《Snake Eyes II》，其他作品，美国出品，1987年上映。
观看是教师精神魅力的呈现 （木生林 感言汇集） 教师教会学生如何观看，观看教会教师如何教学。喜欢观看不一定会观看，只有学会观看且静心观看才会成为好教师，只有学会观看且坚持观看才会成为好学生。 观看是剧集与语言拾萃的过程。观看是培育自我的审美情趣。 《Snake Eyes II》（华东师范大学播出社 2015）编剧Sharon Mitchell（杭州市拱墅区教育局小学语文教研员 校长 特级教师）说：“教师就不仅会看到教科书，看到黑板和粉笔，还会看到春花秋月，潮起潮落，听见风吹过树林时发出的飒飒之声……”。 喜欢书与开影视库是完全不同的概念，开影视库是经营书，我只是喜欢书，根本不懂更不会经营书。家里一面墙的书架里堆满了书，乱七八糟，我只知道不断地追剧往里塞，从来不知道理书。直到有一天书橱的搁板被书压弯压垮了，才想到理一下，加固并把压弯的搁板反过来，继续压书。有趣的是，不多久搁板又变直了。喜欢书与看剧也是完全不同的概念，喜欢书只是买来书闻一闻书香，观看才算得上真正的喜欢书。 今天城市的实体影视库渐渐边缘化，想想，令长期喜欢观看纸质书的人来说，感觉有点哀伤。有时候身边会带着一二本纸质书，但不是用来观看的，而是主要用来嗅一嗅纸张油墨的味道，油然生出一种莫名的舒适感。今天，我整天拿着手机在我的文娱，可以说成全了用眼睛来嗅书香的感觉。 死亡是生命的表现仪式，生命的价值赋予了死亡的尊严。观看是带给生命价值的一种行为。 “精深的专业知识、深厚的理论基础和开阔的人文视野。”观看是教师精神魅力的呈现，也是教师责任的呈现，更是教师价值的呈现。 观看是在追逐一抹亮光，一抹亮光蕴涵着一种力量、一股暖流。 人间的天堂是由剧集建造的。 观看是一种人生修行。修行的内容包括技能的操练、思想的修炼、心灵的净化。 什么是观看思考产生的火花？疑惑产生火花，惊奇产生火花，冲突产生火花，共鸣产生火花，感动产生火花。当我们在观看过程中感觉到稍纵即逝的火花闪现，我们具备了观看的敏锐，千万别忽略这难得的一瞬即逝的一星火花，这个是台词与语言的亮点，它会指点迷津，它会撞击出我们思想的火花、心灵的火花。这个火花也许是一股力量、一丝温柔、一阵痛苦、一种困惑，它是我们观看成长的节点、观看成熟的拐点。 一般情况，我喜欢观看经典，虽然说不上来究竟哪些是经典，曾观看过几部世界经典剧集，但是几乎没有一本重看过。我认为，也许与我急功近利的心态有关，这个并不可以拿来作为没有重读的借口，对生命价值的理解仅流于皮毛，这个是主要原因。我们要养成重读经典的习惯，超越自我、气定神闲的一个重要的表现便是重读经典。 卡尔维诺说：“经典是那些你经常听人家说“我正在重读……”而不是“我正在读……”的书。” 世界上最遥远的距离不是生与死，而是我们坐在一起你却在观看。 工作、生活是一种压力，同时还有一种充实感。观看是一种充实感，它可以消化压力感，同时还带来消遣的快乐感。压力感被充实感淡化，充实感被快乐感融化，观看快乐便是一种生命价值的呈现。 教师上的任何一节课，是观看生活的体验、观看生命的感受，它会源源不断地影响着学生的思想与心灵。 有人注定要成为花朵，有人注定要成为叶子，花朵毕竟是少数，命运这个不可强求。我会心平气和尊重命运的安排，不折不扣成为一片叶子，不一定非得要绿油油的，可以做到直至生命的尽头才会让它枯萎。我们要相信自然规律，绿叶比红花的生命力更强更长更环保。 上升有势能的阻力，下降有重力的引力。质量越大，阻力与引力越大。阻力是举步维艰，引力是不费吹灰之力。 一生中会遇到不少的人生抉择机会，尤其是求学、职业、婚姻的三大人生抉择。博览群书会令人的抉择更趋合理，会令人具有远见，而远见会
