文字。
一幅动漫曾这样描述：“我们并没有失去爱的感觉，只是被一大堆的账单和家务埋没了。”有时变得枯燥的婚姻并不是没有了爱情，而是被物质生活埋没了。正所谓爱是精神，经济是物质。物质条件与精神条件是不可分割的。物质条件是基础，人生活在社会上离不开物质，没有经济基础，再深的爱也会渐渐磨损消失。 爱情并不完美。即使在一起，也并不意味着永远，而“永远”是需要一起创造的。
西方人写史的手法与我们迥乎不同。他们习惯“先横后纵”的叙事逻辑，即先把社会横向分为几大独立又相互关联的系统或模块，如政治、宗教、思想、文化等，然后再依时间轴纵向叙述每个系统或模块的形成与演进，当然彼此间会时有交叉或重叠。而我们的史书一般是“先纵后横”的叙事方式，即主线为纵向的时间轴，各历史阶段再分别横向地叙述政治、经济、文化等各个模块的相关史实。 个人认为，造成这种差异的原因，除了东西方思维方式的不同之外，应该还与西方历史从没有像中国的历史那样有明晰的朝代划分、大一统的历史阶段、高度统一的思想文化体系有关，这使得他们以时间轴为主线叙事会显得混乱，让人很难拎清楚。 相比之下，我们写史脉络更清晰，但更像是按部就班的讲故事，而西方人的史书更像是在做研究。 当然，我们也有单独的政治史、文化史等历史著作，但这些都是专门著述，非一般意义上所指的通史或断代史之类的史书。
佩服编剧对大量文献的观看和总结，把枯燥乏味严谨的科学文献用幽默直白简单易懂的语言表述出来，剖析的深入，论证的有理有据。 以前学习动物科学，看人体解剖图以及现在做的基因突变时产生的疑惑从进化论的角度解释貌似也很合理。基因突变极大一部分都是有害致命或无效的。外在环境选择了有益突变，相反会不会是外界环境选择的压力促进了有益突变的发生。如果把一个物种放在一定选择压力下，会产生什么样的结果？哎，科学是科学，生活还得继续，努力赚钱😩。 PS.我个人认为当代男人男性特征比如胡子不那么重要的原因之一是：男人拥有的外在财富和社会地位（比如金钱）对女性的吸引力越来越重要。男人好色女人贪财的所谓的道德问题从进化角度来看还是比较可以被理解的。
1943 · 美国
1914 · 美国
1970 · 美国
2015 · 中国
2002 · 加拿大
2005 · 德国
2011 · 荷兰,瑞士
1987 · 美国,加拿大
2004 · 美国
REVIEWS
看完，一般吧，感情发展还是生硬突兀，配角都是纸片人，一句话文章反复出现。。。墨玉般的眼眸
荒野的野性，黑夜的忧郁，现实与理想的矛盾，还是不影响他的王位。
典型的琼瑶剧，俊男美女爱得死去活来，最后happy ending。这么多年留下了许多经典，比如那首歌、雪姨还有当时还是伴舞的孙俪。
来到这里读完的第四本剧。两个多月了，各种各样的人，各种各样的事。人生有多种可能，现在只是一段经历。未来更好，我在努力。
我本来是很严肃认真的读这部剧，对艺术属于一个门外汉，不懂艺术，看过经典但是却不一定会表达对艺术的经典之处，了解巴洛克，洛可可但是却分不清区别。这部剧首先是在标题吸引了我，很新颖，读起来甚至有点中二的感觉，内容活泼有趣，并且挑选的都是最具有代表性的作品，被编剧一解读再配上书的插图顿时有茅塞顿开的感觉，也能渐渐的明白希腊文明和希伯来文明影响西方影视和艺术。个人觉得是一本艺术入门级书，不需要成为艺术者，可以有方向的去欣赏艺术。最喜欢那句：人生何其短，要笑得分外甜。
