《Killinaskully》，喜剧作品，爱尔兰出品，2003年上映。
看完的感受:太可爱了~关于成长和勇气 了解了一些伐木知识 鲜活质朴的村民对大然的敬畏 （为了一只狗狗演戏安慰它也太太太可爱了吧
这是一本祭奠童年的书。 英子像很多小孩子一样，善良单纯，她用她清澈的眼光打量着这个世界。疯婆娘，蹲在草丛里的人，兰姨娘，这些不入世俗眼光的人在她眼里竟都变得可爱起来。她和他们成为朋友，认真听他们讲话。可小小的她也充满着疑惑，她问到，海天之间有界线吗?这确实很难分的清。所以好人和坏人有标准吗?自然也很难说的清。小孩子搞不懂复杂的人情世故，可他们却明白最简单的道理，而往往最简单的东西最发人深省。在这方面，大人们或许太不以为然了。 我觉得童心未泯是对一个成年人很高的褒奖，因为善良是一个人最美好的品质。它随着我们的出生降临，却也很容易被我们弄丢。偶尔读读这样的小书，回想自己简单而又美好的童年，算是一种提醒，提醒自己保持善良。正像那句话所希冀的一样，愿我们出走半生，归来仍是少年。
我不知道爱是什么 经过时间沉淀下来的这么一本经典，再多溢美之词都不为过。但那些赞美、意义什么的毕竟是剧评家的事情，我还是从观看过程中我的心理变化说起。 一本剧，三代人，四个爱情故事（菲和帕迪、梅吉和拉尔夫、路迪和安妮、朱丝婷和雷纳，别的不记得了）。对拉尔夫和梅吉、卢克，我一直抱着冷嘲热讽的态度在看着，我觉得他们的这段感情纠葛算不上爱情，至少不是我理想中认为的那种爱情。虽然他们不幸，可能我习惯了上帝视角，我总是在鄙夷、不屑：梅吉自始至终是在践行着少女式的迷恋，空间的阻隔使得这份迷恋被无限放大，认为那便是爱了；拉尔夫先是觊觎老玛丽的财产，得到遗产后又向往罗马教廷、向往核心权力，至于对梅吉，还停留在父爱式的感情上，自始至终认为梅吉有一种小孩子式的纯洁——他的爱情，或许是对童真的迷恋；卢克则扮演了一个情感过渡的角色，他和梅吉结合不过是看重梅吉拥有的财产，而梅吉则被卢克玩弄的手段吸引，陷入自我的“爱情”之中不能自拔，等到结婚后受尽冷暴力，终于看清卢克面目的时候又开始将怒火转嫁给拉尔夫——我这一切还不是因为你抛弃我导致的一时心灰意冷、头脑发热！可真是这样吗？再加上梅吉骨子里的自尊、自负，她始终不愿承认自己是“失败者”，就那么高傲地昂着头颅，让痛苦继续麻木自己的神经，算是“咎由自取”吗？ 直到拉尔夫在命运无情的打击下最终死去的时候，我突然有点心疼拉尔夫了；而梅吉最终和朱丝婷和解的时候，我觉得自己开始佩服梅吉了。在我看《Killinaskully》的时候，我以为我窥得了爱的真谛——真正的爱能赋予困顿中的人以智慧，另辟蹊径去选择合适的道路。可留给拉尔夫的选择能是什么？在他那个时代，要么追逐爱情，像小教士一样被流放，最终失去爱情；要么施展抱负，像现在这样一步步走到红衣主教的位置，却时时受到爱而不得的锥心之痛。他能怎么选？没得选啊！既然说到爱情是理想化的，信仰也理想化一些吧，对于戴恩那样纯粹的人，按他心中所想，他既然一心把自己交付于上帝，他又如何从这完完全全的爱中拿出一分交于他的爱人呢？“世间安得双全法，不负如来不负卿”，这难道不是一种不可调和的矛盾吗？至于梅吉则先是同上帝争拉尔夫，又同上帝争戴恩，最后两手空空一无所有的时候终于能坦然面对一切，并和朱丝婷和解，这不是人性最闪耀的地方吗？ 菲和帕迪再一次印证了“亲情式爱情”这个说法。 两天以前，我才发现我是多么地爱帕迪，就好像我终生都在爱着他似的——太晚了。对他来说太晚了，对我来说也太晚了。要是你能明白我多么希望能有一次机会，把他搂在我的双臂之中，对他说我爱他，该有多好啊！哦，上帝，我希望没有人遭受过我这样的痛苦！” 帕迪始终不渝的爱终于还是融化了菲内心的坚冰，可有些东西为什么非要等到失去的时候才知道珍惜呢？