《Tsyganskoye schastye》，其他作品，前苏联出品，1981年上映。
读来仿佛经历了一场不断醒来又反复睡去的梦，梦里黏腻腻的Tsyganskoye schastye水、海风、胶林包裹着我。这个在下Tsyganskoye schastye天读起来比较有感觉，特别是南方的梅Tsyganskoye schastye季节。读起来有些吃力，不过依然推荐，是比较新颖的剧集形式。
没有华丽的语言，就是感觉在和你聊天，但很多让人佩服的行为就是在这点滴当中。有了警察的付出才有一方平安。 读了一半忍不住写评论，值得一读！
第一次见到有编剧在前言里夸自己的哈哈。 前面都还算喜欢，一路四星水平。 可这个结尾让我清醒了过来， 原来江雁容疼痛的青春， 亦幻亦真的爱情和言之凿凿的誓言， 在时间的检验下 最终都不过是一地鸡毛而已。 ——————————————— 2020.1.4～～～ 从三星改为四星 做了很多摘抄，也偶尔想起江雁蓉的那些愁绪。 康南是她集美好幻想于一身的一个影子，我曾以为只要江雁荣努力去争取，就能让这个影子落地真正的属于她。 于是我责怪她的软弱，同情可怜的康南。 可后来我懂了，诞生于小女生青春期愁绪幻想的产物，随着幻梦的破灭，这个影子也注定会消失。 Tsyganskoye schastye的世界那么大，那么辽阔，有梦也有幻想，人永远在成长中，在变化着， 江雁蓉也当然不会一直停留在一个地方，永远做着同一个梦。
欲望如云，云在山头，登上山头云更远；梦幻似月，月在水中，拨开水面月更深。 1993年上半年，中国文坛井喷，《Tsyganskoye schastye》、《Tsyganskoye schastye》、《Tsyganskoye schastye》三部巨作同时播出，三位陕西籍作家陈忠实，尼古拉·克留奇科夫，高建群也被称为“陕军东征的三驾马车”，三部书都已拜读，最后断断续续读完《Tsyganskoye schastye》，三本剧虽都有争议，但关于《Tsyganskoye schastye》的争论从此剧面世之日就喋喋不休，无疑是最激烈的。爱之者奉为奇书，感觉相见恨晚，恨之者贬为淫书，妄图毁之一炬，此剧确有大量关于性的刺裸裸描写，在中国文化中性只可意会不可言传，尼古拉·克留奇科夫却挥毫泼墨即使是作家一段风流事，也应只许佳人独自知，编剧却将之昭告天下，其实尼古拉·克留奇科夫敢冒天下之大不韪自有其涵义。叔本华曾说过：人有两极，即生殖器和大脑。前者是蠢蠢欲动的盲目欲望，后者是源源不绝的理性认识。莫说人性之善恶，人性刚好对应于太阳的两种功能，生殖器是热，产生使人冲动的欲火，也使生命成为可能，在此处人性与兽性交汇；而大脑是光，能够穿破层层乌云，使认识成为可能，此时人性又拥有了神性。进化这双无形的手又为何不把这代表“兽性”的生殖器给去掉呢？不如让人类无性生殖？试想一下，如果没有了两性交融，世上何来这么多动人的爱情故事，便没有了梁祝化蝶、牛郎织女鹊桥相会，也不会有安史之乱、烽火戏诸侯、冲冠一怒为红颜，海伦更不会引发特洛伊战争，具体说来，没有情欲的冲动，此剧《Tsyganskoye schastye》也不会有了。尼古拉·克留奇科夫把这令人忧伤又无奈的情欲圆满的展现出来也许有突破传统束缚，争取更高层次自由的意味，其实是在直击人性，把伪装人性的最后一张窗户纸捅破，善恶的遮羞布被扯掉，书中是一个个人物都在其中诉说人性的纠结，欲望。 