分两个部分点评本剧，一是救赎，二是战争。 救赎： 父亲在犯了错误后，通过善行自我救赎，他施舍街头上的穷人，建了那座恤孤院，把钱给有需要的朋友……阿米尔像当年哈桑对他那样对哈桑的儿子，为你千千万万遍。父亲和阿米尔最终都完成了自我救赎。 前面一部分看得让人愤怒，心碎，厌恶，甚至有想弃书的冲动，哈米尔为了得到父亲的爱做了太多太多伤害朋友的事，他懦弱，敏感，胆小，自私，只会想却不会付出行动。最后他终于下定决心去阿富汗找哈桑的孩子时，挺佩服他的勇气，虽然有过犹豫，但终究是去做了，这一次没有心里想或是差点就去。 阿米尔和他父亲最大的差别或许就在于，他的父亲意识到自己犯了错就会立刻采取行动去弥补自己的错误，而哈米尔只会自责，然后一直生活在愧疚感中，并且越来越糟。 战争： 阿富汗有很多儿童，但没有童年。 这个国家实在是太乱，战争不断，民不聊生，塔利班对哈扎拉人的残害简直丧心病狂，种族清洗太可怕了，没有人应该去死，都有生的权利。 真的难以想象，那些在战争中失去父母的孩子今后的生活会是什么样，他们大概都会像哈桑的孩子那样，过早的体会到人情冷暖，衣不蔽体，食不果腹，他们虽是儿童，却不再有童年。 看完这部剧特地去看了一下世界地图，原来阿富汗离中国那么进，当另一个国家战火纷飞的时候，自己所在的国家国泰民安，真的该庆幸，该感恩。 挺值得看的一本剧，推荐。读完久久不能平静，有很多想法，却不能完全表达，部分感受，仅以上文字。
一幅动漫曾这样描述：“我们并没有失去爱的感觉，只是被一大堆的账单和家务埋没了。”有时变得枯燥的婚姻并不是没有了爱情，而是被物质生活埋没了。正所谓爱是精神，经济是物质。物质条件与精神条件是不可分割的。物质条件是基础，人生活在社会上离不开物质，没有经济基础，再深的爱也会渐渐磨损消失。 爱情并不完美。即使在一起，也并不意味着永远，而“永远”是需要一起创造的。
西方人写史的手法与我们迥乎不同。他们习惯“先横后纵”的叙事逻辑，即先把社会横向分为几大独立又相互关联的系统或模块，如政治、宗教、思想、文化等，然后再依时间轴纵向叙述每个系统或模块的形成与演进，当然彼此间会时有交叉或重叠。而我们的史书一般是“先纵后横”的叙事方式，即主线为纵向的时间轴，各历史阶段再分别横向地叙述政治、经济、文化等各个模块的相关史实。 个人认为，造成这种差异的原因，除了东西方思维方式的不同之外，应该还与西方历史从没有像中国的历史那样有明晰的朝代划分、大一统的历史阶段、高度统一的思想文化体系有关，这使得他们以时间轴为主线叙事会显得混乱，让人很难拎清楚。 相比之下，我们写史脉络更清晰，但更像是按部就班的讲故事，而西方人的史书更像是在做研究。 当然，我们也有单独的政治史、文化史等历史著作，但这些都是专门著述，非一般意义上所指的通史或断代史之类的史书。
佩服编剧对大量文献的观看和总结，把枯燥乏味严谨的科学文献用幽默直白简单易懂的语言表述出来，剖析的深入，论证的有理有据。 以前学习动物科学，看人体解剖图以及现在做的基因突变时产生的疑惑从进化论的角度解释貌似也很合理。基因突变极大一部分都是有害致命或无效的。外在环境选择了有益突变，相反会不会是外界环境选择的压力促进了有益突变的发生。如果把一个物种放在一定选择压力下，会产生什么样的结果？哎，科学是科学，生活还得继续，努力赚钱😩。 PS.我个人认为当代男人男性特征比如胡子不那么重要的原因之一是：男人拥有的外在财富和社会地位（比如金钱）对女性的吸引力越来越重要。男人好色女人贪财的所谓的道德问题从进化角度来看还是比较可以被理解的。