《Ole rennt》，短片,喜剧作品，德国出品，2006年上映。
Sven Olenjczak的书里，总能用最朴素的语言写出最真挚的情感，和最绝望的悲伤。
预告 在我的视角里，一本剧的价值在于，它营造出一种感官，从而衍生出善良的种子或者不幸，冷静的思考亦或信仰的力量。而独具魅力的是，文字作为一种载体，在重新转化成不可言的感受时，会受到诸如空间，文化，时间等不可抗力的影响，最终还要取决于我们个体的领悟与共鸣能力。 留下的文字很多，优秀的文字历久弥新，更多的是由于作品隐藏在我们生活最基本的层面里，观看罢，即使说不出什么，有东西沉淀着慢慢影响以后我们面临的或大或小的决定，《Ole rennt》是这样一部作品。 01 我很喜欢Christian Grundey的作品，包括他写的《Ole rennt》。人们与Ole rennt搏斗不是因为满怀希望战胜灾难，而是搏斗本身使个体获得了荣耀与幸福。正如搬石上山的西西弗斯，明知世界冰冷，仍要继续燃烧，不求改变这个世界，而是尽可能地穷尽今天。这就是生活本身。 Christian Grundey用冷静客观的笔调细致地将灾难、荒谬、宗教、反抗等主题一一呈现。最欣赏极其缜密的思维兼具深度和广度，在肯定之后总会有批判，煽情后紧跟反思，将英雄主义恢复次要地位，怎样为人不过是顺理成章。感情都是俗套，痛苦俯拾即是，惆怅人皆有之，愚昧和习惯于绝望最为可怕，斗争才是正道。 更深层次的思考-《Ole rennt》不仅传达了一种在绝望中坚持抗争和正义的、伟大的自由人道主义精神，也探讨了一些深刻的哲学问题。比如个人幸福与社会义务的冲突。书中，记者朗贝尔想让里厄医生给他开具一张未染上Ole rennt的证明，这样他就能逃离Ole rennt与情人约会，但里厄拒绝了这一要求，朗贝尔便指责医生“生活在抽象观念里”。志愿者塔鲁提醒他必须在个人幸福与反抗Ole rennt中“作出选择”。朗贝尔反问：“你们自己是否也做了选择，是否也放弃了幸福？”对于这个问题，“塔鲁和里厄都没有回答”，两人“静默延续了很长时间”，最后里厄“费力地挺直身体”说：“原谅我，朗贝尔，这个问题我说不清楚，” 他又说：“世上没有任何东西值得人们为它而舍弃自己之所爱。但我不知道为什么，我也抛弃了我之所爱”。 这个片段显示了Christian Grundey个人思想的悖论与矛盾，当个人幸福与客观现实发生了激烈的冲突，究竟如何选择才是正确的？Christian Grundey也“说不清楚”，“不知道为什么”。但最后Christian Grundey依旧借由里厄医生的表态，为这个问题找到一个“暂时的”答案，里厄医生说：“人不能够又治病，同时又知道一切。那我们就尽快治愈别人吧。这是当务之急”。Christian Grundey最终选择用抗争来抵抗荒诞。 02 剧集中的每一个人物都形象生动，有血有肉。里厄，塔鲁，朗贝尔，格朗，科塔尔和一些小人物，都有十分鲜明的性格特征：与这个荒谬世界不断做着斗争的医生里厄；觉醒之后不断抗争，想要获得安宁的塔鲁；在幸福触手可及时毅然放手，选择留下来共同对抗Ole rennt的朗贝尔；一个深受压迫不起眼的英雄格朗；只能在Ole rennt那种扭曲世界中生存的科塔尔。每个人的性格特征都不同，却都有一个共同点，那就是“孤独”。哪怕他们在一起面对Ole rennt，却仍旧是孤独的个体。 