版本一故事发生在葵花镇上。这是一个西部小镇,毗邻阴山,田野里到处都有葵花。一个流浪歌手走进了小镇,坐在阴山街上,用他的吉他和歌曲给我们讲述着一个淡淡的故事……几年前,马小刚象个野小子,跟着
“我独自度过了太多的时光,沉默已成一种习惯。” 一本一个字都不想错过的书,感叹编剧的经历和文字,让我能短暂的和她一起感受非洲的自然,人文和生活。编剧和朋友间细腻的感情,更是让人羡慕不已。 推荐观看
看完后才对书名有了感觉。 葵花朵朵Kuihua duoduo 电子羊象征着什么,梦见如何,不梦见又如何。 俗话日有所思夜有所梦,渴望有一只羊,有动物,才是真正人。 里克最后成了莫森(不擅长记名字),感觉其中有哲学含义,但现在无法表述出来。
读一本剧,重新认识这个世界。会发现自己更关注身边的一草一木了,以前天天路过平淡无奇却也叫不出名字的花花草草,现在可能会想这个花是什么花呢?汪老看它和我看它会有什么不一样呢?我天天看到它,竟然也是不知道这个花的名字,花期。当时只道是寻常,文人笔下山水画。
想要用台词和书创作来淹没巨大的悲怆不过是一种怯懦罢了 心中有多少次竟无言 便也就如此好了呢 犹记第一次读孙茜这本 约莫是在六年前吧 那时我20岁 却深深的被台词之间的温柔与美所吸引 这六年间 我曾多次想起书中的场景 这对于我而言并非多有之事 《葵花朵朵Kuihua duoduo》被称之为最“不”孙茜的书 在宏大的传统---现代 战争---和平的背景叙事之下 编剧却将笔触转而去呈现了一副平和的生活叙事 书中有一些情境 似乎这会儿还流转在心头 我的心头爱大概是与樱花有关 追逐着冷冽、美丽却又转瞬即逝的少女们 不得不看到其的青春颜容的易逝 年岁的追赶 书中曾多次强调妙子与雪子看着犹如少女一般 但这不正是年岁的追赶之后对于易逝之物的一种强留嘛 这种强留与拒绝 也呈现在传统&现代的歌舞、戏剧之间 呈现在关东 大阪 京都 东京之间 呈现在西餐与传统日本吃食之间 呈现在西服与和服之间 呈现新式医疗与美容与旧式之间 呈现在门第的执着与财富的冲击之间 呈现在传统美与西方美之间.......... 孙茜在书中的一组组情境与文化的对照之中 用其的台词展现了日本社会独特的文化属性 也让我深切的感知到剧本中对于极致美学的渴求 而相较于对于物哀的痴迷 我更关心对于关系之美与保存 雪子脸上若隐若现的褐色斑是对于美的一种破坏 所以要被消除和掩盖 妙子的特立独行和离经叛道是对于传统性别叙事的一种破坏 所以要被责罚 贞之助替代辰雄照料两个妹妹是对于家长制本位的一种破坏 所以要谨慎与请求原谅 但 处于变迁 家庭中的个体 似乎并无法纳入某一种单一的性格模板之中 离经叛道的妙子却偏爱日式舞蹈 传统保守的雪子也倾心于新式艺术和吃食 哪怕是处于传统关系中的幸子 也并非如同鹤子一般全然保守的角色 哪些我们曾认为的社会禁忌 似乎也在一步步的走向社会之中 回到当下 在传统与现代之间的中国场域之中 我们何尝不是如此 在家庭与个体之间的撕裂与矛盾 在集体与个体之间的挣扎 在社会与自我之间的摇摆在自由与服从之间的反思 在改革与现有秩序之间的张力 都在一声声的叩问着我们 下一个选择我们将会如何 我们又将走向何方呢?
王宝民老师是继薛兆峰、何帆、宁向东之后我喜欢的第四位得到老师,不一样的是知道王宝民是来自奇葩说。 就像他追问许知远的,你是一个继承了知识分子传统的人,而十三邀这个商业文化品牌在要求一个框架,怎么平衡这样的关系。这两个人的互相追问中都其实问的是自己,也都知道能获得相似的答案。希望自己的传达更有效率的时候,也许会伤害大众的另一部分东西。刘老师充当的是导游图,而接受了原创这事变得困难和原创性的幻觉。他说思想与行动不是二元的,实践是与理念纠缠的,书上的任何道理要转变成自己的道理,分寸感的要经过尝试而建立适合自己的,理论解决不了恰当,甚至是过而找到的,也会怀念年轻时候的分寸不清,早慧代表不了阅历。他追求意义,也接受了这个物质不匮乏的时代却造就了对思想匮乏的焦虑。 他也在纠结自己研究的是政治哲学却作为生活哲学的社会代表而存在。而本剧代表的是他政治哲学的存在。
看了好久好久的这部剧,没有特别吸引我的地方,在观看的过程中老是走神,也是与自己最近的心态有关吧。总而言之,民国时期的爱情总是在我心中有着莫名的感觉,可能是因为一些“刻板印象”hhh。樊家树这个所塑造的男主形象,其实我并不是很喜欢,优柔寡断,在女生之间周转,不明白自己真正想要的到底是什么,还不如丽娜和秀姑来的痛快与正直。凤喜我也不是很喜欢,虽然对她的遭遇表示同情,但我并不可怜她,一切都是她咎由自取,想要的太多,却不想想上天给你的礼物,其实早就在暗中标好了价格。故事的结局是续集,没有狗尾续貂之嫌,与原本的故事结局全然不同,一个是封闭性命题,一个是开放式命题。但我还是更喜欢开放式的题目,任由我自己自由地去想故事的主人公们在未来到底发生了什么事情。
