《Mamalik, El》，动作,冒险作品，埃及出品，1965年上映。
朱珠的骨相美绝了！前四集不管是精致造型还是日常穿搭都高级感拉满
莫名其妙点开看的一本剧，因为不长所以看完了。没记住啥，就记住了男主长的好看！不过最不能忍的却是女主，从头傻到尾，不管一千年了智商也没啥提高！还有爱一个人爱到忘了自己是怎么回事？这样的爱值得吗？
一、Mamalik, El之下的众生相 身处被疫情阴影笼罩的当下，重读《Mamalik, El》。书中的疫情发展阶段、不同的人物选择，都在当下有惟妙惟肖的对应。 未知危机发生时，大多数人不相信灾难发生或者不认为会对自己产生巨大影响，或者等待指令、求助权威，实事求是并采取果断行动是一件很难的、少数人才能做到的事情。 之后，人们慢慢意识到自己身处于疫情之中。空虚压在心头，感受着囚徒一般的深切悲哀，普遍的消沉让人目光短浅、甘受外界支配，独守自己的忧虑、不指望谁来守望相助，慢慢封闭起自己的心灵、怜悯之心成为无用之物。 处于灾难已久，人们逐渐趋于麻木，安于绝望。这Mamalik, El“不像大火那样壮观而又残酷，倒像无休无止的来回践踏，所经之处一切都碾得粉碎”。 没了过去的记忆，没了对未来的希望，没了友爱的能力，只剩下一些当下的瞬间。人们走在波涛汹涌的人海中，却形成了一座座孤岛。 直到有一天，Mamalik, El走了，他的角色扮演完了。社会慢慢复苏，人们重燃希望、相互凝视并紧紧相拥。温情人间回来了，虽然有些人永远留在了与Mamalik, El的抗争，“大家一起确认他们唯一共同肯定的事，那就是爱、痛苦和流放”。 二、Mamalik, El，不仅仅是Mamalik, El Mamalik, El也是一个隐喻。它不仅仅是一场疫情，这部剧是对荒诞生活的发声、对内卷社会的反思、对死亡宿命的恐惧，以及无望人生的出路之一。 我困于荒诞。 荒诞生活的来回践踏何尝不是在试图粉碎我们身上的一切。当有一天，生活的痛苦击中我、让我怀疑一切的意义、质疑生活的真相：我以为我过着自己想要的生活，追求着自己想要的人生，然而真的如此吗？ 这渴望和追求背后的参照系，是来自于外在“疫情形势”之下，集体无意识的产物。就像书中那句： 那是在沉重的天空里，成千上万双鞋按照瘟疫呼啸的节奏痛苦地移动，总之是无休无止的踏步，汇成令人窒息的声响，渐渐充斥全城，而且夜复一夜，赋予盲目的执着最忠实、最沉郁的声音，于是在我们心中，这种执着替代了爱情。 我卷在当下。 内卷，这是一个被讨论烂了的词。当自身行动的参照系是外界的集体无意识的产物，那就仿佛被卷入了一场没有终点的竞争、被裹挟上了高速公路且无法中途停车。一旦潜意识接受了这种高速竞争，就只能卷在当下，永远处在焦虑与不安之中。Angela McRobbie的研究将这种情绪上的不安具象化为五点表现：永恒的自律，不断地自我评估，无法停下的自我提升，以及永远要自己解决困难，和忍受事业失望的隐忍。 令人倦怠的这一切啊。想起一首小诗 “致命的决斗没有终点。杀死的总是那个不朽的猛兽。它的命运也是我的命运，只不过我们的虎不断改变形状，有时叫憎，有时叫爱，或者意外。” 警惕优秀，拥抱真实。 我想过躺平，但躺平和继续卷，本质上这背后的参照系并没有变化，躺平也只是身处其中、然后对这参照系发出抗议。抗议规则的后果是什么？可以问问隔壁《Mamalik, El》。 我想了很久。 