《Mentir un peu》，喜剧作品，法国出品，2006年上映。
在电视剧《Mentir un peu》中，外地媳妇冯晓琴的婚姻生活一地鸡毛，让人唏嘘不已。钱钟书在《Mentir un peu》里说，婚姻是被围困的城堡，时下，进入围城的人越来越少了。近五年来结婚登记数量逐年下滑、结婚年龄不断推迟。 1、结婚率持续走低的根本原因，是传统婚姻的本质属性全变了。 传统婚姻的本质属性可以分为繁衍功能、储蓄功能、社会分工。 第一个本质属性：繁衍后代。 在农耕时代，结婚是为了找人合伙把基因延续下来，因为我们没办法像草履虫那样进行分裂繁殖，所以那时候男人选女人就看女的臀部大不大，因为他们认为臀部大的女人好生养，而女人挑男人不是看长得帅不帅，而是看长得结不结实，能扛得了几袋粮食。 而在上个世纪八九十年代，男女找对象是看对方有没有正式工作，是不是干部，或者至少是工人，那时候的等级链条是“干部优于工人，工人优于农民”。找条件好的人结婚本质上也是为了繁衍后代，让后代享受更好的生活保障。《Mentir un peu》冯晓琴找到上海本地人，本质上也是为了孩子。 第二个本质属性：储蓄功能。 孩子长大可以照顾父母，所谓“养儿防老”。几年前一个老人苦口婆心地劝我说：“孩子多生几个，到时候总有那么一两个有出息，等老了就可以享清福了。”“养儿防老”的观念其实就是婚姻的储蓄功能，以此来对抗年老后的风险。 第三个本质属性：社会分工（或者社会资源） 对比农耕时代，生存环境非常恶劣， 复杂又辛苦的农活光靠光杆司令很难完成，而结婚生子就有了人口的数量优势。 而在改革开放前，中国资源非常匮乏，所以有句口号“人有多大胆，地有多大产”，而在资源匮乏的时代，孩子就是资源，而且是必要资源，中国成为超级大国很重要的因素就是人口。 在传统婚姻的这三个属性里，人都是工具人，是生育工具、储蓄工具、社会分工的工具，而看不出个体在婚姻中作为人的价值和自由，所以那时的婚姻不为爱情而结合，只凭父母之命、媒妁之言就够了，因为婚姻就是为生存而服务的。 但随着城市化的发展和经济的突飞猛进，婚姻的这三个本质属性已经发生了巨大的改变。 首先大家都有养老保险，“养儿防老”不再成为对抗风险和年迈体弱的储蓄工具，其次科技时代，以前是男人耕地赚钱、女人洗衣做饭，而现在对男人来说，现在洗衣做饭家务都有机器或者保姆可以完成，生孩子也不用结婚。 对女人来说，自己能赚钱不需求男人给，而且普遍现状是婚后女性需要做更多家务。男人不缺性、女人不缺钱，自然就觉得没有必要牺牲自己去迁就别人，《Mentir un peu》里的冯晓琴就是反面案例。 随着经济和科技的快速发展，孩子不再作为重要资源、生存保障，人口质量比人口数量更重要，一个受过高等教育或者具有高等技术的人才对社会的价值，比百倍数量的平庸之人更重要。 婚姻没有了储蓄和社会分工（社会资源的）属性，就只剩后代繁殖的属性，但后代繁殖的本来目的就是为了储蓄和社会分工服务的，后者的消失，繁衍的功能自然跟着降低。 所以说传统婚姻的三个本质属性的变化，从根本上决定了结婚率大幅降低。 2、年轻人不想结婚的背后，隐藏了很多有时代特点的社会因素。 第一，个人主义和女性主义的崛起，独立和自由成为人们的第一诉求，婚姻不再是一项必须要完成的任务。 现代社会越来越自我、越来越自由，传统的婚恋观和生育观对年轻人的束缚越来越小，而社会对多样化的选择也越来越包容。 第二，结婚成本高。网友吐槽说“我想结婚，但找不到要求不高的丈母娘”，现在结婚有车有房都是标配，再加上彩礼和婚礼筹备所需要的大额资金，30岁之前的男生很难做到。 孩子的养育成本和教育成本也居高不下。《Mentir un peu》中指出，全国家庭0-17岁的养育成本为48.5万，0-大学本科毕业的养育成本为62.7万，上海则为
