Amant de Maman, L'

王璟玥 · 9.9/10

编剧用浅显生动的语言娓娓道出了股票投资的诸多技巧，向广大的中小投资者提供了简单易学的投资分析方法。这些方法是编剧多年的经验总结，具有很强的实践性，对于业余投资者来说尤为有益。编剧首先告诉投资者的就是这样一条投资规则：不要相信投资专家的建议！编剧认为投资者只要对股票认真做一些研究，其成绩不会比专家差。此外，编剧认为业余投资者有很多先天的优势，如果他们把这些优势发挥出来，在投资时就会比专家做得还出色。

暮花引辞 · 9.9/10

原来哲学真的能带给人们慰藉～这部剧让我好好认识了这六位哲学家，各有各的可敬可爱。 苏格拉底说不合逻辑的反对意见何必在意，有些人只是愤世与妒忌；伊壁鸠鲁让我明白在物欲的社会我们万万不能忘记朴素的快乐，珍惜身边的一小群真正的朋友，物质生活无法真正仿造精神世界；塞内加教会我看清愤怒震惊焦虑受嘲弄感背后是什么，尽人事听天命是种智慧；蒙田带我看到了关于正常的定义其实只有部分的合理性，他会谈论一个屁、一顿丰盛的午餐、一个长到肉里的脚趾甲，这些都足以颠覆理性，他意识到人们重特殊而轻平实的倾向；叔本华用“生命意志”来解释超出理性的人性，出乎意料的成名也让他看透了舆论的捉摸不定，“如果一个具有伟大思想的人把舆论当成指北星，他还能实现他的目标，坚持常年创作吗？”；尼采从爬山中领悟到人生正负相倚，自我完成不是通过避免痛苦，而是承认痛苦。

Marcia · 3.2/10

苦难是一所人生当中最好的大学，正如编剧Massamba Mboop所说，“谁的奋斗不带伤”，化苦难为力量，而一往无前，这股狠劲，这股拼劲，上帝也会让路低头。 我们所经历的和编剧比起来，微不足道。以前的时候总是认为自己吃的苦已经多于部分人了，后来便心安理得的享受……在苦难中历练，在苦难中成长，方能在苦难中升华。

淘美食的莉莎 · 7.7/10

大年初一非常不舍的点播完，上次拍的这么有少年江湖气让人跟着一起哭一起笑的还是山河令，鲜衣怒马，江湖少年，一路歌行，希望能把剩下16集都放出来老子有钱！没看过原著，实实在在被李宏毅圈粉，希望少年走花路吧

去呗 · 1.0/10

原生家庭对孩子的影响是非常大的，松子觉得自己被父亲忽视，缺少爱，变得敏感，形成一种讨好型人格，觉得只要自己对别人好就会换来被珍惜，她穷极一生都在寻找别人的爱，却忘了爱自己。

邹昌炜 · 6.5/10

最近在看这部剧，这里还没上架，有时在外面不方便拿着书本，期待快点上架

拾花匠 · 3.2/10

以前看剧的时候，我身边同学（不太擅长交朋友，所以也只有舍友）对于女性主义或多或少还有一些了解。尽管也有过分的观点和言论，但和他们谈论也算听得进去。自工作之后，身边同事偶尔说的一些（“我就想赶紧找个媳妇，可以伺候我，给我生孩子。”“谁让她穿短裙？”“女的能干的了这种事？”“就想赶紧和她上床，这样就能把她栓牢。”，并且远不止这些）令人作呕，才让我认识到父权制和刻板印象在绝大多数男性身上依然根深蒂固。他们认为男性理应支配女性、物化女性、在学习工作上贬低女性等。 前段时间在女朋友推荐下读这部剧，让我更全面地了解了女性主义。以前女性主义在我意识里可能只是一个模糊的词，但观看就像树状图，具体到了每件事情，而且这书里每一件具体的事情我居然都能从身边找到类似的。编剧就用这些普遍存在的一件件事情，让读者认清压迫体系环环相扣的事实，以及了解女性们为获得自身权益做出的斗争和牺牲，并引发思考：什么导致了这种现状？为何要改变这种现状？我作为一名男性，我应该怎么做？