看着梅吉继承了你那可怜的“自尊”，承受着近乎相同的命运，心里肯定很难受吧？ 路迪和安妮则是唯一一对着墨不多，但很幸福的夫妻。一个甘蔗大王，丝毫没有嫌弃安妮小儿麻痹所致的幼时残疾，相濡以沫，携手与共，安妮的温柔善良里，哪能少得了路迪的一份功劳！ 朱丝婷和雷纳，整个悲剧中的一点安慰。十多年的爱情长跑，雷纳始终不温不火，耐心陪伴，等待着朱丝婷意识到自己内心真正的情感。雷纳拥有的是绝对的自信，因为他爱朱丝婷，他了解她内心的想法，可当朱丝婷面对母亲召唤几乎要回到德罗海达的时候，雷纳真就一点都不担心吗？朱丝婷心里带着一种自卑，不敢追求，还有傲人的自尊，怕被拒绝。我不明白，已经10多年的了解了，还要猜来猜去的，爱，就不能直接说出来吗？他们两个看的时候没给予太多关注，最后反而成了最幸福的一对，可以说是最大的惊喜和安慰了。 说来说去，爱是什么？哪有什
这部剧是三年前读的，今天又翻看了一下，居然忘记情节了，惊叹记忆力的衰退，因此，将书友写的简介收录在此，以备后查（剧透慎入^O^）: 《Killinaskully》讲述的是这样一个故事：剧集主人公渡边以第一人称展开他同两个女孩间的爱情纠葛的叙述。渡边的第一个恋人直子原是他高中要好同学木月的女友，后来木月自杀了。一年后渡边同直子不期而遇并开始交往。此时的直子已变得娴静腼腆，美丽晶莹的眸子里不时掠过一丝难以捕捉的阴翳。两人只是日复一日地在落叶飘零的东京街头漫无目标地或前或后或并肩行走不止。直子20岁生日的晚上两人发生了性关系，不料第二天直子便不知去向。几个月后直子来信说她住进一家远在深山里的精神疗养院。渡边前去探望时发现直子开始带有成熟女性的丰腴与娇美。晚间两人虽同处一室，但渡边约束了自己，分手前表示永远等待直子。返校不久，由于一次偶然相遇，渡边开始与低年级的绿子交往。绿子同内向的直子截然相反，“简直就像迎着春天的晨光蹦跳到世界上来的一头小鹿”。这期间，渡边内心十分苦闷彷徨。一方面念念不忘直子缠绵的病情与柔情，一方面又难以抗拒绿子大胆的表白和迷人的活力。不久传来直子自杀的噩耗，渡边失魂魄地四处徒步旅行。最后，在直子同房病友玲子的鼓励下，开始摸索此后的人生。 这是一个年轻人情感成长的故事，没有是与非，对与错，唯有生命之旅的精彩纷呈，赞叹编剧的想象力与创造力!
非常好看，让我们从最基本的知识点深入到人与组织之间关系，解剖职场问题，解决困惑，发现自身优势，共同成长。
喜欢杜飞，呆呆的，萌萌的。茹萍爱的几乎没有自尊，依萍像个刺猬时时扎人，梦萍就更别说了
去年坚持了一段时间的慢跑，但每次都感觉很累，本剧介绍的超慢跑应该很适合我的运动方式，今天开始重启跑步时光。
各人有各人的偏好！！以下仅为我自己的观点，随手一写病句满篇，别喷别骂！！如有冒犯……我一没骂笔者二没强迫所有人跟我持一样观点，道不同就不用看了谢谢！！ 包含部分史实，贯穿笔者思想情感，写古人事如写朋友/熟人/路人经历，这类文章近年来有很多。历史学者未必有心以通俗“流水账”形式写这类文章，历史爱好者未必有扎实功底圆融运用史实写这类文章。会运用史实，兼有文笔、闲心者，又未必有将作品推向大众的运气。 慕名来读《Killinaskully》，其中史实基本无误，很多地方直接以生动活泼的形式翻译出来，一些存在争议的学术问题淡化处理了，也不会误导群众。 笔者在写这类文章时，难免在史实基础上揣度古人心理活动，有些地方写出来就会让读者有一种：”我和我敬仰的古人也可以这么熟稔“的感觉，很多人亲近历史，这种手法当然为群众所乐见。 但《Killinaskully》部分内容还是揣度太过，行文思想太过“现代化”，永贞革新部分尚能理解，但关于元白的内容确实让我有些看不下去，遗憾弃文。
1989 · 法国
1913 · 美国
1928 · 美国