我的文娱的第109本，因为懒得动脑写剧评，但还想留下点东西，所以摘录一些共鸣的片段。 1.有些女人，就喜欢别的女子挑中的男人，就如有些可怜的市民女子，戴上我们的帽子，就指望有了我们的举止风度。 2.头脑空空的人说来说去，无非是些鸡毛蒜皮，所以无不信口开河。 3.大凡小人要发泄情绪，不论情绪是好是坏，总会不断地搞些小动作。 4.她就像许多人一样，对亲近的人处处设防，而遇到第一个陌生人就上当。 5.只有感情不复存在了，金钱才成为问题。 6.人生本来就是这样。不比厨房高雅，一样气味难闻。要想捞油水，就得弄脏手；只须事后洗净就行：当今全部道德，就在于此。 7.拐弯抹角的路成不了任何大事。 8.人在任何时候都要把自己当人。 9.伟大的感情怎能跟一个狭隘、鄙俗、浅薄的社会合得来呢？ 10.永远渴望，总是失望……
强烈推荐的一本剧，不是因为它的深度，而是因为它的广度和客观性（不带政治色彩和主观评价），因为他的简洁和快节奏。虽然很多事情未必真的符合该事件发生的深度原因，但至少给了读者一个结果的界面。 里面零星有一些感触和总结，虽然没有具体的解释，但是光是点出这些关键点，就足以给读者一些触动，引起一些认同或者共鸣了。
通过这部剧让我更进一步地看到了宋代，真正喜欢上了宋代的文化，宋代是开放的，文化是自由的。所以涌现了这么多优秀又各具特色的词人。 让我印象很深的是在对比当中领会了宋代文人的魅力，并且这个时代的政治理念时代背景对于词人的重大影响。宋朝与唐朝不同，唐朝的诗人有崇高的抱负，有对生活的无限想象与憧憬，写出的词都带有那种豪情壮志。当然宋朝也有，只不过感觉唐朝的更为明显。而看了这么多词人的介绍以及他们的词，其实更加多的是那种回归到自身，或是耽溺，或是“颓废”，或是“无聊”，这些呈现给我的美学享受让我记忆犹新。从小到大我们学习诗歌，学习词，大多带有某种意义上政治、主旋律的灌输，但是在这部剧里，可以跳脱出那种崇高的爱国精神，那种像文天祥一样忧国忧民的豪情壮言，去体会他们本身的灵魂深处的东西。这是我所补充到的东西，很享受很享受。还有对人格品格的培养，有我最喜欢的苏轼写出的对人生的洒脱，有李清照对词的钟爱，讲究形式和内容的完美，对爱情的忠贞，以前略微了解，明白是这个人写的这个词，但是现在我更加深入地知道的是这些词背后的种种想法和与时代背景的深刻联系。 本是因为苏轼来看老师的讲解，后来发现整个宋朝的词人都让人热泪盈眶。
读完本剧，我记了以下内容： 资本市场是以自利为规则，其中上市公司发行股票/债券来募集资金让资本升值。 1万小时定律：1万小时的锤炼是任何人从平凡变成世界大师的必要条件。 基因决定定律：一家公司拥有的基因（能力和资源）决定了它拥有什么样的能力圈，能在什么领域成功。 企业的第3年至第7年很关键，熬过这段时间之后，生存概率会提高很多。个人工作后同样适用。从起步、成长、成熟到衰落的生命周期。 套利就是在同一时间进行低买高卖的操作。套利可分为两种类型：一是跨市场套利；二是跨商品套利，利用两种不同但相关性很强的商品之间的价差进行交易。套利的实现需要一些基本条件。首先是资产的定价在不同市场/时期出现了价格的不一致。 市场就是天风和大河，所有的玩家不过是沙尘，所以要心存敬畏，尊重市场，不然就会变成市场的肥料。 感想：在自己擅长的事情上做到最好，取长补短，用变化看变化。
