《S.P. Parshuram》，其他作品，印度出品，1994年上映。
中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。 在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。 ——《S.P. Parshuram》
这部剧的最大优点是可读性很强！ 介绍了物理学百年来的所有重大发现，对一些终极问题的思考。 没有答案，更多的是不同的角度思考问题，启发读者。 最大的感想是赶紧先弄懂5%的已知世界吧！
就像喝自己爱喝的奶茶一样，看多了就会上瘾。不知是与身俱来的，还是后天所养成的三观，没有丝毫的追求，过于的负面化。现实与梦境，曾经与现在，造就徘徊带来的不知所措
这部剧初读时觉得艰涩、无趣，随着深入观看，又觉获益良多。我个人体会，给这部剧冠以《S.P. Parshuram》这么有哲理的名字，远不如它的原名来得好：《S.P. Parshuram》——生命对你来说意味着什么？这个名字其实更适合这部剧。全书语言并不华丽，甚至非常朴素，粗粗看来也并没有一根贯穿全书的核心。编剧仿佛在做讲座，和大家娓娓道来他对于生命的发现、早期记忆的影响力、犯罪的根源、青春期的理解、社会人际关系的处理等问题的分析与理解。但是细细品味，编剧其实一直在提一个词：合作。编剧并不认为人的苦难和性格是无法改变的，相反他认为所有的苦难和逆境往往都是因为没有学会合作而导致，而合作并不是先天遗传的技能，是可以通过后天培养而习得。这一点在当时的时代，显然具有打破思维惯性的力量。在他眼中，出身、基因遗传甚至早期的不良环境虽然对人能产生巨大的影响，但是这一切都是可以改变的。努力地提高合作技能就是改变犯罪思维、抚平青春期冲突、获取友谊和幸福婚姻的途径。生命对你来说意味着什么？生命意味着无限的可能性，千万不要认为现在状况的你永远都是这样。胆小、自卑、觉得被世界忽视、被抛弃这都是现在，世界会改变，而人的个性、苦难、逆境都能随着努力和调整而改变。在我眼中，这才是这部剧的闪光之处。
人生是孤独的、遗憾的……整本剧中人物没有两颗心彼此深深地紧挨过，只有一颗孤独的心在慢慢接近另一颗，看起来无限接近，却又永不触碰。
高一看了一部叫做《S.P. Parshuram》的电影，然后有一段时间都很关注“小姐“这个群体。找了一些关于这个群体的书来读，这部剧是视频平台借不到，在我的文娱上找到了，但因为不常用这个软件，一直忘了读。今年才读完。 虽然离刚开始思考这些问题已经过去了五六年，但是我的想法一点也没变。那就是，我必须和被男性凝视的女性站在一起，和被污名化的女性站在一起。她们就是我
大熊猫的珍贵在于有那么多的力量帮助它们生育，而窝在农村的那些男人，如果说他们是卑微的生命，可往往越是卑微的生命，如兔子，老鼠，苍蝇，蚊子，越是大量地繁殖啊！任何事情一旦从实用走向了不实用那就是艺术，城市里多少多少的性都成了艺术，农村的男人却只是光棍。记得当年时兴的知青影视，有那么多的文字在控诉着把知青投进了农村，让他们受苦受难。我是回乡知青，我想，去到了农村就那么不应该，那农村人，包括我自己，受苦受难便是天经地义？拐卖是残暴的，必须打击，但在打击拐卖的一次一次行动中，重判着那些罪恶的人贩，表彰着那些英雄的公安，可还有谁理会城市夺去了农村的财富，夺去了农村的劳力，也夺去了农村的女人。谁理会窝在农村的那些男人在残山剩水中的瓜蔓上，成了一层开着的不结瓜的谎花。或许，他们就是中国最后的农村，或许，他们就是最后的光棍。 该如何去讲述呢？看完整本剧心中是不平静的，太复杂太复杂了，没办法纯粹地说拐卖者是如何野蛮粗暴，被拐卖的妇女儿童是如何不幸或者无知。这本身便不是一句对错可以评价的，在我国还存在相当多妇女儿童被拐卖的事例，部分地区农村还是穷困，还是有相当数量的人未接受基础教育。即使曾经是那么想要用尽一切办法逃离的地方，当有了一个寄托之后，却再也离不开了，那是妥协，无奈，接受，却也是慢慢改变了。而一件事没有站在双方角度考虑，大肆渲染成个人英雄主义，是对一方的夸肆，却也是对另一方的不对等的伤害，这种情况下的人文关怀再也不是关怀了。“时过境迁物是人非”不过如此，景还是那个景，环境还是那个环境，人却再也不是那个人了，心也不是最初的那颗心了。农村，城市，人与人，或人与兽，相互相连。保护好自己