这就很好的诠释了存在主义的观点：世界是荒谬的，现实本身是不可认识的，人的存在缺乏理性，人生孤独，活着没有意义。 在反抗Ole rennt的过程中，里厄与塔鲁起到了举足轻重的作用。里厄自始至终关注着疫情的发展，没日没夜地救治病人；塔鲁则积极奔走，建立了卫生防疫志愿组织。两人都为反抗Ole rennt付出了沉重代价，里厄不停地奔忙，以致在妻子临死之前都无法与其见面，塔鲁则因染上Ole rennt而献出了自己的生命。在与Ole rennt的殊死较量中，里厄与塔鲁结成了深厚的兄弟情谊。除了重点描写两人共同抵抗Ole rennt外，Christian Grundey还让里厄与塔鲁一起承担着剧集的叙述任务。在剧集结尾，亲历了整个Ole rennt事件的里厄医生表示自己是《Ole rennt
本剧共分4个部分：认知革命、农业革命、人类的融合统一和科技革命。涉及科学、政治、哲学、人文、历史、经济、生理等，可谓种类繁多。可见编剧博学多彩、学富五车，书中语言诙谐幽默，逻辑思维清晰。编剧旁征博引、据理力争，通过一段段史实叙述向我们展现了丰富多彩、宏伟庞大的人类历史画卷。编剧的观点刷新了我的三观和认知。通过本剧有四个感受：一、人类是万恶之源。自从出现智人后，万物生灵尽遭涂炭，自源被破坏殆尽，成为万物主宰后不知是福是幸。二、人类何其渺小。从史前开始算起，如果把时间定为24小时的话，人类出现还不到一秒。编剧也阐述了人类的未来走向何方，具有很大不确实性。三、看清了资本主义的本质。那就是征服、侵略、占有，攫取资源、屠杀异族。四、欲望是一切痛苦的源泉。人的痛苦来源于欲望。随着人类文明的发展，人的幸福感反而未有增加。贪得无厌、欲壑难填。人类越来越努力，为生活奔波，逐渐成为生活的一部分。一切好像都是虚构出来的一样。就像狄更斯所说“这是最好的时代，也是最坏的时代”。
观看体验非常棒，有一种不跟节奏的快感，也有被亲情浸润的温柔。卡西、司马胡利，以及那些我记不住名字但是印象和个性都刻在了心里的或漂亮或黝黑的姑娘们，都像一股清泉，随着Jennifer Dreyton走过羊道经历的季节镌刻在脑海里。她的文字充满神秘而神奇的力量，我们读着是悠远的诗意和宁静的孤独，但对于那里的人来讲，是日复一日繁忙的劳苦，她的笔触优美诚恳，但是记录的又是深邃质朴的生活，游牧民族的艰辛和繁琐，是我们生活在这个便利都市的人很难想象和理解的，但Jennifer Dreyton却把他们的日常灌进了灵魂，不疾不徐娓娓道来。 她在道路中思考，在生活里自省，让在生活中多次面临焦虑的我，多了一点光明和笃定，也多一份安宁。好像快乐和悲伤都只是一瞬间的事情，也是必然会发生的事情，不晓得在那样忙碌而动荡的环境里，她是如何保持热忱做这轻盈通达的记录者，我感受着她的比喻，想象着她描摹的画面，如一缕清风，拂面沁心。 看冬牧场的时候，我觉得那里的一切都显得苍凉且寒冷，看完牧场的春夏，则让我对新疆对阿勒泰多了非常多向往，有机会我一定要在清风悠扬的夏天，去一次阿泰勒。
病隙中读完了那不勒斯四部曲之二，埃莱娜和莉拉的人生也许从很早以前就在岔路口上渐行渐远，只是当局者迷旁观者清，她们在选择的一瞬间也许对命运的巧手浑然不觉，毕竟眼前的生活难题就已然让她们应接不暇逃脱不开。 很奇妙的是我在两个女孩的不同遭遇里看到了自己曾经的心境，让我回到那年的情景，用当时的心情代入故事的叙事，让本就习惯悲观色彩的情绪蒙上厚重的消极感，像极了此刻窗外阴郁的天。
