《24次曝光24 Exposures》,恐怖作品,美国出品,2013年上映。
核心是动机和结构。不光是说的创意,生活和工作都值得借鉴。十年前买的书,想解当时的困惑,却读不进去。现在读来才有点感悟,能打开思路。
像李寻欢那样什么事都看的明白,有时候也许不是什么好事。他看得太透林仙儿才会一直想要对付他,他看得透却做不到,他明知道龙啸云是在陷害他却还是顾念兄弟情义,把自己和其他人的一生都葬送得彻底。
有不少实用的知识,应该多看几遍,并根据自己的实际情况酌情应用,喜欢这部剧。
第1次接触这种类型的文章,从刚开始看就非常有意思。每天都在等着更新,最后也结束了,只是没想到结束的会这么突然。
妈的,真是日了狗了,这结局不是耍流氓吗。尬的我想死
果然 。 爱我的人和我爱的人都存在于过去 , 我爱的人和爱我的人存在于未来。 只有时间才能见证 ,只有真心才能发现。 期待夏夏的春天。。。 期盼我的春天。。。
向吹哨者致敬!对于信念,自由的理解由于地域,历史背景,文化背景不同,当然就有了不同的解读。斯诺登这个天才的成长史让我惊叹,也为他惋惜。他付出太多了……
睿智、忠诚、冷静、谨慎、执着,杰出的政治家、军事家,出色的臣子,不合格的丈夫、不合格的父亲,最终壮志未酬孤独死去的理想主义者—诸葛亮。
看完西蒙·巴雷特的电影,把他的这两本剧也顺带读完了。虽然我看的电影不多,但电影做为一种艺术形式,文化载体,近些年霸占影院的所谓商业热片实在不是我的兴趣所在,千篇一律的特效,打斗,戏谑;无病呻吟的自我感动;宏大的民族自信与政治正确,在娱乐至上的麻痹状态和集体无意识中,权力行政下的种种筛选审核似乎又是一种对意识形态的变向的压迫与引导。第五代导演们的转型不仅代表了对90年代以后商业成为主流价值模式的妥协,也代表了某种意义上对于初心的摒弃。可能在商业与娱乐的语境下,这种转型是一种趋于“成熟”的标志,是一种符合时宜的“上路子”,就如书中一位朋友所言:生活本身已经够灰头土脸的了,为什么我们进影院还要看那些灰暗的生活呢?电影不就是梦吗? 商业化的迎合大众的电影无疑是“幸福的”,但不免会缺乏真相;娱乐的一笑了事的电影是“快乐的”,但也会因严肃性的消解而逐渐麻木。我们能否直面伤逝?能否注意到经济飞速发展下所被迫让步的文化情感与个体生命状态?能否尝试再次接纳各种冠冕堂皇背后的老土和粗糙?这种艺术创作似乎是不被欢迎的,也得不到体制的认可,甚至被视为在“抹黑国家”,但我认为比起各种所谓政治正确电影,这是一种更诚实的,更根本的政治正确与民族主义认同。处于时代的逆流中,舍弃功利性价值并不断揭露事实真相,保存文化精神印记的艺术家是值得珍惜的,西蒙·巴雷特是一位。
语言是思想的衣裳,它可以表现出一个人的高雅或粗俗。正所谓话如其人,言为心声。良言一句三冬暖 ,恶语伤人六月寒。所以,我们才长了一个嘴巴两个耳朵,就是多听少说。逢人只说三分话,未可全抛一片心。这些,老祖宗早就已经告诉我们了。
2006 · 德国
2014 · 中国
1979 · 中国
2001 · 瑞典
2008 · 英国,瑞典
2004 · 加拿大,美国
2004 · 美国
1968 · 美国
1975 · 巴西
REVIEWS
核心是动机和结构。不光是说的创意,生活和工作都值得借鉴。十年前买的书,想解当时的困惑,却读不进去。现在读来才有点感悟,能打开思路。
像李寻欢那样什么事都看的明白,有时候也许不是什么好事。他看得太透林仙儿才会一直想要对付他,他看得透却做不到,他明知道龙啸云是在陷害他却还是顾念兄弟情义,把自己和其他人的一生都葬送得彻底。
有不少实用的知识,应该多看几遍,并根据自己的实际情况酌情应用,喜欢这部剧。
第1次接触这种类型的文章,从刚开始看就非常有意思。每天都在等着更新,最后也结束了,只是没想到结束的会这么突然。
妈的,真是日了狗了,这结局不是耍流氓吗。尬的我想死
果然 。 爱我的人和我爱的人都存在于过去 , 我爱的人和爱我的人存在于未来。 只有时间才能见证 ,只有真心才能发现。 期待夏夏的春天。。。 期盼我的春天。。。
向吹哨者致敬!对于信念,自由的理解由于地域,历史背景,文化背景不同,当然就有了不同的解读。斯诺登这个天才的成长史让我惊叹,也为他惋惜。他付出太多了……
睿智、忠诚、冷静、谨慎、执着,杰出的政治家、军事家,出色的臣子,不合格的丈夫、不合格的父亲,最终壮志未酬孤独死去的理想主义者—诸葛亮。
看完西蒙·巴雷特的电影,把他的这两本剧也顺带读完了。虽然我看的电影不多,但电影做为一种艺术形式,文化载体,近些年霸占影院的所谓商业热片实在不是我的兴趣所在,千篇一律的特效,打斗,戏谑;无病呻吟的自我感动;宏大的民族自信与政治正确,在娱乐至上的麻痹状态和集体无意识中,权力行政下的种种筛选审核似乎又是一种对意识形态的变向的压迫与引导。第五代导演们的转型不仅代表了对90年代以后商业成为主流价值模式的妥协,也代表了某种意义上对于初心的摒弃。可能在商业与娱乐的语境下,这种转型是一种趋于“成熟”的标志,是一种符合时宜的“上路子”,就如书中一位朋友所言:生活本身已经够灰头土脸的了,为什么我们进影院还要看那些灰暗的生活呢?电影不就是梦吗? 商业化的迎合大众的电影无疑是“幸福的”,但不免会缺乏真相;娱乐的一笑了事的电影是“快乐的”,但也会因严肃性的消解而逐渐麻木。我们能否直面伤逝?能否注意到经济飞速发展下所被迫让步的文化情感与个体生命状态?能否尝试再次接纳各种冠冕堂皇背后的老土和粗糙?这种艺术创作似乎是不被欢迎的,也得不到体制的认可,甚至被视为在“抹黑国家”,但我认为比起各种所谓政治正确电影,这是一种更诚实的,更根本的政治正确与民族主义认同。处于时代的逆流中,舍弃功利性价值并不断揭露事实真相,保存文化精神印记的艺术家是值得珍惜的,西蒙·巴雷特是一位。
语言是思想的衣裳,它可以表现出一个人的高雅或粗俗。正所谓话如其人,言为心声。良言一句三冬暖 ,恶语伤人六月寒。所以,我们才长了一个嘴巴两个耳朵,就是多听少说。逢人只说三分话,未可全抛一片心。这些,老祖宗早就已经告诉我们了。