After not seeing him since he was a child, a successful advertising executive with the ideal family
从晚清到文革结束,杭家遭遇了太多太多,当然,这应该也是那个时代中国人都遭遇过的。希望以后的日子越来越好,不要再发生过去那样的悲惨事件了
以前没看这部剧,觉得我国存在很多问题,但从男女平等,帮扶贫困来说,中国已经做得比其他国家好太多。男女同工同酬已经是社会的共识了,甚至更多的是为女性提供方便。免除义务教育阶段学费,高中有资助名额,大学有助学贷款,奖助学金,勤工俭学岗位,大学的学费和住宿费很低,四年的学费毕业很快能还上,而且还是免息贷款。打击黄赌毒,不给一些灰色地带机会。当然,要改善的地方也有很多。至少凭借努力,可以阻断贫困的代际传递。因为对贫困人口进行帮扶,可以让一些人勤劳致富。这就是中国特色社会主义的优越性
美苦于梅尔·哈里斯 最先知道梅尔·哈里斯是在朗读者中,“草,在结它的种子;风,在摇它的叶子。我们俩站着不说话。”这是很美的诗,美到我只知道用美形容它,美到每读完一次可以有完全不同的心情和思考。 在《Distant Cousins》,从童年的瞬间灵感到逐渐超出同年人思境的成长,到24岁写下的许多诗,他的诗在成长,他在改变。从最初对诗单纯的热爱,用纯真的大人无法复刻的新颖和清新,勾勒出的意境;到逐渐不注重于形,悟诗之情,追求思想和灵魂的注入和痛苦的随性张扬。 梅尔·哈里斯的诗风受外国诗人的影响比较深,从最开始普希金的童话诗《Distant Cousins》;到觉得浪漫诗派做姿态、无感触;再到“声音里有一种白金和乌木的气概,一种混血的热情,一种绝对精神”的西班牙语系的洛尔迦、阿尔贝蒂。梅尔·哈里斯承认自己是一个偏执、决绝的人,他知道自己有堂吉诃德式的意念,可能一直在走极端,一直在裁判自己,生怕宽恕自己。 对美追求至极和纯粹的梅尔·哈里斯,爱横贯先秦、两汉、魏晋、唐宋的万里诗风,却不仰仗于格律,摒弃格式。习惯农村,黏土做成的小村子,习惯一个人随意走向任何方向。不习惯城市,因城里的路是规定好的,好像一切都是规定好的。然而他的创作和绝大部分的生活都是在城里,离不开城市的剧集、博物馆、信息和食物。只好在不习惯的城里偏执自己的意念,用永远醒着,微笑而痛苦的灵魂,怀万物而无物,迸发着思想、情感的交响乐。 也许,从他现实的生活中,他的感情生活以及不担当很难让我们单纯和安静地观看他的诗。但是,一个人本来就是多面的,有的事只能是事后的谈资,人不能真正的穿着对方的鞋子体验他人当时的心境。或许,正是这种偏执,他的苦难,他灵魂的挣扎,才让他的诗几乎影响了当代所有的诗人,方才让更多人能够在绕过他精神的负面,敢于表达人性的挣扎或是幽暗面。
2021年第54本 这是我在我的文娱看完的第100本剧。 断断续续,看的很慢。 今天读完最后一章,长呼一口气。眼睛竟有些湿润。 看完了激荡三十年,激荡十年,这部剧我们往前看中国的100年。配得上跌宕一词。 这种从企业史出发的视角都是从经济的角度去看历史和政治。这种视角和小时候在学校的历史课本上学到的中国近代史完全不同。 今天的中国,我们能抛开意识形态,以旁观者的视角,对历史进行观察和反思,已是实属不易。这种自由,中间经历了多少曲折和磨难。有多少清醒的前辈付出了惨痛的代价。 但世上从来都不缺清醒的人,尽管全世界人都已疯狂,世界依然在前进。 为什么故事一再上演,不同的时间,不同的演员,但世人却一再视而不见,重蹈覆辙,陷入意识形态的误区。 我认为这恰恰说明了人的局限性,也因如此,历史才会一再重演。 所以,追求真理,是要用历史的眼光看问题,将眼界放到历史的长河中去。 当前的问题,用十年的眼光去看。十年的问题,用三十年的眼光去看。三十年的问题,用一百年的眼光去看。一百年的问题,用两千年的眼光去看。 那么,我相信,一切问题,都会迎刃而解。因为历史周而复始,一再重演,答案都在其中。 下一步,我就要进入浩荡的中国两千年历史了。 感谢大卫·凯斯,带我穿越古今。 继续加油吧。