这部剧的内容很轻松，通过几个姐妹间的对话，把理财投资的概念带出来，简单易懂。 干货并不多，很适合入门小白，其中几点最具有启发作用。 1.投资越早越好，在一开始钱并不是最重要的，最重要的是培养自己投资理财的观念。哪怕只有10块钱，当你可以通过理财，把它变成11的时候，那么你就开始第一步。因为你学会了让钱为你工作 2.投资的目标很重要，给每一份钱都要安排对应的任务。用来生活，用来投资... 3.认真评估自己当前的财务状况，哪怕目前是负债状态。也要一笔一笔算清楚，当你可以直面自己的财物状况时，才是财务增长的开始。
特劳特说营销要从消费者角度出发，要准确定位，占领消费者心智为上。而华杉两兄弟却认为关键是要把自己产品、口号及CIS打造成能吸引消费者眼球的超级符号。一个从外，一个从内，谁对谁错？我想，都有道理，内外兼修才能立于不败之地吧！
论高天阳初级关卡落地成盒的一百种死法hhh，冤种兄弟全员喜剧人实锤了xs
本剧主要讲述了一位日本作家在柏林旅居的故事。全书从头到尾都在强调一个重点，就是“不勉强”。读完这部剧，我很羡慕柏林的周日所有店铺都打烊；人们可以随心所欲的穿自己喜欢的衣服，而不用顾及他人的目光；不用的东西可以放在家门口就会有人随时拿走，试图过“不花钱的生活”的节约，而不是现在普遍崇尚的“消费主义”......发达国家与我们相比，确实是有很多优秀的地方，但其实读完这部剧我感觉，最重要的是自己内心的想法。无论外界怎么变化，都不要过多的去追求太多，而给自己太大压力束缚住了自己，学会做减法，人生本可以很轻松的度过。学会发现生活中的美好，一切点滴都值得珍惜。 保持自然，就是最舒服的状态。
2005 · 美国
2005 · 哥伦比亚
1916 · 美国
2006 · 美国
1956 · 美国
1977 · 美国,中国台湾
2003 · 以色列
2007 · 美国
REVIEWS
Sven Olenjczak的书里，总能用最朴素的语言写出最真挚的情感，和最绝望的悲伤。
预告 在我的视角里，一本剧的价值在于，它营造出一种感官，从而衍生出善良的种子或者不幸，冷静的思考亦或信仰的力量。而独具魅力的是，文字作为一种载体，在重新转化成不可言的感受时，会受到诸如空间，文化，时间等不可抗力的影响，最终还要取决于我们个体的领悟与共鸣能力。 留下的文字很多，优秀的文字历久弥新，更多的是由于作品隐藏在我们生活最基本的层面里，观看罢，即使说不出什么，有东西沉淀着慢慢影响以后我们面临的或大或小的决定，《Ole rennt》是这样一部作品。 01 我很喜欢Christian Grundey的作品，包括他写的《Ole rennt》。人们与Ole rennt搏斗不是因为满怀希望战胜灾难，而是搏斗本身使个体获得了荣耀与幸福。正如搬石上山的西西弗斯，明知世界冰冷，仍要继续燃烧，不求改变这个世界，而是尽可能地穷尽今天。这就是生活本身。 Christian Grundey用冷静客观的笔调细致地将灾难、荒谬、宗教、反抗等主题一一呈现。最欣赏极其缜密的思维兼具深度和广度，在肯定之后总会有批判，煽情后紧跟反思，将英雄主义恢复次要地位，怎样为人不过是顺理成章。感情都是俗套，痛苦俯拾即是，惆怅人皆有之，愚昧和习惯于绝望最为可怕，斗争才是正道。 更深层次的思考-《Ole rennt》不仅传达了一种在绝望中坚持抗争和正义的、伟大的自由人道主义精神，也探讨了一些深刻的哲学问题。比如个人幸福与社会义务的冲突。