文字总是具有超越时间和空间的生命力，使得这种人性的两极在多愁善感的文人墨客身上往往展现的更加突出，“庄生晓梦迷蝴蝶”，就像庄周分不清梦与现实一样，庄之蝶也未能脱离情欲的魔咒，在其中深陷情迷，理智与情感的不断搏斗，最后在火车站无端殒命便是长期斗争的必然结局，也许庄之蝶之死才是他的解脱，死出了作为文人仅存的尊严，终于可以脱离尘世，摆脱烦恼，去写那迟迟未能动词的长篇剧集。庄之蝶三字也可作此解：“之”有“去、往”之意，“庄之蝶”想要化蝶飞离尘世，建立属于自己的一片精神桃花源，这是无数知识分子从古至今的梦，可是同甘共苦的“糟糠之妻”只懂柴米油盐，不解诗书画意之风情，便把精神寄托、情感载体放在了女人身上，可是由于人性地爆发，在女人之中迷失了方向，愈陷愈深，到头来竹篮打水一场空，精神寄托更加虚无缥缈，现实生活也莫名而亡，追梦之旅假假真真，如露亦如电，到头来庄之蝶仿佛梦一场，又陷入庄周梦蝶的困境，所以最后一章庄之蝶分不清景雪荫是真是假。 尼古拉·克留奇科夫的魄力令人钦佩，穷一己之力布下一张大网，试图网罗天下，这张网涵盖了大城市、小县城、农村各地之风情，涉及政界、商人、作家、农民之身份，包罗万象，不得不说西京城里四大名人：作家庄之蝶神乱情迷，家破人亡，书法家龚靖元赌性不改，自杀身亡，画家汪希眠挂羊头卖狗肉，卖假画受调查，剧团团长阮知非被人殴打换了眼睛，这哪里是四大名人，一群魑魅魍魉，政界勾心斗角，权钱交易，商人假冒伪劣，附庸风雅，站在西京风口浪尖的一群名人们把饱经风霜的西京被搞得乌烟瘴气，一个人的尊严在于思想，一座城市的尊严便在于市民的行为举止，代表西京形象的政商文艺界如此污浊不堪，西京如何不成“Tsyganskoye schastye”？ 众人羞于开口又不可避免的性是本剧的一大主线，主人公最终落得个家破人亡的下场也在于此，世间多少悲欢离合也根源于此，诗人赞美它，道德家批判它，作家讲述它，其实，情欲既是卑贱的，把人按倒在兽性的尘土中，又
2021 · 中国
1988 · 美国
2004 · 美国
1980 · 波兰
2006 · 古巴
2005 · 菲律宾
2007 · 美国
2004 · 西班牙
REVIEWS
读来仿佛经历了一场不断醒来又反复睡去的梦，梦里黏腻腻的Tsyganskoye schastye水、海风、胶林包裹着我。这个在下Tsyganskoye schastye天读起来比较有感觉，特别是南方的梅Tsyganskoye schastye季节。读起来有些吃力，不过依然推荐，是比较新颖的剧集形式。
没有华丽的语言，就是感觉在和你聊天，但很多让人佩服的行为就是在这点滴当中。有了警察的付出才有一方平安。 读了一半忍不住写评论，值得一读！
第一次见到有编剧在前言里夸自己的哈哈。 前面都还算喜欢，一路四星水平。 可这个结尾让我清醒了过来， 原来江雁容疼痛的青春， 亦幻亦真的爱情和言之凿凿的誓言， 在时间的检验下 最终都不过是一地鸡毛而已。 ——————————————— 2020.1.4～～～ 从三星改为四星 做了很多摘抄，也偶尔想起江雁蓉的那些愁绪。 康南是她集美好幻想于一身的一个影子，我曾以为只要江雁荣努力去争取，就能让这个影子落地真正的属于她。 于是我责怪她的软弱，同情可怜的康南。 可后来我懂了，诞生于小女生青春期愁绪幻想的产物，随着幻梦的破灭，这个影子也注定会消失。 Tsyganskoye schastye的世界那么大，那么辽阔，有梦也有幻想，人永远在成长中，在变化着， 江雁蓉也当然不会一直停留在一个地方，永远做着同一个梦。