这是OKR的第二本剧了，打算一口气把四本OKR的书都看完，变成一个对OKR在道理上有所了解的人。不过，也只是知道而已。 OKR在70年代就已存在，编剧在1999年把其作为礼物送给了谷歌，而我们大概最近几年才对OKR有所了解，编者还是2018年写的序。呵呵，就从这条看，我们还真的没有到可以妄自尊大的时候，至少管理的理念相差20年啊！我辈还是要放低身段，保持谦卑，卧薪尝胆，继续学习哈。嘿嘿！ 越看OKR越喜欢，它的确解决了管理上很大的难题：1）如何让每个人不光是为自己奋斗，还能为企业奋斗，为企业的目标奋斗？我估计这是私企老板们想破头的事情。2）如何更好地做到长期目标和短期目标的结合？看完书，就找到答案了。OKR聚焦的不是绩效，聚焦的是目标，公司的目标还有个人的目标。如果说公司是个圆，个人也是个圆，两圆的交集部门就是共处的空间，这个交集越大，在一起的可能性、走得长久的可能性越大。这个交集包括了价值观、愿景、目标。OKR还真是很好地把这两个目标结合在了一起，既有定量又有定性，既有短期、又有长期。我还真是佩服老外。从某种程度看，就是我上次说的，一个教练合约+清晰的合约衡量标准，让人知道该去哪里。定初心！ OKR要想成功，绝对不是那么简单的，看完书是明白了道理，但真的要做到，一定有无数的困难、波折、挑战，所以，如果领导们不以身作则，不坚持信念，相信美好的事情一定会到来，就不可能把这个工具用好。信未来！ 从编剧的角度看，OKR和CFR就是天作之合，我看着简直就是在做愿景驱动+教练技术1对1辅导的组合拳。OKR的核心在于定出目标，真正的目标，灵活的目标，没达成就要继续追寻的目标，达没达成都要不断复盘的目标......没有任何“捣糨糊”，没有任何为做而作，只看是否有效，只看是否能够不断向前，只看是否能够达成目标，达成那个目标背后的使命！活当下！ 很好的书，虽然我不是很喜欢。讲一个道理，就放几个案例，挺新颖的。只是，那些公司太大了，我够不着，哈哈！而且，案例大多是当事人讲的故事，从心理学角度而言，他们讲述的都是想让我们听的故事。 不过，不妨碍我给4星，为新鲜的知识，还有致敬！
在疯狂的时候不一定是优秀的，在下跌的时候就会闪闪发光。这个前提是选择了愿意承担什么样的风险，而选择主动承担什么风险是一个主动权。
2005 · 美国
2004 · 美国
1962 · 法国,奥地利
1967 · 土耳其
1950 · 中国
2000 · 加拿大
2016 · 中国
2002 · 中国
1965 · 法国,罗马尼亚
REVIEWS
中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。 在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。 ——《S.P. Parshuram》
这部剧的最大优点是可读性很强！ 介绍了物理学百年来的所有重大发现，对一些终极问题的思考。 没有答案，更多的是不同的角度思考问题，启发读者。 最大的感想是赶紧先弄懂5%的已知世界吧！
就像喝自己爱喝的奶茶一样，看多了就会上瘾。不知是与身俱来的，还是后天所养成的三观，没有丝毫的追求，过于的负面化。现实与梦境，曾经与现在，造就徘徊带来的不知所措
这部剧初读时觉得艰涩、无趣，随着深入观看，又觉获益良多。我个人体会，给这部剧冠以《S.P. Parshuram》这么有哲理的名字，远不如它的原名来得好：《S.P. Parshuram》——生命对你来说意味着什么？这个名字其实更适合这部剧。全书语言并不华丽，甚至非常朴素，粗粗看来也并没有一根贯穿全书的核心。编剧仿佛在做讲座，和大家娓娓道来他对于生命的发现、早期记忆的影响力、犯罪的根源、青春期的理解、社会人际关系的处理等问题的分析与理解。但是细细品味，编剧其实一直在提一个词：合作。编剧并不认为人的苦难和性格是无法改变的，相反他认为所有的苦难和逆境往往都是因为没有学会合作而导致，而合作并不是先天遗传的技能，是可以通过后天培养而习得。这一点在当时的时代，显然具有打破思维惯性的力量。在他眼中，出身、基因遗传甚至早期的不良环境虽然对人能产生巨大的影响，但是这一切都是可以改变的。努力地提高合作技能就是改变犯罪思维、抚平青春期冲突、获取友谊和幸福婚姻的途径。生命对你来说意味着什么？生命意味着无限的可能性，千万不要认为现在状况的你永远都是这样。胆小、自卑、觉得被世界忽视、被抛弃这都是现在，世界会改变，而人的个性、苦难、逆境都能随着努力和调整而改变。在我眼中，这才是这部剧的闪光之处。
