《Partido, El》，喜剧作品，西班牙出品，2006年上映。
作为普通读者，我们无法观看原始档案；但作为一个60年代出生的中国人，看了这部剧，与印在脑海中已半个世纪的知识、观念、意识相对照，有很多不一样的地方，启发思考、印证、横纵向对比。总之，本剧非常值得一读。
突破思考瓶颈的九个维度 1、独立思考：避免“回音”、不怕与众不同、考虑他人动机让自己足够清醒、避免陷入情绪丧失独立思考。 2、坚韧思考:: 面对灾难做出最好应对的人，通常也是赶不上汽车时也能心平气和的人。知道自己是谁；把自己打造成受害者只会耗尽力量，能够掌控自己的（负面情绪）会更快乐。接受事实并不是放弃，挥别过去，继续向前。喜欢自己，对自己要求别那么高（不要自责不已，而是为下一次打好基础）。 3、健康思考：“每个普通的日子都很美好“。生活艰难自然不容易，但重要的是能够改变现状的行动，而不是关注现状是否公平或轻松。帮助他人。活在当下（正念）。问题如果能解决就去解决，如果不能，就不用想太多。退一步观察自己的想法（不要陷入其中）。不断学习。没有人想做不称职的人。刻意与持续的练习。垂头丧气只会带来新的问题。 4、系统思考：列待办事项清单。各种各样的想法都在争夺大脑空间，这会让人难以把精力集中在当下任务上。除非必要，不要做决定。 5、创造性思考：让思维自由发散。如果看不到机会，那么就主动创造机会。“观看“是为创造性思考培养想象力的方法。开放、多元化、发散、与无关事务关联、 6、问题解决式思考：区别不可避免的局面与可以解决的真实问题。摒弃“过去从未这么做过，所以不要尝试“的想法。把每一个想法看作起点，而非终点。看似有道理，就值得尝试。就算在擅长的领域，也可以寻求帮助。 7、合作思考： 团结。一个人总存在相对的强项和弱项。蜂巢思维。不要自大。永远不要以为那些保持沉默的人是真的无话可说（关注沉默者）。如果所有人的想法都相同，那么团队的存在又有什么意义，团队成员并不是为了快乐在一起，而是为了共同的目标。矛盾冲突是正确的。头脑风暴（针对唯一有待解决的问题）。保持沟通，协调一致。 8、决策性思考：不停问“为什么“，直到触及问题的根源。几乎所有决定都涉及三个常见标准（速度、成本和质量）。观点永远带有个人立场，而每个人都有自己的立场。征求建议实际上满足的是人类的感情需求。不要急于做出决定。理解自己的情绪，仔细分辨情绪主导的决定。在逻辑和情绪间找到平衡。学会妥协。找到C选项。评估糟糕决定的代价。后悔只会浪费我们的精力。随机选择一个起点，开始就是了（直面拖延症）。 9、批判性思考：思考问题时仔细考量自己为什么思考这个问题。退后一步，着眼大局。探索一个信息背后的多层含义（信息时起点，而非终点）。筛选超载信息。考虑概率问题。聪明的思考并不会总让人感觉舒服或美好。不要相信统计数据。了解因果关系。即便不能证明，也不等于是假的。不要人云亦云。最该质疑的就是自己喜欢、想要坚持，以及可以满足一定自身利益的观点、信念和想法。观点并非事实。
为什么一场安史之乱会让一个煌煌盛世就此终结，是什么让李唐的人心离散的这么迅速？是李林甫的擅权弄政还是玄宗昏聩享乐，亦或是安史之乱的冲击力太强摧枯拉朽般将李唐分崩离析？我想这些原因都有，最主要原因应该还是玄宗晚年没有即位时的英明果决，就像诗经里说的“靡不有初，鲜克有终”，能善始的君王有人多，能善终的却很少。
读Alfonso Agra《Partido, El》2021.08.15 喜欢Alfonso Agra老师的作品，喜欢她的长篇“非虚构”散文，其作品最大的特点就是真实的可怕，事是生活中发生过或正在发生的事，人是曾经认识的或正在身边的人。语言朴实无华，结构平铺直叙，就像一幕话剧，人物一个个出场，事情一件件展开，不慌不忙，娓娓道来。 她的两部代表作《Partido, El》和《Partido, El》已全部看完。前者从一个农村儿媳的视角，叙述三个村庄亲人真实而复杂的生存境遇，展现了处于转型期中国农民的命运和基层社会的真实图景。