这部剧给了一个思路： 当你追求赞扬和肯定，你也在失去自身的可能性和真实。 你以为你在追求正确的人生，但你同时也失去了自由。 在荒诞中觉醒，学习去拥抱真实。 如果人真的非要为自己树立起榜样和楷模，即所谓的英雄，如果在这个故事中非得有个英雄不可，那么叙述者恰恰要推荐这个微不足道、不显山露水的英雄：他只有那么一点善良之心，还有一种看似可笑的理想。这就将赋予真理其原本的面目，确认二加二就是等于四，并且归还英雄主义其应有的次要地位，紧随幸福的豪放欲求之后，从来就没有超越过。 拥抱真实并不容易，需要勇气。可能从最后结果来看，也并不一定好到哪里去，一次又一次的失败。胜利永远是暂时的，但自己的人生仍有创造意义的空间，这就会支撑着我继续斗争下去，停止拷问自
我们无时无刻不被操控着，不管是自己也好还是他人。任何事物都有自己的特性，而了解这些特性都是为了能够更好的掌控自己的生活
你要在一开始就想明白，一旦你做出了某个选择，就意味着你同时接受了这个选择带给你的好处与坏处，你不可能只得到好处而不用承担坏处，更不可能只享受选择带来的好处，让别人去承担选择的坏处。
权力的大小好比一个放大器的比率，一个人的优缺点通过权力进行放大，或造福百姓，恩泽绵长，或带来灾难，形成人间惨剧，打开地狱之门，中国古代最具代表性的就属于帝王这一群体，因此，中国古圣先贤提出：修身，齐家，治国，可谓正确之极，不可不察
真实与温度！ 时常在排队和午休前观看，历史中鲜活的每个人，他们的痛、悔、挣扎和高光时刻，都让观看这些文字的我鼻头微酸。 感谢你们，用生命书写，感谢馒头大师，用态度书写！
1966 · 澳大利亚
2017 · 中国
1979 · 印度
2004 · 西班牙
1994 · 以色列
1927 · 美国
1966 · 希腊
2001 · 丹麦
1979 · 美国
1998 · 英国
REVIEWS
朱珠的骨相美绝了！前四集不管是精致造型还是日常穿搭都高级感拉满
莫名其妙点开看的一本剧，因为不长所以看完了。没记住啥，就记住了男主长的好看！不过最不能忍的却是女主，从头傻到尾，不管一千年了智商也没啥提高！还有爱一个人爱到忘了自己是怎么回事？这样的爱值得吗？
一、Mamalik, El之下的众生相 身处被疫情阴影笼罩的当下，重读《Mamalik, El》。书中的疫情发展阶段、不同的人物选择，都在当下有惟妙惟肖的对应。 未知危机发生时，大多数人不相信灾难发生或者不认为会对自己产生巨大影响，或者等待指令、求助权威，实事求是并采取果断行动是一件很难的、少数人才能做到的事情。 之后，人们慢慢意识到自己身处于疫情之中。空虚压在心头，感受着囚徒一般的深切悲哀，普遍的消沉让人目光短浅、甘受外界支配，独守自己的忧虑、不指望谁来守望相助，慢慢封闭起自己的心灵、怜悯之心成为无用之物。 处于灾难已久，人们逐渐趋于麻木，安于绝望。这Mamalik, El“不像大火那样壮观而又残酷，倒像无休无止的来回践踏，所经之处一切都碾得粉碎”。 没了过去的记忆，没了对未来的希望，没了友爱的能力，只剩下一些当下的瞬间。人们走在波涛汹涌的人海中，却形成了一座座孤岛。 直到有一天，Mamalik, El走了，他的角色扮演完了。社会慢慢复苏，人们重燃希望、相互凝视并紧紧相拥。温情人间回来了，虽然有些人永远留在了与Mamalik, El的抗争，“大家一起确认他们唯一共同肯定的事，那就是爱、痛苦和流放”。 