《Mi patio》,短片作品,西班牙出品,2000年上映。
差不多得了
央视的这个诗词大会节目很精彩,我和女儿都被深深安利,看完网剧又买了两册实体书,再加上第一季的两册,集齐全套召唤神龙了
为什么王志飞在胡同里,小巷里开枪追击警察和宪兵队都听不到枪声
接受自己,整合自己的内心,真的是一件很难的事,主动去整合,被迫去整合都是一件不舒服的事情。这是一本需要回头再读一读的书。
我妮真的长了一张做什么专业性都很强的脸 西蒙贝克也是变成老法拉利了
非常有意思的一本剧,海报说是一本社会学的书,自然是对的,里面大量的阶层分析,社会现象剖析。也是一本影视作品,是编剧的半自传,里面有其出生及成长的各阶段的叙述。还是一部哲学范畴的作品,里面大量提及哲学的概念,哲学思考,这应该与其是哲学毕业有关。 编剧从作为自己出身的家庭为点展开了法国社会的阶层分析,又从作为同性恋者为代表的少数派的社会现状两个维度去结构社会和政治的生态。 除了大的宏观的部分以外,其实我更关注文中的一些细节,如阶层的跃迁 编剧作为底层阶层,通过看剧,在不断进阶的过程中不断远离家庭,最终几乎割裂了家族的关系,其中的心路历程值得一读另外,编剧也直白的写到正是同性恋的亚文化圈子,让其获得社会资源,第一次有机会接触热爱的文化圈,为以后的成就打下来基础。 半回忆录,半反思的叙述里,严肃而引入思考,但却读起来一点不累,看到了我自己的好多影子。
边听边读的看完了本剧。从经济技巧方面,激励多国借鉴。但做事方式对人的态度是很值得学习的。诚信第一,就是面临重大损失面前也要很慎重的权衡是否会伤及到自身的诚信,这很难但必须做到。还有从不过河拆桥。选择公司领导者就跟找女婿之类的家人一样,重人,给予充分信任。但是最让我收获的是巴菲特父亲临终遗产都放到基金里,儿女们也不是随意支取。很少会有大额现金类的奖励。当然也有他们本国的经济背景,但对当下的我们普通家庭来说还是值得思考的。父母大把大把的给钱,儿女只会挥霍不知感恩
小时候在爸爸的书架上看到这部剧就留下了印象,现在终于通读完一遍。对人类学和社会学知之甚少,所以写不出长篇大论高质量的看剧笔记。只简单陈述这部剧给我带来的一些新的认识。 文化是民族性格的塑造者,民族性格决定了国民大到民族信仰小到行为方式的种种特征。历史上形成的等级制和对情面的维护,构成了日本文化中极其重要的两个方面。在日本人的行为方式中,宏观的一头连接着严格的等级制度,对天皇的绝对忠贞,对父权的无条件拥护,性别歧视和资历特权,这些都是等级制的衍生品;微观的一头连接着每一个日本人的自尊或者说情面,这使得日本人的价值观令其他文化体系熏陶下的人民无法理解。情面超过一切的价值观,恰恰与以美国为代表的西方文化的实用主义精神背道而驰。 而对环境和自我有着严谨坚持的日本人,在对待享乐的态度上又很宽松。日本僧人多信仰大乘佛教,他们对于小乘清规苦修的教义并不认同。所以日本的僧人并不是以苦修为名的,他们对于饮食,情色并没有极端的戒律,日本僧人可以娶妻生子,食肉饮酒。但他们又不同于没有信仰的普通人,他们信仰的是高于小乘教律之上的空中思想。 这部剧从一个西方文化信仰者的视角去管窥日本文化,其中涉及的一些文化对比总体来说并没有褒贬的趋向。编剧多陈述事实,在指出东方文化些许弊端的同时也站在客观的角度批判了西方文化的不足之处,并指出了西方文化可以向东方文化取长补短之处。这也许就是社会学跨文化研究的价值所在。
点开评论都是中国还好之类的话,怎么说呢真的令人惊讶的天真,天天说日韩生育率低,可知道接下来就是中国了么?同样的重男轻女文化背景,同样的快速崛起的经济,同样男主外女主内,女性群体一样的迷茫。但书里的例子多多少少有些唯心,心理学太过复杂了,现阶段流行的通识的心理学书主要目的还是起到安慰人心的作用,要说科学性还是推荐身体从未忘记。陷入情绪的人可以一读,不建议当做科学理论探讨。
1972 · 法国
1968 · 法国,南斯拉夫
2016 · 美国
2001 · 美国