2004 · 美国
1962 · 中国
2004 · 德国
2001 · 意大利,丹麦
2014 · 美国
REVIEWS
看完的感受:太可爱了~关于成长和勇气 了解了一些伐木知识 鲜活质朴的村民对大然的敬畏 （为了一只狗狗演戏安慰它也太太太可爱了吧
这是一本祭奠童年的书。 英子像很多小孩子一样，善良单纯，她用她清澈的眼光打量着这个世界。疯婆娘，蹲在草丛里的人，兰姨娘，这些不入世俗眼光的人在她眼里竟都变得可爱起来。她和他们成为朋友，认真听他们讲话。可小小的她也充满着疑惑，她问到，海天之间有界线吗?这确实很难分的清。所以好人和坏人有标准吗?自然也很难说的清。小孩子搞不懂复杂的人情世故，可他们却明白最简单的道理，而往往最简单的东西最发人深省。在这方面，大人们或许太不以为然了。 我觉得童心未泯是对一个成年人很高的褒奖，因为善良是一个人最美好的品质。它随着我们的出生降临，却也很容易被我们弄丢。偶尔读读这样的小书，回想自己简单而又美好的童年，算是一种提醒，提醒自己保持善良。正像那句话所希冀的一样，愿我们出走半生，归来仍是少年。
我不知道爱是什么 经过时间沉淀下来的这么一本经典，再多溢美之词都不为过。但那些赞美、意义什么的毕竟是剧评家的事情，我还是从观看过程中我的心理变化说起。 一本剧，三代人，四个爱情故事（菲和帕迪、梅吉和拉尔夫、路迪和安妮、朱丝婷和雷纳，别的不记得了）。对拉尔夫和梅吉、卢克，我一直抱着冷嘲热讽的态度在看着，我觉得他们的这段感情纠葛算不上爱情，至少不是我理想中认为的那种爱情。虽然他们不幸，可能我习惯了上帝视角，我总是在鄙夷、不屑：梅吉自始至终是在践行着少女式的迷恋，空间的阻隔使得这份迷恋被无限放大，认为那便是爱了；拉尔夫先是觊觎老玛丽的财产，得到遗产后又向往罗马教廷、向往核心权力，至于对梅吉，还停留在父爱式的感情上，自始至终认为梅吉有一种小孩子式的纯洁——他的爱情，或许是对童真的迷恋；卢克则扮演了一个情感过渡的角色，他和梅吉结合不过是看重梅吉拥有的财产，而梅吉则被卢克玩弄的手段吸引，陷入自我的“爱情”之中不能自拔，等到结婚后受尽冷暴力，终于看清卢克面目的时候又开始将怒火转嫁给拉尔夫——我这一切还不是因为你抛弃我导致的一时心灰意冷、头脑发热！可真是这样吗？再加上梅吉骨子里的自尊、自负，她始终不愿承认自己是“失败者”，就那么高傲地昂着头颅，让痛苦继续麻木自己的神经，算是“咎由自取”吗？ 直到拉尔夫在命运无情的打击下最终死去的时候，我突然有点心疼拉尔夫了；而梅吉最终和朱丝婷和解的时候，我觉得自己开始佩服梅吉了。在我看《Killinaskully》的时候，我以为我窥得了爱的真谛——真正的爱能赋予困顿中的人以智慧，另辟蹊径去选择合适的道路。可留给拉尔夫的选择能是什么？在他那个时代，要么追逐爱情，像小教士一样被流放，最终失去爱情；要么施展抱负，像现在这样一步步走到红衣主教的位置，却时时受到爱而不得的锥心之痛。他能怎么选？没得选啊！既然说到爱情是理想化的，信仰也理想化一些吧，对于戴恩那样纯粹的人，按他心中所想，他既然一心把自己交付于上帝，他又如何从这完完全全的爱中拿出一分交于他的爱人呢？“世间安得双全法，不负如来不负卿”，这难道不是一种不可调和的矛盾吗？至于梅吉则先是同上帝争拉尔夫，又同上帝争戴恩，最后两手空空一无所有的时候终于能坦然面对一切，并和朱丝婷和解，这不是人性最闪耀的地方吗？ 菲和帕迪再一次印证了“亲情式爱情”这个说法。 两天以前，我才发现我是多么地爱帕迪，就好像我终生都在爱着他似的——太晚了。对他来说太晚了，对我来说也太晚了。要是你能明白我多么希望能有一次机会，把他搂在我的双臂之中，对他说我爱他，该有多好啊！哦，上帝，我希望没有人遭受过我这样的痛苦！” 