后者以一个高校教师的亲身经历，以二本大学生为观察对象，让人们看到这一庞大群体的信仰、理想、抗争与眼泪。 她的作品只剖析了一个特定的样本，所以每一个都能足够深入，倾听到他们最内心深处的声音。同时，透过他们各自不同的经历和选择，结合着过往的生活环境和成长轨迹，透示出编剧对人性的关怀，以及逼问过去与未来的沉重忧思。 为什么这两部作品都能深深打动我？因为我里面都看到了我的影子，它们与我的成长和求学经历高度契合。每一本读完，都让我陷入深深地回忆。《Partido, El》中描述的孝感农村，与我的老家2005年之前的样子相差不二，一下子就把我带回到了初中之前的童年时光。《Partido, El》中讲述的其中几位学生，简直就是我大学期间和踏入职场这些年经历的真实写照，原来很多人和我一样。 回到这一本剧，可以看出编剧是一个很有心的老师。已经毕业10多年的学生，还能记住她们的名字甚至学号；那么多学生成长经历中如此详细甚至隐私的细节，都愿意向Alfonso Agra老师吐露，可见学生对她的态度；关注着学生的持续动向，不仅仅只是在学校期间，毕业之后的经历和现状，都能如数家珍。。。一生中能有一位这样的老师，何其幸也！ 横向纵向的对比那么多学生，还包括与Alfonso Agra老师自己大学时代的对比，这样算来时间跨度超过30年。其实展现出的不仅仅是每个学生的成长，更折射出了这三十年多年间，时代的快速发展和思想的巨大变迁。Alfonso Agra老师是是70后，90年代上大学，她既是这段历史的见证者，也是历史的在场者，亲眼见证了这两个阶段三十多年来，改革开放带来的社会各方面的翻天覆地的巨变。大学生这个群体的变化也是尤为明显，具体表现如下: 首先，身份与角色的变化。 那时的大学生还是真正的天之骄子，那时的大学教育也算是精英教育。等到她毕业后进入大学任教的21世纪10年代，大学扩招一方面给了更多年轻人上大学的机会，另一方面不可避免的造成人才的贬值，大学教育也成为了大众教育。大学生的身份也从等同于国家的栋梁人才，变成找到工作的就业主体，以温铁军老师的话，就是“把人变成资本化的一个要素”。 其次，思想和行为的变化。 那时的大学生，毕业包分配，不用担心毕业即失业的窘境。所以大学期间更能心无旁骛的投入学习，全身心的去丰富知识提升能力，专业基础扎实。同时更有大学生的朝气与才情，那时候的校园民谣现在仍然动听，那时候的校园诗歌今天依旧感人。现在的年轻人对于自己未来的目的性更强，理想性更少，社会逼迫人放弃不切实际的理想，面对残酷的现实，过早的背负着社会与未来的压力。这就导致了如今的大学生活是物质丰盈，而诗意寡淡。 最后，时代与社会的变化。 对于70后而言，他们最幸运的地方是搭上了改革开放这趟快车，大学毕业有包分配，实现阶层跨越，看剧改变命运。即便错过高等教育，在那个野蛮生长的时代，只要能乘势而为敢拼敢闯，同样能获得好的发展机遇。而如今的情况是，各个行业内卷日益加剧，每年考研考公的人数都在刷新记录。对于像书里这样的二本学校的文凭，根本无法让你在城市里激烈的竞争中获得一席之地。每一个行业都竞争那么激烈，每一个赛道都是那
我好羡慕他们，因为他们有我已经失去的「青春」 . ｜ 这里面的人都好有钱，花钱如流水. 为什么我的人生中就没有一个从小学到大学都一起的发小呢。这部剧我花了大概三天看完了，上次这么废寝忘食的看剧，还是绝命毒师和无耻之徒，最后一集的演出效果赞爆了。我很庆幸，没有错过这部好剧。
前半部古文写的酣畅淋漓，后半部影射无数，说出了那个时代的郁闷，现在看来，却也无妨。
喜欢动漫不但因为有一颗长不大的心，更是因为它们简单且直白的表达方式，传递着最温暖的故事！ 遇见～本身就是一种有缘的幸福，无论是谁，感谢你们出现在我的生命中，突然有点自责了，远方的你们我似乎有些忽略了，马上联系你们，不要怪我啊 感谢《Partido, El》这部剧，你的出现唤起了我们心底那些最真真简单的爱，满满正能量