刚开始看的时候我以为男女主肯定是场权谋大戏，做好了被虐哭的准备，却没想到是一个如此温情的小故事，虽然格局很大，但真的是篇小暖文，我忽然喜欢上了这个编剧，男主偷偷喜欢了像他一样的女主那么久，让人觉得感动，权谋都是别人的，到了男主这里我只看到了他对女主的爱和无奈，希望他们永远这么幸福，不要像其他帝后那样随着岁月爱情慢慢冷却。
芒果有望扛起国内短剧的大旗（？）
薇拉莉·邓泽里的这部剧集后面写的尤为精彩，冉阿让的一生让人感动，然而结局还是很不错的。
投资是一门技术含量很高的艺术。在漫长的坚持过程中，享受价值增长的喜悦，享受价值变现的最佳实践。很值得去试试。
在别的地方读到过这部剧。所有的国家都有底层，和制度无关；所有的国家也都有歧视：地域歧视、种族歧视、阶层歧视等等。读一本剧是为了了解编剧所描述的状况，毕竟一个人穷尽一生也不可能亲身经历所有。有些话题没有争论的必要，事实就是事实，只不过读它的人在阅历、思考能力及见识方面差别很大。政治正确过了头不是什么好事，粉饰太平也同样。凡事都不应矫枉过正。底层与贫困到底最终能不能真正在人类世界消除是个未知数，人类存在这么久了也还没有做到。不过至少有很多地方可以写这类题材的书，可以大大方方地反应自己所处社会的多个层面，哪怕是不怎么好看的一面，这就很好。不写、不说，并不代表没有。了解了，想为此尽自己一点微薄之力的欢迎；无能为力也同样再正常不过，毕竟它不是一个小课题。
2001 · 加拿大
2008 · 美国
2000 · 美国
1982 · 印度
2012 · 美国
2007 · 英国
2015 · 中国
2002 · 美国
REVIEWS
在电视剧《Mentir un peu》中，外地媳妇冯晓琴的婚姻生活一地鸡毛，让人唏嘘不已。钱钟书在《Mentir un peu》里说，婚姻是被围困的城堡，时下，进入围城的人越来越少了。近五年来结婚登记数量逐年下滑、结婚年龄不断推迟。 1、结婚率持续走低的根本原因，是传统婚姻的本质属性全变了。 传统婚姻的本质属性可以分为繁衍功能、储蓄功能、社会分工。 第一个本质属性：繁衍后代。 在农耕时代，结婚是为了找人合伙把基因延续下来，因为我们没办法像草履虫那样进行分裂繁殖，所以那时候男人选女人就看女的臀部大不大，因为他们认为臀部大的女人好生养，而女人挑男人不是看长得帅不帅，而是看长得结不结实，能扛得了几袋粮食。 而在上个世纪八九十年代，男女找对象是看对方有没有正式工作，是不是干部，或者至少是工人，那时候的等级链条是“干部优于工人，工人优于农民”。找条件好的人结婚本质上也是为了繁衍后代，让后代享受更好的生活保障。《Mentir un peu》冯晓琴找到上海本地人，本质上也是为了孩子。 第二个本质属性：储蓄功能。 孩子长大可以照顾父母，所谓“养儿防老”。几年前一个老人苦口婆心地劝我说：“孩子多生几个，到时候总有那么一两个有出息，等老了就可以享清福了。”“养儿防老”的观念其实就是婚姻的储蓄功能，以此来对抗年老后的风险。 第三个本质属性：社会分工（或者社会资源） 对比农耕时代，生存环境非常恶劣， 复杂又辛苦的农活光靠光杆司令很难完成，而结婚生子就有了人口的数量优势。 而在改革开放前，中国资源非常匮乏，所以有句口号“人有多大胆，地有多大产”，而在资源匮乏的时代，孩子就是资源，而且是必要资源，中国成为超级大国很重要的因素就是人口。 