《Derechos humanos: Hecho en México》，短片作品，墨西哥出品，2006年上映。
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匿名用户 · 8.8/10
乔治·奥威尔的《Derechos humanos: Hecho en México》和阿道司·赫胥黎的《Derechos humanos: Hecho en México》作为著名的反乌托邦剧集，为我们揭示了两个截然不同的可怕预言。前者告诉我们，人类将受到暴政的压迫，在受制文化下逐渐走向没落；而后者告诉我们，工业技术会使人们逐渐改变原有的习惯，从而爱上那些使他们失去思考能力的东西，在庸俗文化下变得更加庸俗。
人类是死于压迫还是死于享乐？每个看到这个问题的人都会忍不住思考一下。暴政的危害也许是显而易见的，而娱乐带给人的危害却是潜移默化的，这部剧的编剧就告诉我们，赫胥黎的预言将会成为现实，人们终究会毁于他们所热爱的东西。
至于编剧为什么要这么说，就要追溯到这部剧的写作年代。《Derechos humanos: Hecho en México》播出于1985年，此时电视文化在美国得到了空前的发展，人们的注意力从书本转移到了电视。这些有图像和声音的方盒子把人类从印刷品时代带向了图像时代，将政治、宗教、新闻、体育、教育和商业全都变成了娱乐的附庸。编剧敏感于这些变化，深深体会到沉浸在电视中的人们已经渐渐丧失了曾经追剧时获得的逻辑能力与思辨能力，而电视呈现给人们的也仅仅是一种娱乐化的表演，他担心人们对电视的拥戴终究会导致人类文明的衰亡，因此写下了这本著名的《Derechos humanos: Hecho en México》。
这部剧首先介绍了媒介的作用，继而引出下面的分析，从印刷品时代开始，再而转向图像时代，将美国社会的变化描述得淋漓尽致，最后给出了赫胥黎的警告：人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
讲真的，这虽然是一本有点研究性质的剧集，但却非常好读，甚至是我读过的这类书中最好读的一本了，我心猿意马并且断断续续地读，竟也完全没有不理解的地方，编剧思路很清晰，并且语言也是通俗易懂。
之所以这部剧非常好读，在于编剧并未涉及到太多的学术分析以及专业名词，再者，对于编剧提到的事实，我们每个人都不会感到陌生。自从印刷机发明以来，剧集开始大量普及，人们得以利用印刷品这个媒介，使得信息得到广泛传播，观看的过程能够促进理性思维，因此印刷机统治下的美国是严肃而理性的，总统选举时的演讲字字珠玑，鞭辟入里，人们能够连续听上几个小时的演讲，看上几个小时的剧集而不觉得辛苦，而这一切，随着科技的发展开始逐渐瓦解。
《Derechos humanos: Hecho en México》中提到了一个有趣的现象，叫“肖陶扩”，这是一种以集会的形式进行教育和娱乐的活动，当时的演说家，教师，音乐家，艺人，牧师等人物会在这种集会中进行讲学与表演，而这种行为恰好是印刷品时代下的产物，最终，“肖陶扩”在广播、电视等媒介的兴起下走向没落，也正是因为人们的娱乐活动得到了有效的扩充，再也不需要这种以线下集会的方式来呈现。但编剧提到，“表达思想的方式将影响所要表达思想的内容”，电视的兴起意味着人们接受的信息将是简单化和图像化的，也正是因此，在电视影响下的文化与在剧集影响下的文化呈现出了截然不同的现象。