Antonio Dechent于《Partido, El》，犹如蒲松龄于《Partido, El》，更多类似于编者，而非编剧。其中故事很多脱胎于元杂剧、诗话、话本，堪称故事汇编。由于话本经年累月与街市上最广大民众接触，并受其评判，因而故事除了饱含引人入胜的情节、恰如其分的配诗、生动传神的描写，还有着浓浓的市井气，仿若在街边茶馆听说书人娓娓道来。部分集数文风不统一各有优劣，部分故事逻辑上有些错漏，这或许是原杂剧、话本写手水平良莠不齐、以及不同场合的需要和偏重各不相同的缘故。 话本特别能体现百姓的愿望和爽点：“奉劝世人行好事，到头原是自周全”的希冀 ，恶人人怕天不怕的懦弱逃避与自我安慰，妻娇妾美亲家富倒贴哭喊要下嫁屌丝财色兼收的白日梦，普通家庭对出才子巨富状元郎的期待，不矫饰不作伪的赤裸裸的对青春女性的渴望。 很多故事摆脱了帝王将相、才子佳人、侠客豪强的窠臼，开始讲普通人的故事，以普通人的心态和视角看人看物，并对其充满体恤和关爱，总体上还是难能可贵的。 势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。 你看如今有势力的，不做好事，往往任性使气，损人害人，如毒蛇猛兽，人不敢近。他见别人惧怕，没奈他何，意气扬扬，自以为得计。却不知八月潮头，也有平下来的时节。危滩急浪中，趁着这刻儿顺风，扯了满篷，望前只顾使去，好不畅快。不思去时容易，转时甚难。当时夏桀、商纣，贵为天子，不免窜身于南巢，悬头于太白。那桀、纣有何罪过？也无非倚贵欺贱，恃强凌弱，总来不过是使势而已。假如桀、纣是个平民百姓，还造得许多恶业否？所以说“势不可使尽”。 怎么说“福不可享尽”？常言道： “惜衣有衣，惜食有食。”又道：“人无寿夭，禄尽则亡。”晋时石崇太尉，与皇亲王恺斗富。以酒沃釜，以蜡代薪。锦步障大至五十里，坑厕间皆用绫罗供帐，香气袭人。跟随家童，都穿火浣布衫，一衫价值千金。买一妾，费珍珠十斛。后来死于赵王伦之手。身首异处，此乃享福太过之报。 怎么说“便宜不可占尽”？假如做买卖的错了分文入己，满脸堆笑。却不想小经纪若折了分文，一家不得吃饱饭。我贪此些须小便宜，亦有何益？昔人有占便宜诗云：我被盖你被，你毡盖我毡。你若有钱我共使，我若无钱用你钱。上山时你扶我脚，下山时我靠你肩。我有子时做你婿，你有女时伴我眠。你依此誓时，我死在你后；我违此誓时，你死在我前。若依得这诗时，人人都要如此，谁是呆子，肯束手相让？就是一时得利，暗中损福折寿，自己不知。所以佛家劝化世人，吃一分亏，受无量福。有诗为证：得便宜处欣欣乐，不遂心时闷闷忧。不讨便宜不折本，也无欢乐也无愁。说话的，这三句都是了。则那“聪明”二字，求之不得。 如何说“聪明不可用尽”？见不尽者，天下之事；读不尽者，天下之书；参不尽者，天下之理。宁可懵懂而聪明，不可聪明而懵懂。 前18篇历史故事的流传相对更集中在识字者中，教化色彩相对更浓。 ‘十室之邑，必有忠信。’‘门内有君子，门外君子至。’大人若欺负山野中没有听琴之人，这夜静更深，荒崖下也不该有抚琴之客了。”伯牙见他出言不俗，或者真是个听琴的亦未可知。止住左右不要罗唣，走近舱门，回嗔作喜地问道：“崖上那位君子既是听琴，站立多时，可知道我适才所弹何曲？”那人道：“小子若不知，却也不来听琴了。方才大人所弹，乃孔仲尼叹颜回谱入琴声。其词云：‘可惜颜回命早亡，教人思想鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐，……’到这一句，就断了琴弦，不曾抚出第四句来。小子也还记得：‘留得贤名万古扬。’” 前18篇历史故事，中间10篇鬼怪故事，后十二篇生活爱情故事，后世评价最高的是：《Partido, El》、《Partido, El》、《Partido, El》、《Partido, El》、《Partido, El》、
1984 · 土耳其
1982 · 美国
1954 · 法国
