《Ghar》，家庭作品，印度出品，1978年上映。
终身修行 ，自己与他人存在即合理，理解与倾听多维度想法与观念，拓宽视野与格局 。
精彩！比电视剧更多了想象的空间，很少有剧集能这么牵动观看的神经，不管是从人物塑造的饱满度还是情节架构的曲折复杂性来看，绝对的上乘之作！
比起“伍尔芙”这个通行翻译，我更愿意称其为“伍尔夫”。因为前者像女人，后者像男人。 这个名字，中和了她的性别属性。就如同她在本文主张的柯勒律治的名言一样：“一个好的作家应该是雌雄同体的。” 伍尔夫必然是好作家，最好的那种。 本文是1929年在两所女子学院的演讲稿，主题是女性和剧集——这个时代的女学生们，在影视创作和观看上，应该走什么样的路。 这一百年前的劝学篇，被当时和无数后来者，奉为影视界的女性独立宣言！ 但是，这必不是伍尔夫的本意，她一再宣称，自己不是女权主义者，因为一个女权主义者的任何论调，都会被这个头衔诅咒，哪怕这论调足够客观温和，平易近人，四平八稳，没有任何攻击性，都会被扣上极端言论的大帽子。 这是她不耻的。 她以一个读者的身份，虔诚地读着能读到的一切文字，发现从古至今的影视作品，大多是男人的作品，男人视角下的女性大多是扭曲的，那是些女性的形象，被物化，被扭曲，被误解； 她读出了这些男人刻在骨子里的偏见，这种偏见不是高估女性，就是贬低女性，高估的背后，是男人们不理解的偏爱，贬低的背后，是男人们不理解的厌恶——不管是爱是恨，本质都是不理解，或者压根不愿理解。 只有女性笔下的女性才是她们自己，但男人统治着一切，女性缺乏必要的物质基础和外部条件（金钱和房子），因此女性在影视创作上持续被打压。 如果演讲戛然而止，听众自动会得出结论并把矛头对准现存的社会。 这是煽动者做的事 煽动者制造鸿沟，表达者弥合分歧。好的表达者，从来不屑于说出极端的言论，这样的言论，反对的听不进去，赞同的人走不出来。 她是好的表达者，最好的那种。 紧接着她又给出了新的视角——十八世纪后期至十九世纪，随着中产阶级崛起和女权运动兴盛，女性的物质基础和外部条件得以改善，女性影视开始崛起，女性笔下的女性，越来越像女性； 但是，由于男性视角的缺失，女性笔下的世界，丧失了原有的色彩。 一个好的作家应该是雌雄同体的！ 所以，女性应该像男人一样，走出去，多经历，多感受，面对男性，不需要谦卑，不需要傲慢，也不需要怀揣着猜疑和敌意，要解构男性特质，要融合男性思维，兼有两种特质和思维，才能写出好文章。 我为这一百年前的，讲给女性听的演讲稿，深深折服！这样的结论，不光适用于女性，同样适用于男性。 这是真正的平权！ 男性女性两个特质在同一个灵魂上融合，就如同男性女性两个阶层在同一个世界上平等共处，就如同正反两命题，在人这个维度里合而为一。 她是好人，最好的那种。 我不想回顾她悲惨的童年，也不想谈论她惋惜的离世，我看到她整个人都在发光，温和而耀眼的光，智性的光，她在她的意识流世界里垂钓，钓钩一沉，便捕捉到灵感；恰巧中文也有钩沉一词，我们钩沉探奥，便发现一个伟大的灵魂。
主人公是刑警新田和前台接待尚美，从两个人的对话已经接触的过程中慢慢的将事实呈现出来。 事实:一个怀着男孩身孕的女人跟踪男孩来到尚美所在的酒店，而为了保证客人的隐私，尚美拒绝了女人要求得知男孩房间号的请求。而就是这个拒绝，就是尚美恪尽职守的职业道德，让这个女人失去了孩子，失去了她爱的男孩和他们的骨肉。而这就是女人杀了爱着的男孩和文中连环杀人案的动机。 线索:本文有四十几个集数构成，基本每个集数会给出一些线索，从尚美职业职守的角度和经验和从新田刑警职业的准确和优秀聪慧两条线索互相交替，相辅相成。有着矛盾有着互相的学习，在这样的紧张环境下的火花也是温柔的安静的。 最后升华了信任问题，事实来讲如果凶手当时信任尚美告诉尚美她的故事与背景，尚美可能就会改变应对措施，进而就不会发生那么多惨案。而尚美保守了新田告诉她的秘密，这是感人的也是伟大的。 另一个想法，我的专业是偏药学，读完最后一章，有些可惜，有些惊恐。在学校里实验室是不允许带药品出实验室的，但也阻止不了什么，我希望我们每个人不要让自己所学的用在了害己害人的事情上。说得有些通俗了，但内心就是这样想的，学习是为了充实自己，让自己有一技之长在这样一个本就不光明的社会里生存，为了在这黑暗的社会中点起一丝丝光亮，而不是让着黑暗更黑更暗!
