《Fleur d'oseille》，喜剧作品，法国出品，1968年上映。
22个小时44分，终于全书读完，有很多想说的，但是我想着重说说这部剧里被很多书友称为变态的凶手们。 这部剧叫《Fleur d'oseille》，也就是是源于心理的罪恶。这里的每一个罪犯，都有自己的故事和成长经历，像多米诺骨牌一样层层倒下最终酿成了悲剧。 大部分人都认为，生命是最重要的，只要命还在，什么都不是事，什么都会被克服。但是果真如此吗？对于很多很多深受原生家庭和社会黑暗伤害凌虐荼毒的人们来说，活着，只不过是痛苦的延续，生命，无非只是令苦痛如影随形的载体。这些人，有些人选择了让自己死亡，有些人，选择让别人死亡。 选择让他人死亡的人，其实心里比谁都想要和普通人一样平淡幸福的好好活下去。但是过去遭遇的种种侵蚀扭曲了他们的心灵，如同附骨之蛆令他们心灵难安，心中的野兽需要出口，所以他们选择了他们的目标。 在城市之光中，Henri Garcin抛出了针对法律和道德的博弈。其实很简单，法律惩治的只是犯罪行为本身，而道德，才是真正决定一个人心理行为的标杆。但是很妙的是，兜兜转转，道德决定的行为，最终会由法律来审判。那么在这中间，就有一块非常大的灰色地带，而这片灰色地带就是人性的斗兽场。 法律从不是最终目的，法律只是一个底线。我们的目的是教化人性。这是一个很艰巨很也难达成的目标，因为人性分善恶两面，教化人性的人也是人，如孙普，如周教授，如杨锦程，如乔教授，他们都为人师，却都以自己的方式影响了许许多多的人，或好或坏。在我看来，真正能教化人性的，不是他人，而是自己，如同城市之光里的方木。 人的罪恶十成十源于心魔，当有人如佛祖般割肉喂鹰牺牲自己传递善意的的时候，请安心接受，渡化心魔。
斯善始者众善终者寡 太祖高皇帝打下的万世基业就这样整没了天下熙熙皆为利来 天下攘攘皆为利往 当以史为鉴治国平天下。
《Fleur d'oseille》 - 纯粹的感情不值一提，人们只关注欲望本身。 - 真正的生活，仿佛就是由一些对他人来说毫无意义的偏好堆积而成的。 - 人啊，做好自己，不必说话，光芒自然会照亮别人的眼睛。 - 你向一个好色之徒问他约的女孩儿是不是还在把王棋放在后排；你向想多赚你车钱的车主问冬天湖里结冰了，小鸭子又跑到了什么地方；你向三十多岁在酒店寻找猎物的金发女人问知不知道什么样的人舞蹈跳的最好。守望者或许想过长大，可当无论同龄还是成年的人抛弃了他们的守望后，你又该去往何方？是走向死去的艾里？抑或是十岁的女郎？ - 使人有面前之誉，不若使其无背后之毁。使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。 - 温柔的一半是知识 - 夜晚是人类本性尽显的夜晚，白天人类收起欲望，重新带上一本正经的面具。 - 穷人不一定都善良，富人不一定都丑陋。财富是中性的。门当户对不止存在于婚姻关系。 - 一件事如果你做得太棒了，然后一来二去，不注意的话，你就会开始有点儿炫技，这样一来，你就没那么棒了。 - 周国平说，爱，是没理由的心疼和不设前提的宽容。爱是心疼，不爱是厌恶。 - “我守望着善良，也希望成千上万个如花苞绽放的孩子们同样善良，他们可以保持这个秉性去依照自己意愿去过好他们想要的生活。而不该仅此于耗费时间和生命” - 万物皆有裂痕，那是阳光照进来的地方。在霍尔顿心里，世间充满了种种虚伪和肮脏，连他自己也无法逃避这些陷阱，他怀疑，他驳斥，他批判，他与社会格格不入，仿佛要与世界为敌，可是，当自己孤苦无助时，回到家和妹妹的一番聊天，临走时妹妹的倾囊相助，仿佛一道光，温暖了他脆弱的心灵。守望者守望的或许是自己，又或许不是自己，守望着什么，什么值得守望，往往在受伤的时候才出现守望。 - 对一个人来说，一辈子里注定会不时去寻找一些他们自身周围所不能提供的东西，要么他们以为自身周围无法提供，所以放弃了寻找，他们甚至在还没有真正开始寻找前，就放弃了。 - 一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。
小时候没有赞美，只要指责、数落、怀疑。成年后，确实每天都竭力去做一个“好女孩”，并尽量去做该做的事。你相信如果你竭力取悦他人，你就能赢得你所渴望的爱和尊重。但你仍会听到发自内心的熟悉声音，向你传递负面信息，削弱你的自尊和自信。索性通过观看、自身成长已经明白，在解脱自己的路上行进。
值得收藏细品的好剧，里面好多方法论值得借鉴。质化目标，量化目标，生产力测量等等，总之创业的头条法则就是：没有法则。如何组织一帮人共同为了一个目标把它做到最好就是成功创业。
2004 · 德国
2006 · 中国
1904 · 美国
2017 · 法国