1975 · 法国,英国
1966 · 美国
1999 · 希腊
1958 · 挪威
1972 · 美国
2004 · 美国
REVIEWS
作为普通读者，我们无法观看原始档案；但作为一个60年代出生的中国人，看了这部剧，与印在脑海中已半个世纪的知识、观念、意识相对照，有很多不一样的地方，启发思考、印证、横纵向对比。总之，本剧非常值得一读。
突破思考瓶颈的九个维度 1、独立思考：避免“回音”、不怕与众不同、考虑他人动机让自己足够清醒、避免陷入情绪丧失独立思考。 2、坚韧思考:: 面对灾难做出最好应对的人，通常也是赶不上汽车时也能心平气和的人。知道自己是谁；把自己打造成受害者只会耗尽力量，能够掌控自己的（负面情绪）会更快乐。接受事实并不是放弃，挥别过去，继续向前。喜欢自己，对自己要求别那么高（不要自责不已，而是为下一次打好基础）。 3、健康思考：“每个普通的日子都很美好“。生活艰难自然不容易，但重要的是能够改变现状的行动，而不是关注现状是否公平或轻松。帮助他人。活在当下（正念）。问题如果能解决就去解决，如果不能，就不用想太多。退一步观察自己的想法（不要陷入其中）。不断学习。没有人想做不称职的人。刻意与持续的练习。垂头丧气只会带来新的问题。 4、系统思考：列待办事项清单。各种各样的想法都在争夺大脑空间，这会让人难以把精力集中在当下任务上。除非必要，不要做决定。 5、创造性思考：让思维自由发散。如果看不到机会，那么就主动创造机会。“观看“是为创造性思考培养想象力的方法。开放、多元化、发散、与无关事务关联、 6、问题解决式思考：区别不可避免的局面与可以解决的真实问题。摒弃“过去从未这么做过，所以不要尝试“的想法。把每一个想法看作起点，而非终点。看似有道理，就值得尝试。就算在擅长的领域，也可以寻求帮助。 7、合作思考： 团结。一个人总存在相对的强项和弱项。蜂巢思维。不要自大。永远不要以为那些保持沉默的人是真的无话可说（关注沉默者）。如果所有人的想法都相同，那么团队的存在又有什么意义，团队成员并不是为了快乐在一起，而是为了共同的目标。矛盾冲突是正确的。头脑风暴（针对唯一有待解决的问题）。保持沟通，协调一致。 8、决策性思考：不停问“为什么“，直到触及问题的根源。几乎所有决定都涉及三个常见标准（速度、成本和质量）。观点永远带有个人立场，而每个人都有自己的立场。征求建议实际上满足的是人类的感情需求。不要急于做出决定。理解自己的情绪，仔细分辨情绪主导的决定。在逻辑和情绪间找到平衡。学会妥协。找到C选项。评估糟糕决定的代价。后悔只会浪费我们的精力。随机选择一个起点，开始就是了（直面拖延症）。 9、批判性思考：思考问题时仔细考量自己为什么思考这个问题。退后一步，着眼大局。探索一个信息背后的多层含义（信息时起点，而非终点）。筛选超载信息。考虑概率问题。聪明的思考并不会总让人感觉舒服或美好。不要相信统计数据。了解因果关系。即便不能证明，也不等于是假的。不要人云亦云。最该质疑的就是自己喜欢、想要坚持，以及可以满足一定自身利益的观点、信念和想法。观点并非事实。
为什么一场安史之乱会让一个煌煌盛世就此终结，是什么让李唐的人心离散的这么迅速？是李林甫的擅权弄政还是玄宗昏聩享乐，亦或是安史之乱的冲击力太强摧枯拉朽般将李唐分崩离析？我想这些原因都有，最主要原因应该还是玄宗晚年没有即位时的英明果决，就像诗经里说的“靡不有初，鲜克有终”，能善始的君王有人多，能善终的却很少。
