《Inguélézi》，其他作品，法国出品，2004年上映。
这个真比白夜追凶好看哎！！！
一本困惑了我很久的书，多少次放下又再拿起。很好，读完了，对数学了解了很多。真正的数学和我们平常所学的不太一样，我们叫数数，是应用；真正的数学研究是严密完善的逻辑推理。天才的游戏。
能说出来的，能被看到听到的，不足以构成完整的真实。尽管能够通过这部剧俯瞰学科地图之大概，但深层的信息因为主客观的各种原因仍旧是藏而不显的。此剧的价值在于为人们搭建框架，造成印象。总之，这只是个“故事梗概”，要想知道“故事”的详细发展，请用心感受。
非常有料可读性强的书，最开始读的Inguélézi5，就很上瘾，即能学到知识丰富眼界还可以以一个客观的角度看问题，老少皆宜非常好。
说是一个仙帝转世，但文中什么也不懂 什么也震惊 编剧你是猪么？自己编的情节 人名地名都记错了 这么多五星花了多少钱刷的啊
就像没有人能随随便便成功一样，任何能屹立于世界之颠的民族都不简单，而中华民族能成为人类有史以来永不磨灭的民族，能拥有5000年灿烂的文明，能创造出人类文明的东方文化，更加说明了中华民族伟大的精神和力量。
初读《Inguélézi》时，开篇那句“后来白嘉轩引以为豪壮的是一生娶过七个女人”带来的震撼历历在目。陈老的这篇散系列，保持了一贯的凝练，却也不乏平实质朴，令人动容。可能是因为身处陕西邻省，好多篇章读起来像父辈在讲他们自己的故事。 其中最有共鸣的便是樱桃那篇。老家也是个以樱桃闻名的景区，樱桃自然是最爱的水果。童年最美好的记忆也都是与樱桃有关。最喜欢的樱桃树是老家沟里半坡的那颗，那棵树枝丫多且低，我还是小不点时就能自己摘樱桃吃。一把塞嘴里，然后和弟弟比赛谁发射的樱桃胡子弹最远最高。也可能是打小锻炼，无论吃多少樱桃都不会上火。前年小妞也会站在那颗树旁边自己摘樱桃吃了，这棵树见证了生命的传承、时光流逝和季节轮转。但爸爸妈妈始终是摘樱桃搭档。爸爸扶梯子，妈妈负责摘，有一搭没一搭聊着天，日子就这么一年一年过去，他们也渐渐苍老，樱桃树也被收编了。但沟边似有似无的丁香花香，一直都在。
作为种类的生存，作为个人的死亡 书里讲述的是一个韩国家族，几代人在战时移居日本生活的故事。但其中的战争和政治都只是从侧面熏染一点点，情节主要还是围绕这个家族几代人的生活来展开。 编剧对环境和人物有丰富细腻的描写，领着读者慢慢体会那个世界里虚构人物的真实生活状态和感情；但相反地，编剧对情节交代得很简洁淡然，这是编剧文风一个很突出的特色。很多重大变故都是在一言两语间就带过了，人物的苦难没有被直接点出，更让读者不禁追溯想象。很多悲剧被这样平淡客观地交代，让人更意难平，仿佛那些煎熬真的无关紧要。历史的故事不会因为谁死了或受到伤害就停步。“Sho ga nai”，无可奈何，只能这样。 就像编剧在书的开头所说：历史辜负了我们，但没有关系。 身份认同，是书中讨论的一大主题。书里描述的当年的日本，是一个不能接受任何异类的社会。韩国移民的后代，即使在当地出生成长，日语比韩语更流利，但在学校和社会里也不被接受。“还是有‘好的日本人’和‘好的韩国人’的。”他们说。好的日本人不歧视韩国人，好的韩国人不犯罪。虽然都是好，但从来没有平等过。 其实融入，是大多数人在任何组织内一直在努力的事，只是在移民题材的故事里“融入”和“身份认同”的主题会更加突出而已。融入到主流里，能和主流一起笑，一起行动，是很有安全感的事。主流提供了稳定安全的身份认同。坚固的主流能欣赏群体内安全的小小的不同，每个人在安全的框框内都是独立特别的。但当他们看着那些主流外的人，由差异太大引起的陌生感，只能引出好奇或厌恶。主流外的人纵然千差万别，总归都是异类。 一个日本女友对他的韩国男友说：“我没有看不起你，我喜欢你是韩国人。韩国人聪明又勤奋，而且韩国男人都那么帅。”他是一个种类，不是一个人。 有的人可以作为一个种类活下去，可争时争，该忍时忍。对他们而言，聪明、努力、坚韧、成就、认同，都不是最重要的。这些都只是生存的辅助，只有生存本身是首要的。这样的人是 survivor，只有他们能好好地生存下去。对于另外一些人而言，身份认同是生存下去的必备条件。