二、Mamalik, El，不仅仅是Mamalik, El Mamalik, El也是一个隐喻。它不仅仅是一场疫情，这部剧是对荒诞生活的发声、对内卷社会的反思、对死亡宿命的恐惧，以及无望人生的出路之一。 我困于荒诞。 荒诞生活的来回践踏何尝不是在试图粉碎我们身上的一切。当有一天，生活的痛苦击中我、让我怀疑一切的意义、质疑生活的真相：我以为我过着自己想要的生活，追求着自己想要的人生，然而真的如此吗？ 这渴望和追求背后的参照系，是来自于外在“疫情形势”之下，集体无意识的产物。就像书中那句： 那是在沉重的天空里，成千上万双鞋按照瘟疫呼啸的节奏痛苦地移动，总之是无休无止的踏步，汇成令人窒息的声响，渐渐充斥全城，而且夜复一夜，赋予盲目的执着最忠实、最沉郁的声音，于是在我们心中，这种执着替代了爱情。 我卷在当下。 内卷，这是一个被讨论烂了的词。当自身行动的参照系是外界的集体无意识的产物，那就仿佛被卷入了一场没有终点的竞争、被裹挟上了高速公路且无法中途停车。一旦潜意识接受了这种高速竞争，就只能卷在当下，永远处在焦虑与不安之中。Angela McRobbie的研究将这种情绪上的不安具象化为五点表现：永恒的自律，不断地自我评估，无法停下的自我提升，以及永远要自己解决困难，和忍受事业失望的隐忍。 令人倦怠的这一切啊。想起一首小诗 “致命的决斗没有终点。杀死的总是那个不朽的猛兽。它的命运也是我的命运，只不过我们的虎不断改变形状，有时叫憎，有时叫爱，或者意外。” 警惕优秀，拥抱真实。 我想过躺平，但躺平和继续卷，本质上这背后的参照系并没有变化，躺平也只是身处其中、然后对这参照系发出抗议。抗议规则的后果是什么？可以问问隔壁《Mamalik, El》。 我想了很久。 这部剧给了一个思路： 当你追求赞扬和肯定，你也在失去自身的可能性和真实。 你以为你在追求正确的人生，但你同时也失去了自由。 在荒诞中觉醒，学习去拥抱真实。 如果人真的非要为自己树立起榜样和楷模，即所谓的英雄，如果在这个故事中非得有个英雄不可，那么叙述者恰恰要推荐这个微不足道、不显山露水的英雄：他只有那么一点善良之心，还有一种看似可笑的理想。这就将赋予真理其原本的面目，确认二加二就是等于四，并且归还英雄主义其应有的次要地位，紧随幸福的豪放欲求之后，从来就没有超越过。 拥抱真实并不容易，需要勇气。可能从最后结果来看，也并不一定好到哪里去，一次又一次的失败。胜利永远是暂时的，但自己的人生仍有创造意义的空间，这就会支撑着我继续斗争下去，停止拷问自
我们无时无刻不被操控着，不管是自己也好还是他人。任何事物都有自己的特性，而了解这些特性都是为了能够更好的掌控自己的生活
你要在一开始就想明白，一旦你做出了某个选择，就意味着你同时接受了这个选择带给你的好处与坏处，你不可能只得到好处而不用承担坏处，更不可能只享受选择带来的好处，让别人去承担选择的坏处。
权力的大小好比一个放大器的比率，一个人的优缺点通过权力进行放大，或造福百姓，恩泽绵长，或带来灾难，形成人间惨剧，打开地狱之门，中国古代最具代表性的就属于帝王这一群体，因此，中国古圣先贤提出：修身，齐家，治国，可谓正确之极，不可不察
真实与温度！ 时常在排队和午休前观看，历史中鲜活的每个人，他们的痛、悔、挣扎和高光时刻，都让观看这些文字的我鼻头微酸。 感谢你们，用生命书写，感谢馒头大师，用态度书写！