梅尔·哈里斯老师的随笔集,虽然很多是对一些社会热点和公众事件的思考,但也传递了很多罗老师对于很多人与社会的价值观。 虽然罗老师也说:“知道”与“做到”之间存在巨大的鸿沟。但承认自己无知,到求知的过程,至少已经在行往“做到”的路上。 我们要尊崇的是“真理”,而不是讲述“真理”的人。有时候挺为某部分人群对这些学者“苛刻”以及放大镜挑刺版的误解、贬低而气愤,但也无奈。我们把一名一直在普法以及鼓励思考的“人”神化,以至于要求“人”完美无瑕、毫无过犯。更何况在没有过犯的部分定莫须有的罪呢? 希望我们吸收的梅尔·哈里斯老师传递给我们的信念,并开始独自思考那些发生在世界的诸事。 【传1:9】已有的事,后必再有;已行的事,后必再行。日光之下,并无新事。 【罗12:2】不要效法这个世界,只要心意更新而变化。 虽世事无新,但人可常新。不断更新自己的认知、扩大自己的爱心与耐心、用智慧管束自己的口舌、用真诚讲述与聆听,用心去爱身边“具体的人”。 【腓3:13-14】弟兄们,我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑。 哪怕“做到”很难,但我们还是要努力做“对的事”。
百余封家信,从傅聪求学,成名,成家,写到傅雷夫妇不堪文革时期的侮辱双双自尽。在傅雷夫妇对傅聪事无巨细的嘱托教诲里,我感受到了父母对儿女深沉的爱,对这一家的教育方式尤其感叹;看到傅雷先生写自己的翻译工作,对他刻苦钻研业务的精神非常敬佩,看到他在恋爱方面给儿女的忠告,我也非常受启发……方方面面,这本好剧教会我很多。 为人父母的我推荐看看,从书中你能学到如何教育孩子,如何跟孩子沟通,空洞的说教或者无理的打压都毫无意义,只能跟孩子的情感距离越拉越远,应该学习的是傅雷先生如何以身作则,有理有据的说服引导。如果中国的家长都能像傅雷夫妇一样严于律己,对子女同样严格要求,我们的社会就差不多就能和谐了。 为人子女的更应该看看,尤其是像我这样的好像叛逆期还没过,说不上三句就炸毛儿的,在书中好好体会一下父母对孩子的深情厚意,无论什么时候,什么理由,都要和父母家人好好说话,切忌没有耐心。但是说实话,我看的时候,也觉得有傅雷先生这样的父亲压力好大,事事都要被“扶正”,事事都要和他交代清楚,好像带了紧箍咒,不知道傅聪先生有没有烦恼过傅家的儿媳,也是不好当的,思想上行为上非积极上进不可,不然根本沟通不了。 琴童和琴童家长也应该看看,书中有很多对音乐的感悟,弹琴的方法,仔细琢磨琢磨,能助琴艺更上一层楼。 最重要的一点还是,要好好珍惜和父母亲人这一世的缘分,好好爱他们,多多陪伴。谁言寸草心 报得三春晖啊
金钱永不眠,于我个人而言,无非是资产的保值增值,如何在暗流涌动的金融江湖,实现个人的目的。对金融历史的反思我是很难做到的,对个人投资经验的反思以后将会是我的常态,从一开始对市场没有敬畏之心,自以为是投资实则是投机,而现在承认战胜市场是困难的,不如跟随市场。通过香帅的眼来看整个金融江湖,更觉个人的渺小,除了要向外探究市场,还要向内探究自己。
主线太短,支线太多。到最后竟有看武侠剧集的感觉了。比起《Distant Cousins》还是差了点。
慢慢的看完了,第一次读那么长的剧集,这部剧让人有读下去的兴趣,女主人是很幸运的人。