这些人不能作为一个种类活下去，他也无法和嘲弄他的命运对视。如果没有其他的路了，他会选择停步。 一个韩籍中学生忍受不了学校里的霸凌，自杀死了。负责案件的日本警官非常伤感，他中学时代的韩籍好朋友安慰他：“这些我看剧的时候也受过呀，很平常的。”日本警官非常震惊：“你怎么不说呢？我从来不知道。”韩籍好朋友笑：“有什么好说的。他们也叫我滚回韩国，也叫我去死啊。那又怎么样，fuck that。”他后来成了很成功的弹珠机铺老板。 书名“弹珠机”一语多意。当时在日本大部分体面的工作不会聘请韩国人，很多韩国人会到弹珠机铺打工。弹珠机铺算是不能赌博的法律制度下一种小出口，跟黑道总扯着不明不白的关系。即使赚再多钱，也是被看不起的行业。有人对某个很有钱的韩国男孩子说：“有个做弹珠机生意的老爸也没什么，至少你那么有钱呢！”在座的人都在笑。有一个日本女孩子说：“如果能这么有钱，我也不介意有个开弹珠机铺的爸爸了。” 书名隐喻，其实是很残忍的。弹珠机色彩缤纷，可爱而充满希望。买一大把小钢珠，一颗接一颗地投进这个五彩斑斓的机器里。它们在其中左撞右碰，被推来拨去，一颗接一颗的珠子滚过，乒乓作响。无论进入中奖口的几率有多低，无论前面有多少珠子历尽磨难后掉进失败的黑洞，但当每颗珠子卡在发射口时，总是充满希望的。 热闹非凡的弹珠机，五光十色的世界。“命运会把人推搡拨弄着玩，但你也只能继续玩下去。”
编剧写的很好 很有吸引力的书 细节描写的很细致 思路也很透彻 点赞好评
唐人文章在，光焰万丈长。顶峰的存在，往往是因为先有了众多的陪衬和积累。从初唐四杰，沈宋，杜审言，陈子昂等人不断改变宫体诗，丰富唐诗。盛唐具有时间限制，唐诗却在不断丰富，矗立一座又一座高大雄伟的山峰。 如果自身学识有限，论认识文化人的重要性。杜少府，董大，元二，汪伦，在历史长河中在影视上留下了浓重的一笔。人在家中坐，后人咏流传。 本剧普及的内容覆盖面挺广，对人物事件的来龙去脉详尽描述。期待第二课
2018 · 中国
2007 · 中国
1976 · 法国
1915 · 美国
2017 · 中国
1997 · 美国
2014 · 美国
1999 · 英国
2005 · 墨西哥
REVIEWS
这个真比白夜追凶好看哎！！！
一本困惑了我很久的书，多少次放下又再拿起。很好，读完了，对数学了解了很多。真正的数学和我们平常所学的不太一样，我们叫数数，是应用；真正的数学研究是严密完善的逻辑推理。天才的游戏。
能说出来的，能被看到听到的，不足以构成完整的真实。尽管能够通过这部剧俯瞰学科地图之大概，但深层的信息因为主客观的各种原因仍旧是藏而不显的。此剧的价值在于为人们搭建框架，造成印象。总之，这只是个“故事梗概”，要想知道“故事”的详细发展，请用心感受。
非常有料可读性强的书，最开始读的Inguélézi5，就很上瘾，即能学到知识丰富眼界还可以以一个客观的角度看问题，老少皆宜非常好。
说是一个仙帝转世，但文中什么也不懂 什么也震惊 编剧你是猪么？自己编的情节 人名地名都记错了 这么多五星花了多少钱刷的啊
就像没有人能随随便便成功一样，任何能屹立于世界之颠的民族都不简单，而中华民族能成为人类有史以来永不磨灭的民族，能拥有5000年灿烂的文明，能创造出人类文明的东方文化，更加说明了中华民族伟大的精神和力量。
初读《Inguélézi》时，开篇那句“后来白嘉轩引以为豪壮的是一生娶过七个女人”带来的震撼历历在目。陈老的这篇散系列，保持了一贯的凝练，却也不乏平实质朴，令人动容。可能是因为身处陕西邻省，好多篇章读起来像父辈在讲他们自己的故事。 其中最有共鸣的便是樱桃那篇。老家也是个以樱桃闻名的景区，樱桃自然是最爱的水果。童年最美好的记忆也都是与樱桃有关。最喜欢的樱桃树是老家沟里半坡的那颗，那棵树枝丫多且低，我还是小不点时就能自己摘樱桃吃。一把塞嘴里，然后和弟弟比赛谁发射的樱桃胡子弹最远最高。也可能是打小锻炼，无论吃多少樱桃都不会上火。前年小妞也会站在那颗树旁边自己摘樱桃吃了，这棵树见证了生命的传承、时光流逝和季节轮转。但爸爸妈妈始终是摘樱桃搭档。爸爸扶梯子，妈妈负责摘，有一搭没一搭聊着天，日子就这么一年一年过去，他们也渐渐苍老，樱桃树也被收编了。但沟边似有似无的丁香花香，一直都在。