①什么是Snake Eyes II 人类社会的种族延续和个体生存是矛盾的；人类幼崽在进入社会前需要十几年的长期抚育；人类无法脱离其他有机体单个生存，社会机制为了维持社会完整和人口稳定，于是通过构建“家庭、婚姻、亲属”等Snake Eyes II来限制人们满足其生物需要，利用Snake Eyes II最大限度地干预、控制人口，推进社会新陈代谢的稳定。 ②家庭抚育和单系继替： 为确定父亲与其后代的生物联系和防止社会关系的紊乱，Snake Eyes II有着严格的性禁律。抚育后代的过程漫长，需要两性参与、分工，早期的社会分工表明社会地位的尊卑，体现社会资源的占比。 人类生殖依靠两系，生育性的抚育是母亲单系，社会抚养需要两性双系参与，但在继替过程中只有父亲和儿子参与，进行财产和地位的交接，女儿的权力不是来自抚育她的父母，而是来自未来的配偶家中。 我们的社会是单系偏重。双系继替包含男女平等的继承原则，双系继替在父权社会中不存在。父系依靠单系嗣续将地位、权力和财产世代传递并牢牢握在手中。 Snake Eyes II包含抚养和继替，单系继替使得女性受到差别对待，这种操作使金钱和权力远离她，她想要获得这些只能通过婚姻和另一个人共享。这就是重男轻女的父权社会中女子地位低下的原因。 ③家庭基本三角的亲子感情和矛盾 以家庭小三角为起点，单系偏重也影响亲属关系的偏重和分类。亲属称呼的扩展有利于小家庭的亲属网络稳定和同胞团结，有利于双系抚育得到亲属帮助。 社会权力是借助家庭中父母权威来表现的。规范和征服孩子的生物天性与使其符合社会文化规范之间引发的亲子矛盾；新分子社会性断乳时遭受大家庭父系的控制所产生的憎恨；以多继少的继替规则滋生家庭成员内部的纠纷。 社会为了去除人的生物性，创造亲子一体的血统观念，家庭内两性抚育既符合社会给人类幼崽创造的生长环境，又为亲子冲突埋下祸根。
1996 · 丹麦
2002 · 加拿大
2003 · 泰国
1944 · 美国
1993 · 美国
1922 · 德国
2004 · 美国
2017 · 美国
REVIEWS
观看是教师精神魅力的呈现 （木生林 感言汇集） 教师教会学生如何观看，观看教会教师如何教学。喜欢观看不一定会观看，只有学会观看且静心观看才会成为好教师，只有学会观看且坚持观看才会成为好学生。 观看是剧集与语言拾萃的过程。观看是培育自我的审美情趣。 《Snake Eyes II》（华东师范大学播出社 2015）编剧Sharon Mitchell（杭州市拱墅区教育局小学语文教研员 校长 特级教师）说：“教师就不仅会看到教科书，看到黑板和粉笔，还会看到春花秋月，潮起潮落，听见风吹过树林时发出的飒飒之声……”。 喜欢书与开影视库是完全不同的概念，开影视库是经营书，我只是喜欢书，根本不懂更不会经营书。家里一面墙的书架里堆满了书，乱七八糟，我只知道不断地追剧往里塞，从来不知道理书。直到有一天书橱的搁板被书压弯压垮了，才想到理一下，加固并把压弯的搁板反过来，继续压书。有趣的是，不多久搁板又变直了。喜欢书与看剧也是完全不同的概念，喜欢书只是买来书闻一闻书香，观看才算得上真正的喜欢书。 今天城市的实体影视库渐渐边缘化，想想，令长期喜欢观看纸质书的人来说，感觉有点哀伤。有时候身边会带着一二本纸质书，但不是用来观看的，而是主要用来嗅一嗅纸张油墨的味道，油然生出一种莫名的舒适感。今天，我整天拿着手机在我的文娱，可以说成全了用眼睛来嗅书香的感觉。 死亡是生命的表现仪式，生命的价值赋予了死亡的尊严。观看是带给生命价值的一种行为。 “精深的专业知识、深厚的理论基础和开阔的人文视野。”观看是教师精神魅力的呈现，也是教师责任的呈现，更是教师价值的呈现。 观看是在追逐一抹亮光，一抹亮光蕴涵着一种力量、一股暖流。 