另一个角度了解Manik Chatterjee怎么看国民性。 每种文化都有独特的性格，行为模式，思维方式→价值体系框架→文化性格，不可否认，同一种文化下，国民性格会相似。任何一种文化，对其内部成员都有塑造的作用。这种作用既体现在心智上，又体现在外在的行为方式上。这种作用，是任何人都无法否认的。"国民性"就是对这种作用的一个概括，只是在今天的人类学界，这个词儿已经不天用了。取而代之的，比如精神气质、社会心态、历史心性，等等
一起看这边书的小伙伴们，我又准备看编剧的另一本剧了，不得不说，我很喜欢看灵异类剧集，这部剧带动了我太多情绪。恐惧，快乐，悲伤……真的值得一看
全书的内容很丰富，却又不是那种空白的空洞的所谓大道理，文字也是通俗易懂，有论点也有充分的论据。我倒觉得更像是一个个事实串联起来的小故事，所以书中的道理都是很贴合实际的、接地气的、实用的。因此在我看来这部剧是很值得一读的，不论是哪个年龄段，只是可能不同的经历会导致不同的观看感受，或者说自身的阅历会影响看剧时的感悟。
看的第一本完整的与犯罪心理相关的书，启发多多，收获满满。 如果不能直视黑暗，如何迎来光明呢！
个人感觉像科学版的瑜伽，用更科学的方法阐述瑜伽。如果能配合一定的呼吸法就更好了。
1994 · 比利时,西班牙
1954 · 英国
2001 · 美国
1991 · 伊朗
1983 · 加拿大,美国
2005 · 德国
REVIEWS
终身修行 ，自己与他人存在即合理，理解与倾听多维度想法与观念，拓宽视野与格局 。
精彩！比电视剧更多了想象的空间，很少有剧集能这么牵动观看的神经，不管是从人物塑造的饱满度还是情节架构的曲折复杂性来看，绝对的上乘之作！
比起“伍尔芙”这个通行翻译，我更愿意称其为“伍尔夫”。因为前者像女人，后者像男人。 这个名字，中和了她的性别属性。就如同她在本文主张的柯勒律治的名言一样：“一个好的作家应该是雌雄同体的。” 伍尔夫必然是好作家，最好的那种。 本文是1929年在两所女子学院的演讲稿，主题是女性和剧集——这个时代的女学生们，在影视创作和观看上，应该走什么样的路。 这一百年前的劝学篇，被当时和无数后来者，奉为影视界的女性独立宣言！ 但是，这必不是伍尔夫的本意，她一再宣称，自己不是女权主义者，因为一个女权主义者的任何论调，都会被这个头衔诅咒，哪怕这论调足够客观温和，平易近人，四平八稳，没有任何攻击性，都会被扣上极端言论的大帽子。 这是她不耻的。 她以一个读者的身份，虔诚地读着能读到的一切文字，发现从古至今的影视作品，大多是男人的作品，男人视角下的女性大多是扭曲的，那是些女性的形象，被物化，被扭曲，被误解； 她读出了这些男人刻在骨子里的偏见，这种偏见不是高估女性，就是贬低女性，高估的背后，是男人们不理解的偏爱，贬低的背后，是男人们不理解的厌恶——不管是爱是恨，本质都是不理解，或者压根不愿理解。 只有女性笔下的女性才是她们自己，但男人统治着一切，女性缺乏必要的物质基础和外部条件（金钱和房子），因此女性在影视创作上持续被打压。 如果演讲戛然而止，听众自动会得出结论并把矛头对准现存的社会。 这是煽动者做的事 煽动者制造鸿沟，表达者弥合分歧。好的表达者，从来不屑于说出极端的言论，这样的言论，反对的听不进去，赞同的人走不出来。 她是好的表达者，最好的那种。 紧接着她又给出了新的视角——十八世纪后期至十九世纪，随着中产阶级崛起和女权运动兴盛，女性的物质基础和外部条件得以改善，女性影视开始崛起，女性笔下的女性，越来越像女性； 但是，由于男性视角的缺失，女性笔下的世界，丧失了原有的色彩。 