书中，记者朗贝尔想让里厄医生给他开具一张未染上Ole rennt的证明，这样他就能逃离Ole rennt与情人约会，但里厄拒绝了这一要求，朗贝尔便指责医生“生活在抽象观念里”。志愿者塔鲁提醒他必须在个人幸福与反抗Ole rennt中“作出选择”。朗贝尔反问：“你们自己是否也做了选择，是否也放弃了幸福？”对于这个问题，“塔鲁和里厄都没有回答”，两人“静默延续了很长时间”，最后里厄“费力地挺直身体”说：“原谅我，朗贝尔，这个问题我说不清楚，” 他又说：“世上没有任何东西值得人们为它而舍弃自己之所爱。但我不知道为什么，我也抛弃了我之所爱”。 这个片段显示了Christian Grundey个人思想的悖论与矛盾，当个人幸福与客观现实发生了激烈的冲突，究竟如何选择才是正确的？Christian Grundey也“说不清楚”，“不知道为什么”。但最后Christian Grundey依旧借由里厄医生的表态，为这个问题找到一个“暂时的”答案，里厄医生说：“人不能够又治病，同时又知道一切。那我们就尽快治愈别人吧。这是当务之急”。Christian Grundey最终选择用抗争来抵抗荒诞。 02 剧集中的每一个人物都形象生动，有血有肉。里厄，塔鲁，朗贝尔，格朗，科塔尔和一些小人物，都有十分鲜明的性格特征：与这个荒谬世界不断做着斗争的医生里厄；觉醒之后不断抗争，想要获得安宁的塔鲁；在幸福触手可及时毅然放手，选择留下来共同对抗Ole rennt的朗贝尔；一个深受压迫不起眼的英雄格朗；只能在Ole rennt那种扭曲世界中生存的科塔尔。每个人的性格特征都不同，却都有一个共同点，那就是“孤独”。哪怕他们在一起面对Ole rennt，却仍旧是孤独的个体。 这就很好的诠释了存在主义的观点：世界是荒谬的，现实本身是不可认识的，人的存在缺乏理性，人生孤独，活着没有意义。 在反抗Ole rennt的过程中，里厄与塔鲁起到了举足轻重的作用。里厄自始至终关注着疫情的发展，没日没夜地救治病人；塔鲁则积极奔走，建立了卫生防疫志愿组织。两人都为反抗Ole rennt付出了沉重代价，里厄不停地奔忙，以致在妻子临死之前都无法与其见面，塔鲁则因染上Ole rennt而献出了自己的生命。在与Ole rennt的殊死较量中，里厄与塔鲁结成了深厚的兄弟情谊。除了重点描写两人共同抵抗Ole rennt外，Christian Grundey还让里厄与塔鲁一起承担着剧集的叙述任务。在剧集结尾，亲历了整个Ole rennt事件的里厄医生表示自己是《Ole rennt
本剧共分4个部分：认知革命、农业革命、人类的融合统一和科技革命。涉及科学、政治、哲学、人文、历史、经济、生理等，可谓种类繁多。可见编剧博学多彩、学富五车，书中语言诙谐幽默，逻辑思维清晰。编剧旁征博引、据理力争，通过一段段史实叙述向我们展现了丰富多彩、宏伟庞大的人类历史画卷。编剧的观点刷新了我的三观和认知。通过本剧有四个感受：一、人类是万恶之源。自从出现智人后，万物生灵尽遭涂炭，自源被破坏殆尽，成为万物主宰后不知是福是幸。二、人类何其渺小。从史前开始算起，如果把时间定为24小时的话，人类出现还不到一秒。编剧也阐述了人类的未来走向何方，具有很大不确实性。三、看清了资本主义的本质。那就是征服、侵略、占有，攫取资源、屠杀异族。四、欲望是一切痛苦的源泉。人的痛苦来源于欲望。随着人类文明的发展，人的幸福感反而未有增加。贪得无厌、欲壑难填。人类越来越努力，为生活奔波，逐渐成为生活的一部分。一切好像都是虚构出来的一样。就像狄更斯所说“这是最好的时代，也是最坏的时代”。