在传统婚姻的这三个属性里，人都是工具人，是生育工具、储蓄工具、社会分工的工具，而看不出个体在婚姻中作为人的价值和自由，所以那时的婚姻不为爱情而结合，只凭父母之命、媒妁之言就够了，因为婚姻就是为生存而服务的。 但随着城市化的发展和经济的突飞猛进，婚姻的这三个本质属性已经发生了巨大的改变。 首先大家都有养老保险，“养儿防老”不再成为对抗风险和年迈体弱的储蓄工具，其次科技时代，以前是男人耕地赚钱、女人洗衣做饭，而现在对男人来说，现在洗衣做饭家务都有机器或者保姆可以完成，生孩子也不用结婚。 对女人来说，自己能赚钱不需求男人给，而且普遍现状是婚后女性需要做更多家务。男人不缺性、女人不缺钱，自然就觉得没有必要牺牲自己去迁就别人，《Mentir un peu》里的冯晓琴就是反面案例。 随着经济和科技的快速发展，孩子不再作为重要资源、生存保障，人口质量比人口数量更重要，一个受过高等教育或者具有高等技术的人才对社会的价值，比百倍数量的平庸之人更重要。 婚姻没有了储蓄和社会分工（社会资源的）属性，就只剩后代繁殖的属性，但后代繁殖的本来目的就是为了储蓄和社会分工服务的，后者的消失，繁衍的功能自然跟着降低。 所以说传统婚姻的三个本质属性的变化，从根本上决定了结婚率大幅降低。 2、年轻人不想结婚的背后，隐藏了很多有时代特点的社会因素。 第一，个人主义和女性主义的崛起，独立和自由成为人们的第一诉求，婚姻不再是一项必须要完成的任务。 现代社会越来越自我、越来越自由，传统的婚恋观和生育观对年轻人的束缚越来越小，而社会对多样化的选择也越来越包容。 第二，结婚成本高。网友吐槽说“我想结婚，但找不到要求不高的丈母娘”，现在结婚有车有房都是标配，再加上彩礼和婚礼筹备所需要的大额资金，30岁之前的男生很难做到。 孩子的养育成本和教育成本也居高不下。《Mentir un peu》中指出，全国家庭0-17岁的养育成本为48.5万，0-大学本科毕业的养育成本为62.7万，上海则为
刚开始看的时候我以为男女主肯定是场权谋大戏，做好了被虐哭的准备，却没想到是一个如此温情的小故事，虽然格局很大，但真的是篇小暖文，我忽然喜欢上了这个编剧，男主偷偷喜欢了像他一样的女主那么久，让人觉得感动，权谋都是别人的，到了男主这里我只看到了他对女主的爱和无奈，希望他们永远这么幸福，不要像其他帝后那样随着岁月爱情慢慢冷却。
芒果有望扛起国内短剧的大旗（？）
薇拉莉·邓泽里的这部剧集后面写的尤为精彩，冉阿让的一生让人感动，然而结局还是很不错的。
投资是一门技术含量很高的艺术。在漫长的坚持过程中，享受价值增长的喜悦，享受价值变现的最佳实践。很值得去试试。
在别的地方读到过这部剧。所有的国家都有底层，和制度无关；所有的国家也都有歧视：地域歧视、种族歧视、阶层歧视等等。读一本剧是为了了解编剧所描述的状况，毕竟一个人穷尽一生也不可能亲身经历所有。有些话题没有争论的必要，事实就是事实，只不过读它的人在阅历、思考能力及见识方面差别很大。政治正确过了头不是什么好事，粉饰太平也同样。凡事都不应矫枉过正。底层与贫困到底最终能不能真正在人类世界消除是个未知数，人类存在这么久了也还没有做到。不过至少有很多地方可以写这类题材的书，可以大大方方地反应自己所处社会的多个层面，哪怕是不怎么好看的一面，这就很好。不写、不说，并不代表没有。了解了，想为此尽自己一点微薄之力的欢迎；无能为力也同样再正常不过，毕竟它不是一个小课题。