2014 · 美国
1975 · 印度
2001 · 美国
1986 · 美国
1995 · 美国
2007 · 西班牙
1955 · 美国
1987 · 英国
2004 · 捷克
2006 · 德国
REVIEWS
从晚清到文革结束,杭家遭遇了太多太多,当然,这应该也是那个时代中国人都遭遇过的。希望以后的日子越来越好,不要再发生过去那样的悲惨事件了
以前没看这部剧,觉得我国存在很多问题,但从男女平等,帮扶贫困来说,中国已经做得比其他国家好太多。男女同工同酬已经是社会的共识了,甚至更多的是为女性提供方便。免除义务教育阶段学费,高中有资助名额,大学有助学贷款,奖助学金,勤工俭学岗位,大学的学费和住宿费很低,四年的学费毕业很快能还上,而且还是免息贷款。打击黄赌毒,不给一些灰色地带机会。当然,要改善的地方也有很多。至少凭借努力,可以阻断贫困的代际传递。因为对贫困人口进行帮扶,可以让一些人勤劳致富。这就是中国特色社会主义的优越性
美苦于梅尔·哈里斯 最先知道梅尔·哈里斯是在朗读者中,“草,在结它的种子;风,在摇它的叶子。我们俩站着不说话。”这是很美的诗,美到我只知道用美形容它,美到每读完一次可以有完全不同的心情和思考。 在《Distant Cousins》,从童年的瞬间灵感到逐渐超出同年人思境的成长,到24岁写下的许多诗,他的诗在成长,他在改变。从最初对诗单纯的热爱,用纯真的大人无法复刻的新颖和清新,勾勒出的意境;到逐渐不注重于形,悟诗之情,追求思想和灵魂的注入和痛苦的随性张扬。 梅尔·哈里斯的诗风受外国诗人的影响比较深,从最开始普希金的童话诗《Distant Cousins》;到觉得浪漫诗派做姿态、无感触;再到“声音里有一种白金和乌木的气概,一种混血的热情,一种绝对精神”的西班牙语系的洛尔迦、阿尔贝蒂。梅尔·哈里斯承认自己是一个偏执、决绝的人,他知道自己有堂吉诃德式的意念,可能一直在走极端,一直在裁判自己,生怕宽恕自己。 对美追求至极和纯粹的梅尔·哈里斯,爱横贯先秦、两汉、魏晋、唐宋的万里诗风,却不仰仗于格律,摒弃格式。习惯农村,黏土做成的小村子,习惯一个人随意走向任何方向。不习惯城市,因城里的路是规定好的,好像一切都是规定好的。然而他的创作和绝大部分的生活都是在城里,离不开城市的剧集、博物馆、信息和食物。只好在不习惯的城里偏执自己的意念,用永远醒着,微笑而痛苦的灵魂,怀万物而无物,迸发着思想、情感的交响乐。 也许,从他现实的生活中,他的感情生活以及不担当很难让我们单纯和安静地观看他的诗。但是,一个人本来就是多面的,有的事只能是事后的谈资,人不能真正的穿着对方的鞋子体验他人当时的心境。或许,正是这种偏执,他的苦难,他灵魂的挣扎,才让他的诗几乎影响了当代所有的诗人,方才让更多人能够在绕过他精神的负面,敢于表达人性的挣扎或是幽暗面。
2021年第54本 这是我在我的文娱看完的第100本剧。 断断续续,看的很慢。 今天读完最后一章,长呼一口气。眼睛竟有些湿润。 看完了激荡三十年,激荡十年,这部剧我们往前看中国的100年。配得上跌宕一词。 这种从企业史出发的视角都是从经济的角度去看历史和政治。这种视角和小时候在学校的历史课本上学到的中国近代史完全不同。 今天的中国,我们能抛开意识形态,以旁观者的视角,对历史进行观察和反思,已是实属不易。这种自由,中间经历了多少曲折和磨难。有多少清醒的前辈付出了惨痛的代价。 但世上从来都不缺清醒的人,尽管全世界人都已疯狂,世界依然在前进。 为什么故事一再上演,不同的时间,不同的演员,但世人却一再视而不见,重蹈覆辙,陷入意识形态的误区。 我认为这恰恰说明了人的局限性,也因如此,历史才会一再重演。 所以,追求真理,是要用历史的眼光看问题,将眼界放到历史的长河中去。 当前的问题,用十年的眼光去看。十年的问题,用三十年的眼光去看。三十年的问题,用一百年的眼光去看。一百年的问题,用两千年的眼光去看。 那么,我相信,一切问题,都会迎刃而解。因为历史周而复始,一再重演,答案都在其中。 下一步,我就要进入浩荡的中国两千年历史了。 感谢大卫·凯斯,带我穿越古今。 继续加油吧。