读Alfonso Agra《Partido, El》2021.08.15 喜欢Alfonso Agra老师的作品，喜欢她的长篇“非虚构”散文，其作品最大的特点就是真实的可怕，事是生活中发生过或正在发生的事，人是曾经认识的或正在身边的人。语言朴实无华，结构平铺直叙，就像一幕话剧，人物一个个出场，事情一件件展开，不慌不忙，娓娓道来。 她的两部代表作《Partido, El》和《Partido, El》已全部看完。前者从一个农村儿媳的视角，叙述三个村庄亲人真实而复杂的生存境遇，展现了处于转型期中国农民的命运和基层社会的真实图景。后者以一个高校教师的亲身经历，以二本大学生为观察对象，让人们看到这一庞大群体的信仰、理想、抗争与眼泪。 她的作品只剖析了一个特定的样本，所以每一个都能足够深入，倾听到他们最内心深处的声音。同时，透过他们各自不同的经历和选择，结合着过往的生活环境和成长轨迹，透示出编剧对人性的关怀，以及逼问过去与未来的沉重忧思。 为什么这两部作品都能深深打动我？因为我里面都看到了我的影子，它们与我的成长和求学经历高度契合。每一本读完，都让我陷入深深地回忆。《Partido, El》中描述的孝感农村，与我的老家2005年之前的样子相差不二，一下子就把我带回到了初中之前的童年时光。《Partido, El》中讲述的其中几位学生，简直就是我大学期间和踏入职场这些年经历的真实写照，原来很多人和我一样。 回到这一本剧，可以看出编剧是一个很有心的老师。已经毕业10多年的学生，还能记住她们的名字甚至学号；那么多学生成长经历中如此详细甚至隐私的细节，都愿意向Alfonso Agra老师吐露，可见学生对她的态度；关注着学生的持续动向，不仅仅只是在学校期间，毕业之后的经历和现状，都能如数家珍。。。一生中能有一位这样的老师，何其幸也！ 横向纵向的对比那么多学生，还包括与Alfonso Agra老师自己大学时代的对比，这样算来时间跨度超过30年。其实展现出的不仅仅是每个学生的成长，更折射出了这三十年多年间，时代的快速发展和思想的巨大变迁。Alfonso Agra老师是是70后，90年代上大学，她既是这段历史的见证者，也是历史的在场者，亲眼见证了这两个阶段三十多年来，改革开放带来的社会各方面的翻天覆地的巨变。大学生这个群体的变化也是尤为明显，具体表现如下: 首先，身份与角色的变化。 那时的大学生还是真正的天之骄子，那时的大学教育也算是精英教育。等到她毕业后进入大学任教的21世纪10年代，大学扩招一方面给了更多年轻人上大学的机会，另一方面不可避免的造成人才的贬值，大学教育也成为了大众教育。大学生的身份也从等同于国家的栋梁人才，变成找到工作的就业主体，以温铁军老师的话，就是“把人变成资本化的一个要素”。 其次，思想和行为的变化。 那时的大学生，毕业包分配，不用担心毕业即失业的窘境。所以大学期间更能心无旁骛的投入学习，全身心的去丰富知识提升能力，专业基础扎实。同时更有大学生的朝气与才情，那时候的校园民谣现在仍然动听，那时候的校园诗歌今天依旧感人。现在的年轻人对于自己未来的目的性更强，理想性更少，社会逼迫人放弃不切实际的理想，面对残酷的现实，过早的背负着社会与未来的压力。这就导致了如今的大学生活是物质丰盈，而诗意寡淡。 最后，时代与社会的变化。 对于70后而言，他们最幸运的地方是搭上了改革开放这趟快车，大学毕业有包分配，实现阶层跨越，看剧改变命运。即便错过高等教育，在那个野蛮生长的时代，只要能乘势而为敢拼敢闯，同样能获得好的发展机遇。而如今的情况是，各个行业内卷日益加剧，每年考研考公的人数都在刷新记录。对于像书里这样的二本学校的文凭，根本无法让你在城市里激烈的竞争中获得一席之地。每一个行业都竞争那么激烈，每一个赛道都是那
我好羡慕他们，因为他们有我已经失去的「青春」 . ｜ 这里面的人都好有钱，花钱如流水. 为什么我的人生中就没有一个从小学到大学都一起的发小呢。这部剧我花了大概三天看完了，上次这么废寝忘食的看剧，还是绝命毒师和无耻之徒，最后一集的演出效果赞爆了。我很庆幸，没有错过这部好剧。
前半部古文写的酣畅淋漓，后半部影射无数，说出了那个时代的郁闷，现在看来，却也无妨。
喜欢动漫不但因为有一颗长不大的心，更是因为它们简单且直白的表达方式，传递着最温暖的故事！ 遇见～本身就是一种有缘的幸福，无论是谁，感谢你们出现在我的生命中，突然有点自责了，远方的你们我似乎有些忽略了，马上联系你们，不要怪我啊 感谢《Partido, El》这部剧，你的出现唤起了我们心底那些最真真简单的爱，满满正能量