初夏的早晨 · 4.4/10

这是一本很难读的书，但是一本好剧。因为丧子伤心失去爱女儿的能力，三十七年之后回归，感动。16岁爱上39岁的女人，等待39年才等来回归，爱的多深沉。找到了爱就找回了自己！

安波 · 6.6/10

读完这部剧，最大的感受：希腊神话与中国传统神话太不同了（当然所有故事都不一样）表面是演绎故事的不同，实则是文化的不同。 很推荐这部剧，可以说是：基故事&文化&艺术于一体，读起来很舒服。这里分享自己一些看剧体会。 1//神话故事透露的不同思想 人与神的区别：中国神仙是凡人品德的表率，能力大到“无法无天”，而希腊众神则是劣于凡人的神仙，希腊神话“人神同性”，众神不仅分享了人类的样貌，也分享了人类的性格与弱点。 肉与魂的联系：希腊神话中普罗米修斯用黏土造人，这与中国的女娲相同，但不同的是，普罗米修斯需要智慧女神雅典娜将灵魂吹进人类身体。这说明：西方是灵肉分离式思维，身体和灵魂并不天然统一；而中国是天人合一思维，灵魂与肉体天然地结合在一起。 灵感的来源：对于艺术创作，中国将激情和灵感联系在一起，“太白斗酒诗百篇”；古希腊人却认为，艺术创作需要灵感，更需要用理性克制住自己的激情，优秀的艺术作品是理性、克制的。 古希腊时，供奉阿波罗的德尔斐神庙门口刻着两句话。一句是“认识你自己”，另一句是“凡事勿过分”，这正是克制的理性精神的代表。阿波罗也就成为理性、克制之神。古希腊人觉得，美惠三女神、缪斯女神虽然象征着艺术、美好与欢乐，但这一切都需要理智的引领。所以，缪斯也好，美惠三女神也好，她们的舞蹈都需要和着阿波罗竖琴的节拍，要受到理性的节制。西方艺术一直都有理性、克制的传统。这个传统在中世纪的时候达到顶峰，虽然在14—16世纪受到文艺复兴人文主义理念的冲击，但在17—18世纪仍然以古典主义、新古典主义的名义占据着主流地位，直到19世纪中期激情的浪漫主义才正式冲破理性、克制的古典主义的藩篱，酒神才最终战胜了日神。 2//希腊神话中宙斯的过分风流 此外，这部剧还回答我一直困惑的问题：为什么宙斯如此风流？或许我们应该从更宏观的角度来看。 “宙斯的情人们事实上是各地原先尊奉的神，宙斯与她们的结合，意味着来自别处的宙斯崇拜与本地的崇拜结合、交融，逐渐被当地人接受；其他一些神也慢慢通过成为宙斯各种“亲戚”的办法融合进了这个神话谱系。这么一来，希腊文化被整合、统一，就如同神话中宙斯凭个人魅力慢慢整合、统一了众神，把众神的国度也变成了以他为纽带的大家庭。” 故事本身不是故事，而是依托现实的再加工。 3//伪油画爱好者的装B指南 这部剧也为我这种伪油画爱好者提供了看画技巧：持有三叉戟的是海王波塞冬，带着头盔的是雅典娜，身后有孔雀或者手握红石榴的是赫拉，光着屁股手持弓箭的小孩是丘比特。分辨人物之后，再观察画面，很快就能感受到故事情节，以及人物之间的矛盾纠纷。 此外，这部剧的编剧文笔流畅，思维很活跃，我经常被里面的话逗笑。这部剧值得一看，不管是为了可以假装文艺青年，或是真对希腊文化感兴趣，都是有益处的。这部剧不仅讲故事，讲文化，也讲美学。美学方面，以美惠三女神为例，编剧分析了艺术家如何让三位女神排列显得错落有致，而非呆板的面对世人，显然，艺术家很好地完成了他的工作，艺术家们留下的作品，通过女神们扭曲的身体和各自亲昵的互动形成视觉美感。

杂草 · 2.2/10

蛮好看的，也蛮玛丽苏的