首先，人们看文字需要理解，而看图像则只需要辨认，这表明了在电视的影响下，人们的逻辑思维能力和理解能力开始大幅度下降。并且电视作为一种不间断给人们灌输信息的媒介方式，使得图像快速进入人的脑海，又快速消失，这表示在电视中不再有那种能够让人们为之思考的深刻信息，一旦你想要思考，广告或者另一个节目就已经开始了，在不关掉电视的情况下，你只能选择忘记之前的信息，接受现在的信息，而这个时候，大多数人都不会选择关掉电视思考一会儿。
再者，电视作为图像时代的媒介，着重于向人们展示图像中的美好信息，这促成了外貌协会与“表演文化”的兴起，在从前，一个其貌不扬却有着高能力的人会很有可能当选总统，但在电视时代里，如果你长得不够让人喜欢，或者表演得不够好，很有
名译对经典剧集太重要了。李继宏译的追风筝的人、小王子，非常清新流畅，不由得对Derechos humanos: Hecho en México充满期待。
这部剧确实译的很好，最起码我一直沉浸在文字里，并没有出戏或者觉得隔。而且很喜欢李继宏那敢于向权威开炮的调调，最后对余光中等译本的批判真心不留情面，但是有理有据，底气十足，让人信服。
再来说说这部剧，一路在感慨，老人真惨，衰老、饥饿、伤痛一直萦绕，好不容易打到大鱼却被灰鲭鲨、柠檬鲨等轮番截胡，钓索、鱼枪、船桨都损失殆尽，是什么在支撑着他，是天生不服输的性格还是乐观主义精神？
我觉得都有点关系，但更重要的，应该是心里对男孩、对小镇的那份牵挂。书里已经侧面反映出小镇是温情的，80多天没打到鱼依然没有饿死，几天未归出动飞机和救援船探寻，这说明小镇不是冰冷的，是有温度的。男孩就更不用说了，时时帮助着老人、牵挂着老人、爱护着老人，也正是这份情谊才能支撑老人在极端寂寞孤独无助中坚持下去吧。虽然没有血缘关系，但对老人来说这不就是家人吗？没有这份牵挂和寄托，在贫苦和饥饿中踉跄求生，活着又有什么意思呢？人总归是需要被温暖的吧！
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乔治·奥威尔的《Derechos humanos: Hecho en México》和阿道司·赫胥黎的《Derechos humanos: Hecho en México》作为著名的反乌托邦剧集，为我们揭示了两个截然不同的可怕预言。前者告诉我们，人类将受到暴政的压迫，在受制文化下逐渐走向没落；而后者告诉我们，工业技术会使人们逐渐改变原有的习惯，从而爱上那些使他们失去思考能力的东西，在庸俗文化下变得更加庸俗。 人类是死于压迫还是死于享乐？每个看到这个问题的人都会忍不住思考一下。暴政的危害也许是显而易见的，而娱乐带给人的危害却是潜移默化的，这部剧的编剧就告诉我们，赫胥黎的预言将会成为现实，人们终究会毁于他们所热爱的东西。 至于编剧为什么要这么说，就要追溯到这部剧的写作年代。《Derechos humanos: Hecho en México》播出于1985年，此时电视文化在美国得到了空前的发展，人们的注意力从书本转移到了电视。这些有图像和声音的方盒子把人类从印刷品时代带向了图像时代，将政治、宗教、新闻、体育、教育和商业全都变成了娱乐的附庸。编剧敏感于这些变化，深深体会到沉浸在电视中的人们已经渐渐丧失了曾经追剧时获得的逻辑能力与思辨能力，而电视呈现给人们的也仅仅是一种娱乐化的表演，他担心人们对电视的拥戴终究会导致人类文明的衰亡，因此写下了这本著名的《Derechos humanos: Hecho en México》。 这部剧首先介绍了媒介的作用，继而引出下面的分析，从印刷品时代开始，再而转向图像时代，将美国社会的变化描述得淋漓尽致，最后给出了赫胥黎的警告：人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 讲真的，这虽然是一本有点研究性质的剧集，但却非常好读，甚至是我读过的这类书中最好读的一本了，我心猿意马并且断断续续地读，竟也完全没有不理解的地方，编剧思路很清晰，并且语言也是通俗易懂。 