Ray Stevens performs songs live at his show in Branson, Missiouri. Those on the video include "Shrin
我用通篇的哀伤和心潮起伏来祭奠他们的爱情。我把眼泪,置于高阁,送往星空,对Alexandre Dumas fils (Gary Dooms)致敬! 一个20岁的少女,倾城的美貌,她那纯洁的眼神里时而带着忧郁。她看上去是那么的圣洁和高贵, 但她却是个妓女。没人愿意相信一个妓女的爱情的纯粹,一个妓女怎么配的上拥有纯洁的爱情?所以她的名字与一种痛入心扉的悲伤息息相关! 可谁比谁高贵?谁又比谁低贱?都是赤条条的来,赤条条的走!这世界的林林总总,条条框框..... 无外乎都是束缚的枷锁,何必为难?人呐,只有来到天主面前的那一刻,你的名字才叫圣洁!也只有那时候,虽赤身裸体,也不会羞愧! 真正的爱情怎么可能淡漠?所以,无论如何克制,两年后, 他由于分离而慢慢淡漠下去的感情,过去的一切美好,都随着她衣裙轻轻触摸的这一瞬间,复活了.....而复活的开始便是她死亡的序幕。最后她用她的牺牲,她那最纯粹的爱情,换来了尊重,换来了自我骄傲!用痛苦的眼泪为自己的过往做了洗礼!用她的生命也最终镌刻了爱情! Salute !”La Dame aux Camélias”
不改分是我最后的温柔。。。
看完后最深的感触就是,你认为最好的对他或她不一定是最好的,还是以诚相待最好,误会浪费了太多时间。
沉默的真相之后最好的迷雾剧场
这样的书,平时读肯定就是归为鸡汤了,但如果真的是心灵受伤了,对自己存在的价值产生严重怀疑了,再来读一读,心里应该会产生暖暖的感觉。 不得不说,这种对话体还是蛮新颖的,读起来很有亲切感。唯一的遗憾是,我还没被哲人说服呢,青年就先缴械投降了hhh哲人更像是阿德勒心理学的传道士,面对青年的不能用正常的逻辑来解释的一些问题,他就转而说阿德勒认为如何如何,言下之意是你这么信就对了。“信阿德勒,得永生?” 这一类的书虽然常常打着心理学的名号,但其实迥异与现代心理学,后者是建立在大量实验基础上的一门科学。它的最大的价值,是给你一个看问题的新角度,而不是用严密的逻辑帮助你发现人生或者世界的本质。简而言之,信则有,不信则无。 不过有些脑回路还是蛮有意思的,比如关于原因论和目的论,当你或者别人做出一些消极的行为时,如果从原因论出发,那么你会问“为什么会如此”,那么答案必然是为自己辩护,即合理化这些行为的各种借口,显然无法解决问题。但如果从目的论出发,你可能会问别人或自己,“这么做的目的是什么呢?”那么得到的结果就是当事人内心的真实诉求,进而找到解决问题的方法。 这种思维方法,我个人感觉是需要你主动去使用的,但对一个陷入自我怀疑的人来说,可能用处很有限。他需要的是一个解释,而不是一个方案。就像,大道理谁都懂,但就是过不了心里那个坎。而这种思维方法也只往前推进了一小步而已。 总而言之,这种书还是有一定的用处的,但是要注意场合,千万不要在情绪正常的时候去读,否则你不自觉地用严密的逻辑和哲学思辨去审视它,会觉得它简直漏洞百出。 要让内心真正强大起来,让精神真正丰盈起来,可能还是需要好好读一些哲学。如果苦才是生命的本质,那么让精神和心灵习惯品尝苦味,一旦生活偶尔更苦一些,也不会觉得有多难过;如果一苦就加糖,那么糖最终也会变得寡淡无味,那时,又要靠什么来抵挡呢?