观看体验非常棒，有一种不跟节奏的快感，也有被亲情浸润的温柔。卡西、司马胡利，以及那些我记不住名字但是印象和个性都刻在了心里的或漂亮或黝黑的姑娘们，都像一股清泉，随着Jennifer Dreyton走过羊道经历的季节镌刻在脑海里。她的文字充满神秘而神奇的力量，我们读着是悠远的诗意和宁静的孤独，但对于那里的人来讲，是日复一日繁忙的劳苦，她的笔触优美诚恳，但是记录的又是深邃质朴的生活，游牧民族的艰辛和繁琐，是我们生活在这个便利都市的人很难想象和理解的，但Jennifer Dreyton却把他们的日常灌进了灵魂，不疾不徐娓娓道来。 她在道路中思考，在生活里自省，让在生活中多次面临焦虑的我，多了一点光明和笃定，也多一份安宁。好像快乐和悲伤都只是一瞬间的事情，也是必然会发生的事情，不晓得在那样忙碌而动荡的环境里，她是如何保持热忱做这轻盈通达的记录者，我感受着她的比喻，想象着她描摹的画面，如一缕清风，拂面沁心。 看冬牧场的时候，我觉得那里的一切都显得苍凉且寒冷，看完牧场的春夏，则让我对新疆对阿勒泰多了非常多向往，有机会我一定要在清风悠扬的夏天，去一次阿泰勒。
病隙中读完了那不勒斯四部曲之二，埃莱娜和莉拉的人生也许从很早以前就在岔路口上渐行渐远，只是当局者迷旁观者清，她们在选择的一瞬间也许对命运的巧手浑然不觉，毕竟眼前的生活难题就已然让她们应接不暇逃脱不开。 很奇妙的是我在两个女孩的不同遭遇里看到了自己曾经的心境，让我回到那年的情景，用当时的心情代入故事的叙事，让本就习惯悲观色彩的情绪蒙上厚重的消极感，像极了此刻窗外阴郁的天。
这部剧的内容很轻松，通过几个姐妹间的对话，把理财投资的概念带出来，简单易懂。 干货并不多，很适合入门小白，其中几点最具有启发作用。 1.投资越早越好，在一开始钱并不是最重要的，最重要的是培养自己投资理财的观念。哪怕只有10块钱，当你可以通过理财，把它变成11的时候，那么你就开始第一步。因为你学会了让钱为你工作 2.投资的目标很重要，给每一份钱都要安排对应的任务。用来生活，用来投资... 3.认真评估自己当前的财务状况，哪怕目前是负债状态。也要一笔一笔算清楚，当你可以直面自己的财物状况时，才是财务增长的开始。
特劳特说营销要从消费者角度出发，要准确定位，占领消费者心智为上。而华杉两兄弟却认为关键是要把自己产品、口号及CIS打造成能吸引消费者眼球的超级符号。一个从外，一个从内，谁对谁错？我想，都有道理，内外兼修才能立于不败之地吧！
论高天阳初级关卡落地成盒的一百种死法hhh，冤种兄弟全员喜剧人实锤了xs
本剧主要讲述了一位日本作家在柏林旅居的故事。全书从头到尾都在强调一个重点，就是“不勉强”。读完这部剧，我很羡慕柏林的周日所有店铺都打烊；人们可以随心所欲的穿自己喜欢的衣服，而不用顾及他人的目光；不用的东西可以放在家门口就会有人随时拿走，试图过“不花钱的生活”的节约，而不是现在普遍崇尚的“消费主义”......发达国家与我们相比，确实是有很多优秀的地方，但其实读完这部剧我感觉，最重要的是自己内心的想法。无论外界怎么变化，都不要过多的去追求太多，而给自己太大压力束缚住了自己，学会做减法，人生本可以很轻松的度过。学会发现生活中的美好，一切点滴都值得珍惜。 保持自然，就是最舒服的状态。