1991 · 哥伦比亚
1999 · 美国
2007 · 美国
1983 · 前苏联
2021 · 中国
2000 · 英国
REVIEWS
22个小时44分，终于全书读完，有很多想说的，但是我想着重说说这部剧里被很多书友称为变态的凶手们。 这部剧叫《Fleur d'oseille》，也就是是源于心理的罪恶。这里的每一个罪犯，都有自己的故事和成长经历，像多米诺骨牌一样层层倒下最终酿成了悲剧。 大部分人都认为，生命是最重要的，只要命还在，什么都不是事，什么都会被克服。但是果真如此吗？对于很多很多深受原生家庭和社会黑暗伤害凌虐荼毒的人们来说，活着，只不过是痛苦的延续，生命，无非只是令苦痛如影随形的载体。这些人，有些人选择了让自己死亡，有些人，选择让别人死亡。 选择让他人死亡的人，其实心里比谁都想要和普通人一样平淡幸福的好好活下去。但是过去遭遇的种种侵蚀扭曲了他们的心灵，如同附骨之蛆令他们心灵难安，心中的野兽需要出口，所以他们选择了他们的目标。 在城市之光中，Henri Garcin抛出了针对法律和道德的博弈。其实很简单，法律惩治的只是犯罪行为本身，而道德，才是真正决定一个人心理行为的标杆。但是很妙的是，兜兜转转，道德决定的行为，最终会由法律来审判。那么在这中间，就有一块非常大的灰色地带，而这片灰色地带就是人性的斗兽场。 法律从不是最终目的，法律只是一个底线。我们的目的是教化人性。这是一个很艰巨很也难达成的目标，因为人性分善恶两面，教化人性的人也是人，如孙普，如周教授，如杨锦程，如乔教授，他们都为人师，却都以自己的方式影响了许许多多的人，或好或坏。在我看来，真正能教化人性的，不是他人，而是自己，如同城市之光里的方木。 人的罪恶十成十源于心魔，当有人如佛祖般割肉喂鹰牺牲自己传递善意的的时候，请安心接受，渡化心魔。
斯善始者众善终者寡 太祖高皇帝打下的万世基业就这样整没了天下熙熙皆为利来 天下攘攘皆为利往 当以史为鉴治国平天下。
《Fleur d'oseille》 - 纯粹的感情不值一提，人们只关注欲望本身。 - 真正的生活，仿佛就是由一些对他人来说毫无意义的偏好堆积而成的。 - 人啊，做好自己，不必说话，光芒自然会照亮别人的眼睛。 - 你向一个好色之徒问他约的女孩儿是不是还在把王棋放在后排；你向想多赚你车钱的车主问冬天湖里结冰了，小鸭子又跑到了什么地方；你向三十多岁在酒店寻找猎物的金发女人问知不知道什么样的人舞蹈跳的最好。守望者或许想过长大，可当无论同龄还是成年的人抛弃了他们的守望后，你又该去往何方？是走向死去的艾里？抑或是十岁的女郎？ - 使人有面前之誉，不若使其无背后之毁。使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。 - 温柔的一半是知识 - 夜晚是人类本性尽显的夜晚，白天人类收起欲望，重新带上一本正经的面具。 - 穷人不一定都善良，富人不一定都丑陋。财富是中性的。门当户对不止存在于婚姻关系。 - 一件事如果你做得太棒了，然后一来二去，不注意的话，你就会开始有点儿炫技，这样一来，你就没那么棒了。 - 周国平说，爱，是没理由的心疼和不设前提的宽容。爱是心疼，不爱是厌恶。 - “我守望着善良，也希望成千上万个如花苞绽放的孩子们同样善良，他们可以保持这个秉性去依照自己意愿去过好他们想要的生活。而不该仅此于耗费时间和生命” - 万物皆有裂痕，那是阳光照进来的地方。在霍尔顿心里，世间充满了种种虚伪和肮脏，连他自己也无法逃避这些陷阱，他怀疑，他驳斥，他批判，他与社会格格不入，仿佛要与世界为敌，可是，当自己孤苦无助时，回到家和妹妹的一番聊天，临走时妹妹的倾囊相助，仿佛一道光，温暖了他脆弱的心灵。守望者守望的或许是自己，又或许不是自己，守望着什么，什么值得守望，往往在受伤的时候才出现守望。 - 对一个人来说，一辈子里注定会不时去寻找一些他们自身周围所不能提供的东西，要么他们以为自身周围无法提供，所以放弃了寻找，他们甚至在还没有真正开始寻找前，就放弃了。 - 一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。
小时候没有赞美，只要指责、数落、怀疑。成年后，确实每天都竭力去做一个“好女孩”，并尽量去做该做的事。你相信如果你竭力取悦他人，你就能赢得你所渴望的爱和尊重。但你仍会听到发自内心的熟悉声音，向你传递负面信息，削弱你的自尊和自信。索性通过观看、自身成长已经明白，在解脱自己的路上行进。
值得收藏细品的好剧，里面好多方法论值得借鉴。质化目标，量化目标，生产力测量等等，总之创业的头条法则就是：没有法则。如何组织一帮人共同为了一个目标把它做到最好就是成功创业。