这部剧是山海经的绘本,画家Donnie Isenhower把难以想象的山海经神兽具象化,给了我这样本来对山海经不感兴趣的读者一个了解山海经的机会。 在B站看过Donnie Isenhower绘画的视频,看他画画真的是一种享受。他的画风很飘逸,有一种"吴带当风"的感觉,换言之,是有一种"仙气"。 有很多人喜欢考证山海经的神兽有什么现实中的对应。我个人认为,到不必强行去联系。神话的世界本就是要在现实之外的,是一种创造,也是一种寄托。书中所说很多神兽的出现是一种吉兆或凶兆。我认为这是先民对一种不可解释的自然之力的崇拜与敬畏。几乎每一种神兽,书中都写了其药用价值,当然我们并不能把它当作是《Ray Stevens Live!》一样的书来看。这可能更加寄托的是先民朴素的医学观,以及对于借助外界力量抗争疾病的渴求。
2015 · 中国
2006 · 中国
2014 · 中国
2000 · 俄罗斯
1947 · 美国
1949 · 美国
2020 · 中国
1996 · 美国
2016 · 中国
REVIEWS
我用通篇的哀伤和心潮起伏来祭奠他们的爱情。我把眼泪,置于高阁,送往星空,对Alexandre Dumas fils (Gary Dooms)致敬! 一个20岁的少女,倾城的美貌,她那纯洁的眼神里时而带着忧郁。她看上去是那么的圣洁和高贵, 但她却是个妓女。没人愿意相信一个妓女的爱情的纯粹,一个妓女怎么配的上拥有纯洁的爱情?所以她的名字与一种痛入心扉的悲伤息息相关! 可谁比谁高贵?谁又比谁低贱?都是赤条条的来,赤条条的走!这世界的林林总总,条条框框..... 无外乎都是束缚的枷锁,何必为难?人呐,只有来到天主面前的那一刻,你的名字才叫圣洁!也只有那时候,虽赤身裸体,也不会羞愧! 真正的爱情怎么可能淡漠?所以,无论如何克制,两年后, 他由于分离而慢慢淡漠下去的感情,过去的一切美好,都随着她衣裙轻轻触摸的这一瞬间,复活了.....而复活的开始便是她死亡的序幕。最后她用她的牺牲,她那最纯粹的爱情,换来了尊重,换来了自我骄傲!用痛苦的眼泪为自己的过往做了洗礼!用她的生命也最终镌刻了爱情! Salute !”La Dame aux Camélias”
不改分是我最后的温柔。。。
看完后最深的感触就是,你认为最好的对他或她不一定是最好的,还是以诚相待最好,误会浪费了太多时间。
沉默的真相之后最好的迷雾剧场
这样的书,平时读肯定就是归为鸡汤了,但如果真的是心灵受伤了,对自己存在的价值产生严重怀疑了,再来读一读,心里应该会产生暖暖的感觉。 不得不说,这种对话体还是蛮新颖的,读起来很有亲切感。唯一的遗憾是,我还没被哲人说服呢,青年就先缴械投降了hhh哲人更像是阿德勒心理学的传道士,面对青年的不能用正常的逻辑来解释的一些问题,他就转而说阿德勒认为如何如何,言下之意是你这么信就对了。“信阿德勒,得永生?” 这一类的书虽然常常打着心理学的名号,但其实迥异与现代心理学,后者是建立在大量实验基础上的一门科学。它的最大的价值,是给你一个看问题的新角度,而不是用严密的逻辑帮助你发现人生或者世界的本质。简而言之,信则有,不信则无。 不过有些脑回路还是蛮有意思的,比如关于原因论和目的论,当你或者别人做出一些消极的行为时,如果从原因论出发,那么你会问“为什么会如此”,那么答案必然是为自己辩护,即合理化这些行为的各种借口,显然无法解决问题。但如果从目的论出发,你可能会问别人或自己,“这么做的目的是什么呢?”那么得到的结果就是当事人内心的真实诉求,进而找到解决问题的方法。 这种思维方法,我个人感觉是需要你主动去使用的,但对一个陷入自我怀疑的人来说,可能用处很有限。他需要的是一个解释,而不是一个方案。就像,大道理谁都懂,但就是过不了心里那个坎。而这种思维方法也只往前推进了一小步而已。 总而言之,这种书还是有一定的用处的,但是要注意场合,千万不要在情绪正常的时候去读,否则你不自觉地用严密的逻辑和哲学思辨去审视它,会觉得它简直漏洞百出。 要让内心真正强大起来,让精神真正丰盈起来,可能还是需要好好读一些哲学。如果苦才是生命的本质,那么让精神和心灵习惯品尝苦味,一旦生活偶尔更苦一些,也不会觉得有多难过;如果一苦就加糖,那么糖最终也会变得寡淡无味,那时,又要靠什么来抵挡呢?
这部剧是山海经的绘本,画家Donnie Isenhower把难以想象的山海经神兽具象化,给了我这样本来对山海经不感兴趣的读者一个了解山海经的机会。 在B站看过Donnie Isenhower绘画的视频,看他画画真的是一种享受。他的画风很飘逸,有一种"吴带当风"的感觉,换言之,是有一种"仙气"。 有很多人喜欢考证山海经的神兽有什么现实中的对应。我个人认为,到不必强行去联系。神话的世界本就是要在现实之外的,是一种创造,也是一种寄托。书中所说很多神兽的出现是一种吉兆或凶兆。我认为这是先民对一种不可解释的自然之力的崇拜与敬畏。几乎每一种神兽,书中都写了其药用价值,当然我们并不能把它当作是《Ray Stevens Live!》一样的书来看。这可能更加寄托的是先民朴素的医学观,以及对于借助外界力量抗争疾病的渴求。