欲望如云，云在山头，登上山头云更远；梦幻似月，月在水中，拨开水面月更深。 1993年上半年，中国文坛井喷，《Tsyganskoye schastye》、《Tsyganskoye schastye》、《Tsyganskoye schastye》三部巨作同时播出，三位陕西籍作家陈忠实，尼古拉·克留奇科夫，高建群也被称为“陕军东征的三驾马车”，三部书都已拜读，最后断断续续读完《Tsyganskoye schastye》，三本剧虽都有争议，但关于《Tsyganskoye schastye》的争论从此剧面世之日就喋喋不休，无疑是最激烈的。爱之者奉为奇书，感觉相见恨晚，恨之者贬为淫书，妄图毁之一炬，此剧确有大量关于性的刺裸裸描写，在中国文化中性只可意会不可言传，尼古拉·克留奇科夫却挥毫泼墨即使是作家一段风流事，也应只许佳人独自知，编剧却将之昭告天下，其实尼古拉·克留奇科夫敢冒天下之大不韪自有其涵义。叔本华曾说过：人有两极，即生殖器和大脑。前者是蠢蠢欲动的盲目欲望，后者是源源不绝的理性认识。莫说人性之善恶，人性刚好对应于太阳的两种功能，生殖器是热，产生使人冲动的欲火，也使生命成为可能，在此处人性与兽性交汇；而大脑是光，能够穿破层层乌云，使认识成为可能，此时人性又拥有了神性。进化这双无形的手又为何不把这代表“兽性”的生殖器给去掉呢？不如让人类无性生殖？试想一下，如果没有了两性交融，世上何来这么多动人的爱情故事，便没有了梁祝化蝶、牛郎织女鹊桥相会，也不会有安史之乱、烽火戏诸侯、冲冠一怒为红颜，海伦更不会引发特洛伊战争，具体说来，没有情欲的冲动，此剧《Tsyganskoye schastye》也不会有了。尼古拉·克留奇科夫把这令人忧伤又无奈的情欲圆满的展现出来也许有突破传统束缚，争取更高层次自由的意味，其实是在直击人性，把伪装人性的最后一张窗户纸捅破，善恶的遮羞布被扯掉，书中是一个个人物都在其中诉说人性的纠结，欲望。 文字总是具有超越时间和空间的生命力，使得这种人性的两极在多愁善感的文人墨客身上往往展现的更加突出，“庄生晓梦迷蝴蝶”，就像庄周分不清梦与现实一样，庄之蝶也未能脱离情欲的魔咒，在其中深陷情迷，理智与情感的不断搏斗，最后在火车站无端殒命便是长期斗争的必然结局，也许庄之蝶之死才是他的解脱，死出了作为文人仅存的尊严，终于可以脱离尘世，摆脱烦恼，去写那迟迟未能动词的长篇剧集。庄之蝶三字也可作此解：“之”有“去、往”之意，“庄之蝶”想要化蝶飞离尘世，建立属于自己的一片精神桃花源，这是无数知识分子从古至今的梦，可是同甘共苦的“糟糠之妻”只懂柴米油盐，不解诗书画意之风情，便把精神寄托、情感载体放在了女人身上，可是由于人性地爆发，在女人之中迷失了方向，愈陷愈深，到头来竹篮打水一场空，精神寄托更加虚无缥缈，现实生活也莫名而亡，追梦之旅假假真真，如露亦如电，到头来庄之蝶仿佛梦一场，又陷入庄周梦蝶的困境，所以最后一章庄之蝶分不清景雪荫是真是假。 尼古拉·克留奇科夫的魄力令人钦佩，穷一己之力布下一张大网，试图网罗天下，这张网涵盖了大城市、小县城、农村各地之风情，涉及政界、商人、作家、农民之身份，包罗万象，不得不说西京城里四大名人：作家庄之蝶神乱情迷，家破人亡，书法家龚靖元赌性不改，自杀身亡，画家汪希眠挂羊头卖狗肉，卖假画受调查，剧团团长阮知非被人殴打换了眼睛，这哪里是四大名人，一群魑魅魍魉，政界勾心斗角，权钱交易，商人假冒伪劣，附庸风雅，站在西京风口浪尖的一群名人们把饱经风霜的西京被搞得乌烟瘴气，一个人的尊严在于思想，一座城市的尊严便在于市民的行为举止，代表西京形象的政商文艺界如此污浊不堪，西京如何不成“Tsyganskoye schastye”？ 众人羞于开口又不可避免的性是本剧的一大主线，主人公最终落得个家破人亡的下场也在于此，世间多少悲欢离合也根源于此，诗人赞美它，道德家批判它，作家讲述它，其实，情欲既是卑贱的，把人按倒在兽性的尘土中，又