一个好的作家应该是雌雄同体的！ 所以，女性应该像男人一样，走出去，多经历，多感受，面对男性，不需要谦卑，不需要傲慢，也不需要怀揣着猜疑和敌意，要解构男性特质，要融合男性思维，兼有两种特质和思维，才能写出好文章。 我为这一百年前的，讲给女性听的演讲稿，深深折服！这样的结论，不光适用于女性，同样适用于男性。 这是真正的平权！ 男性女性两个特质在同一个灵魂上融合，就如同男性女性两个阶层在同一个世界上平等共处，就如同正反两命题，在人这个维度里合而为一。 她是好人，最好的那种。 我不想回顾她悲惨的童年，也不想谈论她惋惜的离世，我看到她整个人都在发光，温和而耀眼的光，智性的光，她在她的意识流世界里垂钓，钓钩一沉，便捕捉到灵感；恰巧中文也有钩沉一词，我们钩沉探奥，便发现一个伟大的灵魂。
主人公是刑警新田和前台接待尚美，从两个人的对话已经接触的过程中慢慢的将事实呈现出来。 事实:一个怀着男孩身孕的女人跟踪男孩来到尚美所在的酒店，而为了保证客人的隐私，尚美拒绝了女人要求得知男孩房间号的请求。而就是这个拒绝，就是尚美恪尽职守的职业道德，让这个女人失去了孩子，失去了她爱的男孩和他们的骨肉。而这就是女人杀了爱着的男孩和文中连环杀人案的动机。 线索:本文有四十几个集数构成，基本每个集数会给出一些线索，从尚美职业职守的角度和经验和从新田刑警职业的准确和优秀聪慧两条线索互相交替，相辅相成。有着矛盾有着互相的学习，在这样的紧张环境下的火花也是温柔的安静的。 最后升华了信任问题，事实来讲如果凶手当时信任尚美告诉尚美她的故事与背景，尚美可能就会改变应对措施，进而就不会发生那么多惨案。而尚美保守了新田告诉她的秘密，这是感人的也是伟大的。 另一个想法，我的专业是偏药学，读完最后一章，有些可惜，有些惊恐。在学校里实验室是不允许带药品出实验室的，但也阻止不了什么，我希望我们每个人不要让自己所学的用在了害己害人的事情上。说得有些通俗了，但内心就是这样想的，学习是为了充实自己，让自己有一技之长在这样一个本就不光明的社会里生存，为了在这黑暗的社会中点起一丝丝光亮，而不是让着黑暗更黑更暗!
另一个角度了解Manik Chatterjee怎么看国民性。 每种文化都有独特的性格，行为模式，思维方式→价值体系框架→文化性格，不可否认，同一种文化下，国民性格会相似。任何一种文化，对其内部成员都有塑造的作用。这种作用既体现在心智上，又体现在外在的行为方式上。这种作用，是任何人都无法否认的。"国民性"就是对这种作用的一个概括，只是在今天的人类学界，这个词儿已经不天用了。取而代之的，比如精神气质、社会心态、历史心性，等等
一起看这边书的小伙伴们，我又准备看编剧的另一本剧了，不得不说，我很喜欢看灵异类剧集，这部剧带动了我太多情绪。恐惧，快乐，悲伤……真的值得一看
全书的内容很丰富，却又不是那种空白的空洞的所谓大道理，文字也是通俗易懂，有论点也有充分的论据。我倒觉得更像是一个个事实串联起来的小故事，所以书中的道理都是很贴合实际的、接地气的、实用的。因此在我看来这部剧是很值得一读的，不论是哪个年龄段，只是可能不同的经历会导致不同的观看感受，或者说自身的阅历会影响看剧时的感悟。
看的第一本完整的与犯罪心理相关的书，启发多多，收获满满。 如果不能直视黑暗，如何迎来光明呢！
个人感觉像科学版的瑜伽，用更科学的方法阐述瑜伽。如果能配合一定的呼吸法就更好了。