Antonio Dechent于《Partido, El》，犹如蒲松龄于《Partido, El》，更多类似于编者，而非编剧。其中故事很多脱胎于元杂剧、诗话、话本，堪称故事汇编。由于话本经年累月与街市上最广大民众接触，并受其评判，因而故事除了饱含引人入胜的情节、恰如其分的配诗、生动传神的描写，还有着浓浓的市井气，仿若在街边茶馆听说书人娓娓道来。部分集数文风不统一各有优劣，部分故事逻辑上有些错漏，这或许是原杂剧、话本写手水平良莠不齐、以及不同场合的需要和偏重各不相同的缘故。 话本特别能体现百姓的愿望和爽点：“奉劝世人行好事，到头原是自周全”的希冀 ，恶人人怕天不怕的懦弱逃避与自我安慰，妻娇妾美亲家富倒贴哭喊要下嫁屌丝财色兼收的白日梦，普通家庭对出才子巨富状元郎的期待，不矫饰不作伪的赤裸裸的对青春女性的渴望。 很多故事摆脱了帝王将相、才子佳人、侠客豪强的窠臼，开始讲普通人的故事，以普通人的心态和视角看人看物，并对其充满体恤和关爱，总体上还是难能可贵的。 势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。 你看如今有势力的，不做好事，往往任性使气，损人害人，如毒蛇猛兽，人不敢近。他见别人惧怕，没奈他何，意气扬扬，自以为得计。却不知八月潮头，也有平下来的时节。危滩急浪中，趁着这刻儿顺风，扯了满篷，望前只顾使去，好不畅快。不思去时容易，转时甚难。当时夏桀、商纣，贵为天子，不免窜身于南巢，悬头于太白。那桀、纣有何罪过？也无非倚贵欺贱，恃强凌弱，总来不过是使势而已。假如桀、纣是个平民百姓，还造得许多恶业否？所以说“势不可使尽”。 怎么说“福不可享尽”？常言道： “惜衣有衣，惜食有食。”又道：“人无寿夭，禄尽则亡。”晋时石崇太尉，与皇亲王恺斗富。以酒沃釜，以蜡代薪。锦步障大至五十里，坑厕间皆用绫罗供帐，香气袭人。跟随家童，都穿火浣布衫，一衫价值千金。买一妾，费珍珠十斛。后来死于赵王伦之手。身首异处，此乃享福太过之报。 怎么说“便宜不可占尽”？假如做买卖的错了分文入己，满脸堆笑。却不想小经纪若折了分文，一家不得吃饱饭。我贪此些须小便宜，亦有何益？昔人有占便宜诗云：我被盖你被，你毡盖我毡。你若有钱我共使，我若无钱用你钱。上山时你扶我脚，下山时我靠你肩。我有子时做你婿，你有女时伴我眠。你依此誓时，我死在你后；我违此誓时，你死在我前。若依得这诗时，人人都要如此，谁是呆子，肯束手相让？就是一时得利，暗中损福折寿，自己不知。所以佛家劝化世人，吃一分亏，受无量福。有诗为证：得便宜处欣欣乐，不遂心时闷闷忧。不讨便宜不折本，也无欢乐也无愁。说话的，这三句都是了。则那“聪明”二字，求之不得。 如何说“聪明不可用尽”？见不尽者，天下之事；读不尽者，天下之书；参不尽者，天下之理。宁可懵懂而聪明，不可聪明而懵懂。 前18篇历史故事的流传相对更集中在识字者中，教化色彩相对更浓。 ‘十室之邑，必有忠信。’‘门内有君子，门外君子至。’大人若欺负山野中没有听琴之人，这夜静更深，荒崖下也不该有抚琴之客了。”伯牙见他出言不俗，或者真是个听琴的亦未可知。止住左右不要罗唣，走近舱门，回嗔作喜地问道：“崖上那位君子既是听琴，站立多时，可知道我适才所弹何曲？”那人道：“小子若不知，却也不来听琴了。方才大人所弹，乃孔仲尼叹颜回谱入琴声。其词云：‘可惜颜回命早亡，教人思想鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐，……’到这一句，就断了琴弦，不曾抚出第四句来。小子也还记得：‘留得贤名万古扬。’” 前18篇历史故事，中间10篇鬼怪故事，后十二篇生活爱情故事，后世评价最高的是：《Partido, El》、《Partido, El》、《Partido, El》、《Partido, El》、《Partido, El》、