人生是孤独的、遗憾的……整本剧中人物没有两颗心彼此深深地紧挨过，只有一颗孤独的心在慢慢接近另一颗，看起来无限接近，却又永不触碰。
高一看了一部叫做《S.P. Parshuram》的电影，然后有一段时间都很关注“小姐“这个群体。找了一些关于这个群体的书来读，这部剧是视频平台借不到，在我的文娱上找到了，但因为不常用这个软件，一直忘了读。今年才读完。 虽然离刚开始思考这些问题已经过去了五六年，但是我的想法一点也没变。那就是，我必须和被男性凝视的女性站在一起，和被污名化的女性站在一起。她们就是我
大熊猫的珍贵在于有那么多的力量帮助它们生育，而窝在农村的那些男人，如果说他们是卑微的生命，可往往越是卑微的生命，如兔子，老鼠，苍蝇，蚊子，越是大量地繁殖啊！任何事情一旦从实用走向了不实用那就是艺术，城市里多少多少的性都成了艺术，农村的男人却只是光棍。记得当年时兴的知青影视，有那么多的文字在控诉着把知青投进了农村，让他们受苦受难。我是回乡知青，我想，去到了农村就那么不应该，那农村人，包括我自己，受苦受难便是天经地义？拐卖是残暴的，必须打击，但在打击拐卖的一次一次行动中，重判着那些罪恶的人贩，表彰着那些英雄的公安，可还有谁理会城市夺去了农村的财富，夺去了农村的劳力，也夺去了农村的女人。谁理会窝在农村的那些男人在残山剩水中的瓜蔓上，成了一层开着的不结瓜的谎花。或许，他们就是中国最后的农村，或许，他们就是最后的光棍。 该如何去讲述呢？看完整本剧心中是不平静的，太复杂太复杂了，没办法纯粹地说拐卖者是如何野蛮粗暴，被拐卖的妇女儿童是如何不幸或者无知。这本身便不是一句对错可以评价的，在我国还存在相当多妇女儿童被拐卖的事例，部分地区农村还是穷困，还是有相当数量的人未接受基础教育。即使曾经是那么想要用尽一切办法逃离的地方，当有了一个寄托之后，却再也离不开了，那是妥协，无奈，接受，却也是慢慢改变了。而一件事没有站在双方角度考虑，大肆渲染成个人英雄主义，是对一方的夸肆，却也是对另一方的不对等的伤害，这种情况下的人文关怀再也不是关怀了。“时过境迁物是人非”不过如此，景还是那个景，环境还是那个环境，人却再也不是那个人了，心也不是最初的那颗心了。农村，城市，人与人，或人与兽，相互相连。保护好自己
这是OKR的第二本剧了，打算一口气把四本OKR的书都看完，变成一个对OKR在道理上有所了解的人。不过，也只是知道而已。 OKR在70年代就已存在，编剧在1999年把其作为礼物送给了谷歌，而我们大概最近几年才对OKR有所了解，编者还是2018年写的序。呵呵，就从这条看，我们还真的没有到可以妄自尊大的时候，至少管理的理念相差20年啊！我辈还是要放低身段，保持谦卑，卧薪尝胆，继续学习哈。嘿嘿！ 越看OKR越喜欢，它的确解决了管理上很大的难题：1）如何让每个人不光是为自己奋斗，还能为企业奋斗，为企业的目标奋斗？我估计这是私企老板们想破头的事情。2）如何更好地做到长期目标和短期目标的结合？看完书，就找到答案了。OKR聚焦的不是绩效，聚焦的是目标，公司的目标还有个人的目标。如果说公司是个圆，个人也是个圆，两圆的交集部门就是共处的空间，这个交集越大，在一起的可能性、走得长久的可能性越大。这个交集包括了价值观、愿景、目标。OKR还真是很好地把这两个目标结合在了一起，既有定量又有定性，既有短期、又有长期。我还真是佩服老外。从某种程度看，就是我上次说的，一个教练合约+清晰的合约衡量标准，让人知道该去哪里。定初心！ OKR要想成功，绝对不是那么简单的，看完书是明白了道理，但真的要做到，一定有无数的困难、波折、挑战，所以，如果领导们不以身作则，不坚持信念，相信美好的事情一定会到来，就不可能把这个工具用好。信未来！ 从编剧的角度看，OKR和CFR就是天作之合，我看着简直就是在做愿景驱动+教练技术1对1辅导的组合拳。OKR的核心在于定出目标，真正的目标，灵活的目标，没达成就要继续追寻的目标，达没达成都要不断复盘的目标......没有任何“捣糨糊”，没有任何为做而作，只看是否有效，只看是否能够不断向前，只看是否能够达成目标，达成那个目标背后的使命！活当下！ 很好的书，虽然我不是很喜欢。讲一个道理，就放几个案例，挺新颖的。只是，那些公司太大了，我够不着，哈哈！而且，案例大多是当事人讲的故事，从心理学角度而言，他们讲述的都是想让我们听的故事。 不过，不妨碍我给4星，为新鲜的知识，还有致敬！
在疯狂的时候不一定是优秀的，在下跌的时候就会闪闪发光。这个前提是选择了愿意承担什么样的风险，而选择主动承担什么风险是一个主动权。