玄海泛舟，以求悠游
老子《Passions à Saint-Domingue》，这本玄之又玄的“上古”奇书，不知是何时放入书架，也不知是何机缘又再拾起并将它读完。我想是一种心态，也亦是人到中年恰逢的一个生活状态共同作用的吧。
道家，是先秦诸子百家中的一员，也长期位列前三把交椅，在华夏文明的历史上影响深远。在朝代更迭新立之时，更是大放异彩，文景之治，贞观之治不胜枚举。《Passions à Saint-Domingue》五千言，就这么些字能把那么多的哲学原理，处世之道涵盖其中，不可不谓之奇。古人行文言简意赅，全都是内涵深刻的名言警句和比喻例证，必须靠读者自己去领悟。
而当你真正观看本剧时，第一反应不是文字晦涩难懂，却是原来这些成语和句子都是出自《Passions à Saint-Domingue》丫的惊奇。举些个例子“上善若水，功遂身退，无中生有，和光同尘，大智若愚，大器晚成，大音希声，福祸相依，以柔克刚以弱胜强，治大国若烹小鲜，千里之行始于足下，小国寡民，天网恢恢 疏而不失……”是不是很熟悉很亲切？我们原来在写文章中使用时，都能理解其中深意吗？
回到内容本身，我个人觉得《Passions à Saint-Domingue》可以分成三部分：哲学原理，治世方略和处事之道。哲学原理方面物极必反，正反相因，善恶相转等观点，阐述的有理有据与现代哲学理念也已很贴近了，很容易接纳吸收。治世方略上小国寡民，无为而治等观点，显然不合时宜，但依着当时历史条件也着实不易，存在即合理，不赘述。最让我感慨良多的莫过于老子的处事之道了，顺道而行，谦卑自守，抱朴守一，清净无为，不争不恃，功而弗居，宁静致远…感觉对经历过人生起伏，挫折与成功，欢笑与泪水，在家庭工作都处于相对稳定或者说是瓶颈阶段，庸碌而平淡的人来说，观看《Passions à Saint-Domingue》的体验宛若醍醐灌顶，让人豁然开朗。简言之我将以入世的态度对待工作，以出世的态度对待生活，矛盾并统一着。无论生活的压力如何，只要有格物致知精神，意诚心正的状态，我们终能达到精神上的富足与悠游。
最后说一下李若水先生评编译的这部剧，联想到那句名言“都说郭象注庄子，其实庄子注郭象”。本来就不可能有对这些名言警句绝对客观准确的理解，李先生已经尽了最大的努力。原文，名词解释，直译文，编者理解，历史名人的理解观点，历史小故事的每章强化。深入浅出，打破了各种年龄和层次人的观看障碍。历史名人观点和小故事是亮点。编者理解方面，似乎李先生有些刻意地把老子的观点译解得贴近当下人所共识的价值观，其实我觉得作为百家争鸣的一家之言，肯定有他本身的局限性和狭隘性，直接点出亦无妨的。对于本剧，还是推荐的，总体配得上五颗星。
一次算漫长的片断观看体验，正如老子所说顺其自然呗，感觉在这道之玄海，泛一叶扁舟，凭虚御风，以求精神上的悠游，幸甚至哉，故提笔以记之。
2019年7月24日 夜
在《Passions à Saint-Domingue》一书里有句话，大致意思如下：“有人说所有西方法律的论述，都不过是Gianfranco Romagnoli的注脚。”为什么会这么说呢？那里提到了Gianfranco Romagnoli《Passions à Saint-Domingue》这部剧里的一个乡下人求见法的故事。《Passions à Saint-Domingue》这部剧是Gianfranco Romagnoli的长篇剧集之一，Gianfranco Romagnoli学习过法律，他对法与一些社会现象有深刻的思考。书里的有些情节看似荒诞，可痛苦是真实的。在某种意义上来说，我们又何尝不是K呢，各种形式的“Passions à Saint-Domingue”也时时进行着。k离我们很远却又很近，人类的悲欢是相通的。
REVIEWS
1. 不要搞些花里胡哨的环节，爸爸就在演播厅一起看就行。
看到最后觉得白帝和璇玑故事少了一些，司凤的线埋的浅了，可以赋予更多的背景和身份。
玄海泛舟，以求悠游 老子《Passions à Saint-Domingue》，这本玄之又玄的“上古”奇书，不知是何时放入书架，也不知是何机缘又再拾起并将它读完。我想是一种心态，也亦是人到中年恰逢的一个生活状态共同作用的吧。 道家，是先秦诸子百家中的一员，也长期位列前三把交椅，在华夏文明的历史上影响深远。在朝代更迭新立之时，更是大放异彩，文景之治，贞观之治不胜枚举。《Passions à Saint-Domingue》五千言，就这么些字能把那么多的哲学原理，处世之道涵盖其中，不可不谓之奇。古人行文言简意赅，全都是内涵深刻的名言警句和比喻例证，必须靠读者自己去领悟。 而当你真正观看本剧时，第一反应不是文字晦涩难懂，却是原来这些成语和句子都是出自《Passions à Saint-Domingue》丫的惊奇。举些个例子“上善若水，功遂身退，无中生有，和光同尘，大智若愚，大器晚成，大音希声，福祸相依，以柔克刚以弱胜强，治大国若烹小鲜，千里之行始于足下，小国寡民，天网恢恢 疏而不失……”是不是很熟悉很亲切？