1969 · 美国
2021 · 中国
2001 · 丹麦
2004 · 印度
2004 · 德国
2006 · 菲律宾
REVIEWS
差不多得了
央视的这个诗词大会节目很精彩,我和女儿都被深深安利,看完网剧又买了两册实体书,再加上第一季的两册,集齐全套召唤神龙了
为什么王志飞在胡同里,小巷里开枪追击警察和宪兵队都听不到枪声
接受自己,整合自己的内心,真的是一件很难的事,主动去整合,被迫去整合都是一件不舒服的事情。这是一本需要回头再读一读的书。
我妮真的长了一张做什么专业性都很强的脸 西蒙贝克也是变成老法拉利了
非常有意思的一本剧,海报说是一本社会学的书,自然是对的,里面大量的阶层分析,社会现象剖析。也是一本影视作品,是编剧的半自传,里面有其出生及成长的各阶段的叙述。还是一部哲学范畴的作品,里面大量提及哲学的概念,哲学思考,这应该与其是哲学毕业有关。 编剧从作为自己出身的家庭为点展开了法国社会的阶层分析,又从作为同性恋者为代表的少数派的社会现状两个维度去结构社会和政治的生态。 除了大的宏观的部分以外,其实我更关注文中的一些细节,如阶层的跃迁 编剧作为底层阶层,通过看剧,在不断进阶的过程中不断远离家庭,最终几乎割裂了家族的关系,其中的心路历程值得一读另外,编剧也直白的写到正是同性恋的亚文化圈子,让其获得社会资源,第一次有机会接触热爱的文化圈,为以后的成就打下来基础。 半回忆录,半反思的叙述里,严肃而引入思考,但却读起来一点不累,看到了我自己的好多影子。
边听边读的看完了本剧。从经济技巧方面,激励多国借鉴。但做事方式对人的态度是很值得学习的。诚信第一,就是面临重大损失面前也要很慎重的权衡是否会伤及到自身的诚信,这很难但必须做到。还有从不过河拆桥。选择公司领导者就跟找女婿之类的家人一样,重人,给予充分信任。但是最让我收获的是巴菲特父亲临终遗产都放到基金里,儿女们也不是随意支取。很少会有大额现金类的奖励。当然也有他们本国的经济背景,但对当下的我们普通家庭来说还是值得思考的。父母大把大把的给钱,儿女只会挥霍不知感恩
小时候在爸爸的书架上看到这部剧就留下了印象,现在终于通读完一遍。对人类学和社会学知之甚少,所以写不出长篇大论高质量的看剧笔记。只简单陈述这部剧给我带来的一些新的认识。 文化是民族性格的塑造者,民族性格决定了国民大到民族信仰小到行为方式的种种特征。历史上形成的等级制和对情面的维护,构成了日本文化中极其重要的两个方面。在日本人的行为方式中,宏观的一头连接着严格的等级制度,对天皇的绝对忠贞,对父权的无条件拥护,性别歧视和资历特权,这些都是等级制的衍生品;微观的一头连接着每一个日本人的自尊或者说情面,这使得日本人的价值观令其他文化体系熏陶下的人民无法理解。情面超过一切的价值观,恰恰与以美国为代表的西方文化的实用主义精神背道而驰。 而对环境和自我有着严谨坚持的日本人,在对待享乐的态度上又很宽松。日本僧人多信仰大乘佛教,他们对于小乘清规苦修的教义并不认同。所以日本的僧人并不是以苦修为名的,他们对于饮食,情色并没有极端的戒律,日本僧人可以娶妻生子,食肉饮酒。但他们又不同于没有信仰的普通人,他们信仰的是高于小乘教律之上的空中思想。 这部剧从一个西方文化信仰者的视角去管窥日本文化,其中涉及的一些文化对比总体来说并没有褒贬的趋向。编剧多陈述事实,在指出东方文化些许弊端的同时也站在客观的角度批判了西方文化的不足之处,并指出了西方文化可以向东方文化取长补短之处。这也许就是社会学跨文化研究的价值所在。
点开评论都是中国还好之类的话,怎么说呢真的令人惊讶的天真,天天说日韩生育率低,可知道接下来就是中国了么?同样的重男轻女文化背景,同样的快速崛起的经济,同样男主外女主内,女性群体一样的迷茫。但书里的例子多多少少有些唯心,心理学太过复杂了,现阶段流行的通识的心理学书主要目的还是起到安慰人心的作用,要说科学性还是推荐身体从未忘记。陷入情绪的人可以一读,不建议当做科学理论探讨。