人间的天堂是由剧集建造的。 观看是一种人生修行。修行的内容包括技能的操练、思想的修炼、心灵的净化。 什么是观看思考产生的火花？疑惑产生火花，惊奇产生火花，冲突产生火花，共鸣产生火花，感动产生火花。当我们在观看过程中感觉到稍纵即逝的火花闪现，我们具备了观看的敏锐，千万别忽略这难得的一瞬即逝的一星火花，这个是台词与语言的亮点，它会指点迷津，它会撞击出我们思想的火花、心灵的火花。这个火花也许是一股力量、一丝温柔、一阵痛苦、一种困惑，它是我们观看成长的节点、观看成熟的拐点。 一般情况，我喜欢观看经典，虽然说不上来究竟哪些是经典，曾观看过几部世界经典剧集，但是几乎没有一本重看过。我认为，也许与我急功近利的心态有关，这个并不可以拿来作为没有重读的借口，对生命价值的理解仅流于皮毛，这个是主要原因。我们要养成重读经典的习惯，超越自我、气定神闲的一个重要的表现便是重读经典。 卡尔维诺说：“经典是那些你经常听人家说“我正在重读……”而不是“我正在读……”的书。” 世界上最遥远的距离不是生与死，而是我们坐在一起你却在观看。 工作、生活是一种压力，同时还有一种充实感。观看是一种充实感，它可以消化压力感，同时还带来消遣的快乐感。压力感被充实感淡化，充实感被快乐感融化，观看快乐便是一种生命价值的呈现。 教师上的任何一节课，是观看生活的体验、观看生命的感受，它会源源不断地影响着学生的思想与心灵。 有人注定要成为花朵，有人注定要成为叶子，花朵毕竟是少数，命运这个不可强求。我会心平气和尊重命运的安排，不折不扣成为一片叶子，不一定非得要绿油油的，可以做到直至生命的尽头才会让它枯萎。我们要相信自然规律，绿叶比红花的生命力更强更长更环保。 上升有势能的阻力，下降有重力的引力。质量越大，阻力与引力越大。阻力是举步维艰，引力是不费吹灰之力。 一生中会遇到不少的人生抉择机会，尤其是求学、职业、婚姻的三大人生抉择。博览群书会令人的抉择更趋合理，会令人具有远见，而远见会
我的文娱的第109本，因为懒得动脑写剧评，但还想留下点东西，所以摘录一些共鸣的片段。 1.有些女人，就喜欢别的女子挑中的男人，就如有些可怜的市民女子，戴上我们的帽子，就指望有了我们的举止风度。 2.头脑空空的人说来说去，无非是些鸡毛蒜皮，所以无不信口开河。 3.大凡小人要发泄情绪，不论情绪是好是坏，总会不断地搞些小动作。 4.她就像许多人一样，对亲近的人处处设防，而遇到第一个陌生人就上当。 5.只有感情不复存在了，金钱才成为问题。 6.人生本来就是这样。不比厨房高雅，一样气味难闻。要想捞油水，就得弄脏手；只须事后洗净就行：当今全部道德，就在于此。 7.拐弯抹角的路成不了任何大事。 8.人在任何时候都要把自己当人。 9.伟大的感情怎能跟一个狭隘、鄙俗、浅薄的社会合得来呢？ 10.永远渴望，总是失望……
强烈推荐的一本剧，不是因为它的深度，而是因为它的广度和客观性（不带政治色彩和主观评价），因为他的简洁和快节奏。虽然很多事情未必真的符合该事件发生的深度原因，但至少给了读者一个结果的界面。 里面零星有一些感触和总结，虽然没有具体的解释，但是光是点出这些关键点，就足以给读者一些触动，引起一些认同或者共鸣了。