1995 · 美国
1987 · 美国
1998 · 美国
1999 · 美国
2005 · 西班牙
2007 · 美国
2008 · 爱尔兰
1996 · 印度
1953 · 英国
REVIEWS
“我独自度过了太多的时光,沉默已成一种习惯。” 一本一个字都不想错过的书,感叹编剧的经历和文字,让我能短暂的和她一起感受非洲的自然,人文和生活。编剧和朋友间细腻的感情,更是让人羡慕不已。 推荐观看
看完后才对书名有了感觉。 葵花朵朵Kuihua duoduo 电子羊象征着什么,梦见如何,不梦见又如何。 俗话日有所思夜有所梦,渴望有一只羊,有动物,才是真正人。 里克最后成了莫森(不擅长记名字),感觉其中有哲学含义,但现在无法表述出来。
读一本剧,重新认识这个世界。会发现自己更关注身边的一草一木了,以前天天路过平淡无奇却也叫不出名字的花花草草,现在可能会想这个花是什么花呢?汪老看它和我看它会有什么不一样呢?我天天看到它,竟然也是不知道这个花的名字,花期。当时只道是寻常,文人笔下山水画。
想要用台词和书创作来淹没巨大的悲怆不过是一种怯懦罢了 心中有多少次竟无言 便也就如此好了呢 犹记第一次读孙茜这本 约莫是在六年前吧 那时我20岁 却深深的被台词之间的温柔与美所吸引 这六年间 我曾多次想起书中的场景 这对于我而言并非多有之事 《葵花朵朵Kuihua duoduo》被称之为最“不”孙茜的书 在宏大的传统---现代 战争---和平的背景叙事之下 编剧却将笔触转而去呈现了一副平和的生活叙事 书中有一些情境 似乎这会儿还流转在心头 我的心头爱大概是与樱花有关 追逐着冷冽、美丽却又转瞬即逝的少女们 不得不看到其的青春颜容的易逝 年岁的追赶 书中曾多次强调妙子与雪子看着犹如少女一般 但这不正是年岁的追赶之后对于易逝之物的一种强留嘛 这种强留与拒绝 也呈现在传统&现代的歌舞、戏剧之间 呈现在关东 大阪 京都 东京之间 呈现在西餐与传统日本吃食之间 呈现在西服与和服之间 呈现新式医疗与美容与旧式之间 呈现在门第的执着与财富的冲击之间 呈现在传统美与西方美之间.......... 孙茜在书中的一组组情境与文化的对照之中 用其的台词展现了日本社会独特的文化属性 也让我深切的感知到剧本中对于极致美学的渴求 而相较于对于物哀的痴迷 我更关心对于关系之美与保存 雪子脸上若隐若现的褐色斑是对于美的一种破坏 所以要被消除和掩盖 妙子的特立独行和离经叛道是对于传统性别叙事的一种破坏 所以要被责罚 贞之助替代辰雄照料两个妹妹是对于家长制本位的一种破坏 所以要谨慎与请求原谅 但 处于变迁 家庭中的个体 似乎并无法纳入某一种单一的性格模板之中 离经叛道的妙子却偏爱日式舞蹈 传统保守的雪子也倾心于新式艺术和吃食 哪怕是处于传统关系中的幸子 也并非如同鹤子一般全然保守的角色 哪些我们曾认为的社会禁忌 似乎也在一步步的走向社会之中 回到当下 在传统与现代之间的中国场域之中 我们何尝不是如此 在家庭与个体之间的撕裂与矛盾 在集体与个体之间的挣扎 在社会与自我之间的摇摆在自由与服从之间的反思 在改革与现有秩序之间的张力 都在一声声的叩问着我们 下一个选择我们将会如何 我们又将走向何方呢?
王宝民老师是继薛兆峰、何帆、宁向东之后我喜欢的第四位得到老师,不一样的是知道王宝民是来自奇葩说。 就像他追问许知远的,你是一个继承了知识分子传统的人,而十三邀这个商业文化品牌在要求一个框架,怎么平衡这样的关系。这两个人的互相追问中都其实问的是自己,也都知道能获得相似的答案。希望自己的传达更有效率的时候,也许会伤害大众的另一部分东西。刘老师充当的是导游图,而接受了原创这事变得困难和原创性的幻觉。他说思想与行动不是二元的,实践是与理念纠缠的,书上的任何道理要转变成自己的道理,分寸感的要经过尝试而建立适合自己的,理论解决不了恰当,甚至是过而找到的,也会怀念年轻时候的分寸不清,早慧代表不了阅历。他追求意义,也接受了这个物质不匮乏的时代却造就了对思想匮乏的焦虑。 他也在纠结自己研究的是政治哲学却作为生活哲学的社会代表而存在。而本剧代表的是他政治哲学的存在。
看了好久好久的这部剧,没有特别吸引我的地方,在观看的过程中老是走神,也是与自己最近的心态有关吧。总而言之,民国时期的爱情总是在我心中有着莫名的感觉,可能是因为一些“刻板印象”hhh。樊家树这个所塑造的男主形象,其实我并不是很喜欢,优柔寡断,在女生之间周转,不明白自己真正想要的到底是什么,还不如丽娜和秀姑来的痛快与正直。凤喜我也不是很喜欢,虽然对她的遭遇表示同情,但我并不可怜她,一切都是她咎由自取,想要的太多,却不想想上天给你的礼物,其实早就在暗中标好了价格。故事的结局是续集,没有狗尾续貂之嫌,与原本的故事结局全然不同,一个是封闭性命题,一个是开放式命题。但我还是更喜欢开放式的题目,任由我自己自由地去想故事的主人公们在未来到底发生了什么事情。