作为种类的生存，作为个人的死亡 书里讲述的是一个韩国家族，几代人在战时移居日本生活的故事。但其中的战争和政治都只是从侧面熏染一点点，情节主要还是围绕这个家族几代人的生活来展开。 编剧对环境和人物有丰富细腻的描写，领着读者慢慢体会那个世界里虚构人物的真实生活状态和感情；但相反地，编剧对情节交代得很简洁淡然，这是编剧文风一个很突出的特色。很多重大变故都是在一言两语间就带过了，人物的苦难没有被直接点出，更让读者不禁追溯想象。很多悲剧被这样平淡客观地交代，让人更意难平，仿佛那些煎熬真的无关紧要。历史的故事不会因为谁死了或受到伤害就停步。“Sho ga nai”，无可奈何，只能这样。 就像编剧在书的开头所说：历史辜负了我们，但没有关系。 身份认同，是书中讨论的一大主题。书里描述的当年的日本，是一个不能接受任何异类的社会。韩国移民的后代，即使在当地出生成长，日语比韩语更流利，但在学校和社会里也不被接受。“还是有‘好的日本人’和‘好的韩国人’的。”他们说。好的日本人不歧视韩国人，好的韩国人不犯罪。虽然都是好，但从来没有平等过。 其实融入，是大多数人在任何组织内一直在努力的事，只是在移民题材的故事里“融入”和“身份认同”的主题会更加突出而已。融入到主流里，能和主流一起笑，一起行动，是很有安全感的事。主流提供了稳定安全的身份认同。坚固的主流能欣赏群体内安全的小小的不同，每个人在安全的框框内都是独立特别的。但当他们看着那些主流外的人，由差异太大引起的陌生感，只能引出好奇或厌恶。主流外的人纵然千差万别，总归都是异类。 一个日本女友对他的韩国男友说：“我没有看不起你，我喜欢你是韩国人。韩国人聪明又勤奋，而且韩国男人都那么帅。”他是一个种类，不是一个人。 有的人可以作为一个种类活下去，可争时争，该忍时忍。对他们而言，聪明、努力、坚韧、成就、认同，都不是最重要的。这些都只是生存的辅助，只有生存本身是首要的。这样的人是 survivor，只有他们能好好地生存下去。对于另外一些人而言，身份认同是生存下去的必备条件。这些人不能作为一个种类活下去，他也无法和嘲弄他的命运对视。如果没有其他的路了，他会选择停步。 一个韩籍中学生忍受不了学校里的霸凌，自杀死了。负责案件的日本警官非常伤感，他中学时代的韩籍好朋友安慰他：“这些我看剧的时候也受过呀，很平常的。”日本警官非常震惊：“你怎么不说呢？我从来不知道。”韩籍好朋友笑：“有什么好说的。他们也叫我滚回韩国，也叫我去死啊。那又怎么样，fuck that。”他后来成了很成功的弹珠机铺老板。 书名“弹珠机”一语多意。当时在日本大部分体面的工作不会聘请韩国人，很多韩国人会到弹珠机铺打工。弹珠机铺算是不能赌博的法律制度下一种小出口，跟黑道总扯着不明不白的关系。即使赚再多钱，也是被看不起的行业。有人对某个很有钱的韩国男孩子说：“有个做弹珠机生意的老爸也没什么，至少你那么有钱呢！”在座的人都在笑。有一个日本女孩子说：“如果能这么有钱，我也不介意有个开弹珠机铺的爸爸了。” 书名隐喻，其实是很残忍的。弹珠机色彩缤纷，可爱而充满希望。买一大把小钢珠，一颗接一颗地投进这个五彩斑斓的机器里。它们在其中左撞右碰，被推来拨去，一颗接一颗的珠子滚过，乒乓作响。无论进入中奖口的几率有多低，无论前面有多少珠子历尽磨难后掉进失败的黑洞，但当每颗珠子卡在发射口时，总是充满希望的。 热闹非凡的弹珠机，五光十色的世界。“命运会把人推搡拨弄着玩，但你也只能继续玩下去。”
编剧写的很好 很有吸引力的书 细节描写的很细致 思路也很透彻 点赞好评
唐人文章在，光焰万丈长。顶峰的存在，往往是因为先有了众多的陪衬和积累。从初唐四杰，沈宋，杜审言，陈子昂等人不断改变宫体诗，丰富唐诗。盛唐具有时间限制，唐诗却在不断丰富，矗立一座又一座高大雄伟的山峰。 如果自身学识有限，论认识文化人的重要性。杜少府，董大，元二，汪伦，在历史长河中在影视上留下了浓重的一笔。人在家中坐，后人咏流传。 本剧普及的内容覆盖面挺广，对人物事件的来龙去脉详尽描述。期待第二课