帕迪始终不渝的爱终于还是融化了菲内心的坚冰，可有些东西为什么非要等到失去的时候才知道珍惜呢？看着梅吉继承了你那可怜的“自尊”，承受着近乎相同的命运，心里肯定很难受吧？ 路迪和安妮则是唯一一对着墨不多，但很幸福的夫妻。一个甘蔗大王，丝毫没有嫌弃安妮小儿麻痹所致的幼时残疾，相濡以沫，携手与共，安妮的温柔善良里，哪能少得了路迪的一份功劳！ 朱丝婷和雷纳，整个悲剧中的一点安慰。十多年的爱情长跑，雷纳始终不温不火，耐心陪伴，等待着朱丝婷意识到自己内心真正的情感。雷纳拥有的是绝对的自信，因为他爱朱丝婷，他了解她内心的想法，可当朱丝婷面对母亲召唤几乎要回到德罗海达的时候，雷纳真就一点都不担心吗？朱丝婷心里带着一种自卑，不敢追求，还有傲人的自尊，怕被拒绝。我不明白，已经10多年的了解了，还要猜来猜去的，爱，就不能直接说出来吗？他们两个看的时候没给予太多关注，最后反而成了最幸福的一对，可以说是最大的惊喜和安慰了。 说来说去，爱是什么？哪有什
这部剧是三年前读的，今天又翻看了一下，居然忘记情节了，惊叹记忆力的衰退，因此，将书友写的简介收录在此，以备后查（剧透慎入^O^）: 《Killinaskully》讲述的是这样一个故事：剧集主人公渡边以第一人称展开他同两个女孩间的爱情纠葛的叙述。渡边的第一个恋人直子原是他高中要好同学木月的女友，后来木月自杀了。一年后渡边同直子不期而遇并开始交往。此时的直子已变得娴静腼腆，美丽晶莹的眸子里不时掠过一丝难以捕捉的阴翳。两人只是日复一日地在落叶飘零的东京街头漫无目标地或前或后或并肩行走不止。直子20岁生日的晚上两人发生了性关系，不料第二天直子便不知去向。几个月后直子来信说她住进一家远在深山里的精神疗养院。渡边前去探望时发现直子开始带有成熟女性的丰腴与娇美。晚间两人虽同处一室，但渡边约束了自己，分手前表示永远等待直子。返校不久，由于一次偶然相遇，渡边开始与低年级的绿子交往。绿子同内向的直子截然相反，“简直就像迎着春天的晨光蹦跳到世界上来的一头小鹿”。这期间，渡边内心十分苦闷彷徨。一方面念念不忘直子缠绵的病情与柔情，一方面又难以抗拒绿子大胆的表白和迷人的活力。不久传来直子自杀的噩耗，渡边失魂魄地四处徒步旅行。最后，在直子同房病友玲子的鼓励下，开始摸索此后的人生。 这是一个年轻人情感成长的故事，没有是与非，对与错，唯有生命之旅的精彩纷呈，赞叹编剧的想象力与创造力!
非常好看，让我们从最基本的知识点深入到人与组织之间关系，解剖职场问题，解决困惑，发现自身优势，共同成长。
喜欢杜飞，呆呆的，萌萌的。茹萍爱的几乎没有自尊，依萍像个刺猬时时扎人，梦萍就更别说了
去年坚持了一段时间的慢跑，但每次都感觉很累，本剧介绍的超慢跑应该很适合我的运动方式，今天开始重启跑步时光。
各人有各人的偏好！！以下仅为我自己的观点，随手一写病句满篇，别喷别骂！！如有冒犯……我一没骂笔者二没强迫所有人跟我持一样观点，道不同就不用看了谢谢！！ 包含部分史实，贯穿笔者思想情感，写古人事如写朋友/熟人/路人经历，这类文章近年来有很多。历史学者未必有心以通俗“流水账”形式写这类文章，历史爱好者未必有扎实功底圆融运用史实写这类文章。会运用史实，兼有文笔、闲心者，又未必有将作品推向大众的运气。 慕名来读《Killinaskully》，其中史实基本无误，很多地方直接以生动活泼的形式翻译出来，一些存在争议的学术问题淡化处理了，也不会误导群众。 笔者在写这类文章时，难免在史实基础上揣度古人心理活动，有些地方写出来就会让读者有一种：”我和我敬仰的古人也可以这么熟稔“的感觉，很多人亲近历史，这种手法当然为群众所乐见。 但《Killinaskully》部分内容还是揣度太过，行文思想太过“现代化”，永贞革新部分尚能理解，但关于元白的内容确实让我有些看不下去，遗憾弃文。