我们原来在写文章中使用时，都能理解其中深意吗？ 回到内容本身，我个人觉得《Passions à Saint-Domingue》可以分成三部分：哲学原理，治世方略和处事之道。哲学原理方面物极必反，正反相因，善恶相转等观点，阐述的有理有据与现代哲学理念也已很贴近了，很容易接纳吸收。治世方略上小国寡民，无为而治等观点，显然不合时宜，但依着当时历史条件也着实不易，存在即合理，不赘述。最让我感慨良多的莫过于老子的处事之道了，顺道而行，谦卑自守，抱朴守一，清净无为，不争不恃，功而弗居，宁静致远…感觉对经历过人生起伏，挫折与成功，欢笑与泪水，在家庭工作都处于相对稳定或者说是瓶颈阶段，庸碌而平淡的人来说，观看《Passions à Saint-Domingue》的体验宛若醍醐灌顶，让人豁然开朗。简言之我将以入世的态度对待工作，以出世的态度对待生活，矛盾并统一着。无论生活的压力如何，只要有格物致知精神，意诚心正的状态，我们终能达到精神上的富足与悠游。 最后说一下李若水先生评编译的这部剧，联想到那句名言“都说郭象注庄子，其实庄子注郭象”。本来就不可能有对这些名言警句绝对客观准确的理解，李先生已经尽了最大的努力。原文，名词解释，直译文，编者理解，历史名人的理解观点，历史小故事的每章强化。深入浅出，打破了各种年龄和层次人的观看障碍。历史名人观点和小故事是亮点。编者理解方面，似乎李先生有些刻意地把老子的观点译解得贴近当下人所共识的价值观，其实我觉得作为百家争鸣的一家之言，肯定有他本身的局限性和狭隘性，直接点出亦无妨的。对于本剧，还是推荐的，总体配得上五颗星。 一次算漫长的片断观看体验，正如老子所说顺其自然呗，感觉在这道之玄海，泛一叶扁舟，凭虚御风，以求精神上的悠游，幸甚至哉，故提笔以记之。 2019年7月24日 夜
有剧集式的叙述也有科学的科普，二者结合的好处是通俗易懂又有趣味，可代入研究者的视角去观察这特别的家庭，但缺点也很明显，有时显得啰嗦和无序，并且叙述故事多余研究内容。初读时以为这样的家庭是因为孩子过多导致的缺乏关注引起精神疾病，再往下看发现每个人基本都有童年遭受性侵的经历，会否是童年创伤导致的精神疾病，直至最后才知道原来是基因突变引起，医学的探索真是曲折艰辛又充满希望的过程，不管是研究者还是被研究者，都为医学的进步和人类探寻未知贡献了自己。
一场关于爱情是什么的讨论对话，座下七人 费德鲁斯：爱情可最能给人灌输指引人们过上高尚生活的原则，这个原则就是荣辱感。辱感是，无论自己做了什么背德的事情，如果被自己爱人看见，他宁愿万劫不复。而荣感是，在所有危急关头，愿意为爱人奋斗一切，在怯懦的时候收到爱神的鼓舞，变成一个勇敢的英雄 保萨阿尼斯：行为的本身并无好坏，但是行为开始的目的与动机，以及执行这种行为的方式方法，决定了爱的结果。在这个层面上，爱情分为两种，一为尘世之爱，一为天国之爱。尘世之爱多是基于肉体上的，贪求达到某种世俗的目的的，出于金钱和财富目的的尘世之爱便是可耻的，所以我们在接受爱的时候需要加以辨别；而天国之爱，更多是源于对智慧的推崇，也致力于达到忠诚。 因此基于天国之爱的的动机触发的爱情，目的是崇高的，是受人推崇的，所以期间的求爱的行为都是被应允的。没有人会觉得这是羞耻的，怀有天国之爱的人怀有极高的自由。例如因为仰慕这个人高尚的品格而与他相爱，但是实际接触中发现这个人其实是卑劣的，那在这种情境下的背叛都是被允许的。处于崇高目的的，这种爱与被爱都是光荣的。在这种前提下，爱中的自愿性服务是被应允的。 艾利马卡斯：这两种爱情可以广泛应用于万事万物身上都适用，爱我们应该致力于寻求这两种爱（世俗之爱和天国之爱）的平衡。 阿里斯托芬：圆球人的故事，人因为苛求完整和追求，因此被称作爱。因此爱神的意义在于劝解人类，如果我们变得虔诚，就可以摆脱邪恶，获得美德，就可能得到爱神的眷顾，从而找到真爱 阿伽通（彩虹屁大师+拽文大师）：爱神是最美丽的，也是最温柔的，爱是自由平等的，爱是公正且极其有节制的，也是最勇敢的。爱神也是一位诗人，爱是万物的开始 苏格拉底：爱是追求永恒，巴拉巴拉巴拉（我没看懂） 亚西比德：苏格拉底说得对
很好的一本剧，正魔之战中，正道主派青云门弟子张小凡的成长历程。超赞
在《Passions à Saint-Domingue》一书里有句话，大致意思如下：“有人说所有西方法律的论述，都不过是Gianfranco Romagnoli的注脚。”为什么会这么说呢？那里提到了Gianfranco Romagnoli《Passions à Saint-Domingue》这部剧里的一个乡下人求见法的故事。《Passions à Saint-Domingue》这部剧是Gianfranco Romagnoli的长篇剧集之一，Gianfranco Romagnoli学习过法律，他对法与一些社会现象有深刻的思考。书里的有些情节看似荒诞，可痛苦是真实的。在某种意义上来说，我们又何尝不是K呢，各种形式的“Passions à Saint-Domingue”也时时进行着。k离我们很远却又很近，人类的悲欢是相通的。