梅尔·哈里斯老师的随笔集,虽然很多是对一些社会热点和公众事件的思考,但也传递了很多罗老师对于很多人与社会的价值观。 虽然罗老师也说:“知道”与“做到”之间存在巨大的鸿沟。但承认自己无知,到求知的过程,至少已经在行往“做到”的路上。 我们要尊崇的是“真理”,而不是讲述“真理”的人。有时候挺为某部分人群对这些学者“苛刻”以及放大镜挑刺版的误解、贬低而气愤,但也无奈。我们把一名一直在普法以及鼓励思考的“人”神化,以至于要求“人”完美无瑕、毫无过犯。更何况在没有过犯的部分定莫须有的罪呢? 希望我们吸收的梅尔·哈里斯老师传递给我们的信念,并开始独自思考那些发生在世界的诸事。 【传1:9】已有的事,后必再有;已行的事,后必再行。日光之下,并无新事。 【罗12:2】不要效法这个世界,只要心意更新而变化。 虽世事无新,但人可常新。不断更新自己的认知、扩大自己的爱心与耐心、用智慧管束自己的口舌、用真诚讲述与聆听,用心去爱身边“具体的人”。 【腓3:13-14】弟兄们,我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑。 哪怕“做到”很难,但我们还是要努力做“对的事”。
百余封家信,从傅聪求学,成名,成家,写到傅雷夫妇不堪文革时期的侮辱双双自尽。在傅雷夫妇对傅聪事无巨细的嘱托教诲里,我感受到了父母对儿女深沉的爱,对这一家的教育方式尤其感叹;看到傅雷先生写自己的翻译工作,对他刻苦钻研业务的精神非常敬佩,看到他在恋爱方面给儿女的忠告,我也非常受启发……方方面面,这本好剧教会我很多。 为人父母的我推荐看看,从书中你能学到如何教育孩子,如何跟孩子沟通,空洞的说教或者无理的打压都毫无意义,只能跟孩子的情感距离越拉越远,应该学习的是傅雷先生如何以身作则,有理有据的说服引导。如果中国的家长都能像傅雷夫妇一样严于律己,对子女同样严格要求,我们的社会就差不多就能和谐了。 为人子女的更应该看看,尤其是像我这样的好像叛逆期还没过,说不上三句就炸毛儿的,在书中好好体会一下父母对孩子的深情厚意,无论什么时候,什么理由,都要和父母家人好好说话,切忌没有耐心。但是说实话,我看的时候,也觉得有傅雷先生这样的父亲压力好大,事事都要被“扶正”,事事都要和他交代清楚,好像带了紧箍咒,不知道傅聪先生有没有烦恼过傅家的儿媳,也是不好当的,思想上行为上非积极上进不可,不然根本沟通不了。 琴童和琴童家长也应该看看,书中有很多对音乐的感悟,弹琴的方法,仔细琢磨琢磨,能助琴艺更上一层楼。 最重要的一点还是,要好好珍惜和父母亲人这一世的缘分,好好爱他们,多多陪伴。谁言寸草心 报得三春晖啊
金钱永不眠,于我个人而言,无非是资产的保值增值,如何在暗流涌动的金融江湖,实现个人的目的。对金融历史的反思我是很难做到的,对个人投资经验的反思以后将会是我的常态,从一开始对市场没有敬畏之心,自以为是投资实则是投机,而现在承认战胜市场是困难的,不如跟随市场。通过香帅的眼来看整个金融江湖,更觉个人的渺小,除了要向外探究市场,还要向内探究自己。
主线太短,支线太多。到最后竟有看武侠剧集的感觉了。比起《Distant Cousins》还是差了点。
慢慢的看完了,第一次读那么长的剧集,这部剧让人有读下去的兴趣,女主人是很幸运的人。