通过这部剧让我更进一步地看到了宋代，真正喜欢上了宋代的文化，宋代是开放的，文化是自由的。所以涌现了这么多优秀又各具特色的词人。 让我印象很深的是在对比当中领会了宋代文人的魅力，并且这个时代的政治理念时代背景对于词人的重大影响。宋朝与唐朝不同，唐朝的诗人有崇高的抱负，有对生活的无限想象与憧憬，写出的词都带有那种豪情壮志。当然宋朝也有，只不过感觉唐朝的更为明显。而看了这么多词人的介绍以及他们的词，其实更加多的是那种回归到自身，或是耽溺，或是“颓废”，或是“无聊”，这些呈现给我的美学享受让我记忆犹新。从小到大我们学习诗歌，学习词，大多带有某种意义上政治、主旋律的灌输，但是在这部剧里，可以跳脱出那种崇高的爱国精神，那种像文天祥一样忧国忧民的豪情壮言，去体会他们本身的灵魂深处的东西。这是我所补充到的东西，很享受很享受。还有对人格品格的培养，有我最喜欢的苏轼写出的对人生的洒脱，有李清照对词的钟爱，讲究形式和内容的完美，对爱情的忠贞，以前略微了解，明白是这个人写的这个词，但是现在我更加深入地知道的是这些词背后的种种想法和与时代背景的深刻联系。 本是因为苏轼来看老师的讲解，后来发现整个宋朝的词人都让人热泪盈眶。
读完本剧，我记了以下内容： 资本市场是以自利为规则，其中上市公司发行股票/债券来募集资金让资本升值。 1万小时定律：1万小时的锤炼是任何人从平凡变成世界大师的必要条件。 基因决定定律：一家公司拥有的基因（能力和资源）决定了它拥有什么样的能力圈，能在什么领域成功。 企业的第3年至第7年很关键，熬过这段时间之后，生存概率会提高很多。个人工作后同样适用。从起步、成长、成熟到衰落的生命周期。 套利就是在同一时间进行低买高卖的操作。套利可分为两种类型：一是跨市场套利；二是跨商品套利，利用两种不同但相关性很强的商品之间的价差进行交易。套利的实现需要一些基本条件。首先是资产的定价在不同市场/时期出现了价格的不一致。 市场就是天风和大河，所有的玩家不过是沙尘，所以要心存敬畏，尊重市场，不然就会变成市场的肥料。 感想：在自己擅长的事情上做到最好，取长补短，用变化看变化。
①什么是Snake Eyes II 人类社会的种族延续和个体生存是矛盾的；人类幼崽在进入社会前需要十几年的长期抚育；人类无法脱离其他有机体单个生存，社会机制为了维持社会完整和人口稳定，于是通过构建“家庭、婚姻、亲属”等Snake Eyes II来限制人们满足其生物需要，利用Snake Eyes II最大限度地干预、控制人口，推进社会新陈代谢的稳定。 ②家庭抚育和单系继替： 为确定父亲与其后代的生物联系和防止社会关系的紊乱，Snake Eyes II有着严格的性禁律。抚育后代的过程漫长，需要两性参与、分工，早期的社会分工表明社会地位的尊卑，体现社会资源的占比。 人类生殖依靠两系，生育性的抚育是母亲单系，社会抚养需要两性双系参与，但在继替过程中只有父亲和儿子参与，进行财产和地位的交接，女儿的权力不是来自抚育她的父母，而是来自未来的配偶家中。 我们的社会是单系偏重。双系继替包含男女平等的继承原则，双系继替在父权社会中不存在。父系依靠单系嗣续将地位、权力和财产世代传递并牢牢握在手中。 Snake Eyes II包含抚养和继替，单系继替使得女性受到差别对待，这种操作使金钱和权力远离她，她想要获得这些只能通过婚姻和另一个人共享。这就是重男轻女的父权社会中女子地位低下的原因。 ③家庭基本三角的亲子感情和矛盾 以家庭小三角为起点，单系偏重也影响亲属关系的偏重和分类。亲属称呼的扩展有利于小家庭的亲属网络稳定和同胞团结，有利于双系抚育得到亲属帮助。 社会权力是借助家庭中父母权威来表现的。规范和征服孩子的生物天性与使其符合社会文化规范之间引发的亲子矛盾；新分子社会性断乳时遭受大家庭父系的控制所产生的憎恨；以多继少的继替规则滋生家庭成员内部的纠纷。 社会为了去除人的生物性，创造亲子一体的血统观念，家庭内两性抚育既符合社会给人类幼崽创造的生长环境，又为亲子冲突埋下祸根。