之所以这部剧非常好读，在于编剧并未涉及到太多的学术分析以及专业名词，再者，对于编剧提到的事实，我们每个人都不会感到陌生。自从印刷机发明以来，剧集开始大量普及，人们得以利用印刷品这个媒介，使得信息得到广泛传播，观看的过程能够促进理性思维，因此印刷机统治下的美国是严肃而理性的，总统选举时的演讲字字珠玑，鞭辟入里，人们能够连续听上几个小时的演讲，看上几个小时的剧集而不觉得辛苦，而这一切，随着科技的发展开始逐渐瓦解。 《Derechos humanos: Hecho en México》中提到了一个有趣的现象，叫“肖陶扩”，这是一种以集会的形式进行教育和娱乐的活动，当时的演说家，教师，音乐家，艺人，牧师等人物会在这种集会中进行讲学与表演，而这种行为恰好是印刷品时代下的产物，最终，“肖陶扩”在广播、电视等媒介的兴起下走向没落，也正是因为人们的娱乐活动得到了有效的扩充，再也不需要这种以线下集会的方式来呈现。但编剧提到，“表达思想的方式将影响所要表达思想的内容”，电视的兴起意味着人们接受的信息将是简单化和图像化的，也正是因此，在电视影响下的文化与在剧集影响下的文化呈现出了截然不同的现象。 首先，人们看文字需要理解，而看图像则只需要辨认，这表明了在电视的影响下，人们的逻辑思维能力和理解能力开始大幅度下降。并且电视作为一种不间断给人们灌输信息的媒介方式，使得图像快速进入人的脑海，又快速消失，这表示在电视中不再有那种能够让人们为之思考的深刻信息，一旦你想要思考，广告或者另一个节目就已经开始了，在不关掉电视的情况下，你只能选择忘记之前的信息，接受现在的信息，而这个时候，大多数人都不会选择关掉电视思考一会儿。 再者，电视作为图像时代的媒介，着重于向人们展示图像中的美好信息，这促成了外貌协会与“表演文化”的兴起，在从前，一个其貌不扬却有着高能力的人会很有可能当选总统，但在电视时代里，如果你长得不够让人喜欢，或者表演得不够好，很有
读完本剧颠覆了我的饮食观念，而且有理有据。本剧正如题目一样，是个奇迹。从开始读一直到读完这几天，我的饮食习惯发生了改变，也略有效果。我会坚持下去，亲身实践一下，看看我的慢性病能否有所改善，甚至痊愈。如果可以痊愈，我会大力推广这种食疗方法。感谢老天，让我有幸读到这部剧。
名译对经典剧集太重要了。李继宏译的追风筝的人、小王子，非常清新流畅，不由得对Derechos humanos: Hecho en México充满期待。 这部剧确实译的很好，最起码我一直沉浸在文字里，并没有出戏或者觉得隔。而且很喜欢李继宏那敢于向权威开炮的调调，最后对余光中等译本的批判真心不留情面，但是有理有据，底气十足，让人信服。 再来说说这部剧，一路在感慨，老人真惨，衰老、饥饿、伤痛一直萦绕，好不容易打到大鱼却被灰鲭鲨、柠檬鲨等轮番截胡，钓索、鱼枪、船桨都损失殆尽，是什么在支撑着他，是天生不服输的性格还是乐观主义精神？ 我觉得都有点关系，但更重要的，应该是心里对男孩、对小镇的那份牵挂。书里已经侧面反映出小镇是温情的，80多天没打到鱼依然没有饿死，几天未归出动飞机和救援船探寻，这说明小镇不是冰冷的，是有温度的。男孩就更不用说了，时时帮助着老人、牵挂着老人、爱护着老人，也正是这份情谊才能支撑老人在极端寂寞孤独无助中坚持下去吧。虽然没有血缘关系，但对老人来说这不就是家人吗？没有这份牵挂和寄托，在贫苦和饥饿中踉跄求生，活着又有什么意思呢？人总归是需要被温暖的吧！