An Enemy of the People

hezeg · 1.0/10

我初次观看这篇剧集时，我还在大学里上大一，并不能去体会约瑟夫那种在等待中的焦虑，那是一种特有的情感，以至于到现在都无法完完整整的将它解释出来。我以为这种感觉作为青年人最能体会到的时期是年幼暑假无聊的日子，或者是高考结束等待开学的那段日子。但是后来我发现这两者之间还是少了些味道，直到今年毕业又碰上疫情的突袭，让我整个暑假在家等待着工作的结果。这段时期，让我体会到了主人公的那种特别的焦灼感。之所以用特别来形容它，是因为它不同于事情紧急时你却无能为力的焦灼，它是那种你可以改变可以去做一些其他的事情，来减轻或者消除它的焦灼。但是，你却并不想改变，你只想快点看到结果，其他的事情对你来说都是无意义，都是荒谬的。正如约瑟夫等来了结果，这种感觉也立马消失。这段焦灼难耐的时期，用通俗意义上的眼光来看是没有多少意义的，或者对于别人毫无意义而言，但是对于经历者来说，那就是他生命的一段，它根本不需要被赋予意义，因为那段时期正如同他其他的生命时光一样重要，这就是它的意义。我一直以为读一本剧如果硬要找出什么收货或者其他什么有利的东西，那最大的收货即是在看完一本剧后，我们从中所取得一种共鸣感，就像将已经历过的事情在脑中再经历一遍，或者看完书后，在生活中使书中的东西得到印证。这样所获得一种满足感，一种如同与知音交流过后的满足感。

Cordelia · 9.9/10

矛盾奖的入围作品，我觉得开头部分写的还是很吸引人的，但是后来的线索有些纷乱，渐渐的失去吸引力了。后面写得有点看不下去了

言闫L · 5.4/10

看简介以为是武侠剧集，后来发现其实是个玄幻剧集，有一些神啊鬼啊的。总体还是不错，编剧的文笔很好，人物性格也很饱满～

李吉斌 · 8.7/10

在读本剧之前，我有一个重大误解，就是以为世界观是许许多多观点的集合。所以很蠢的是，当我零零散散的知道了前人世界观的一些观点，会感觉不可思议，他们到底怎么想的！现在，我再也不会有此误解了。本剧教会了我，把世界观看作一幅拼图，世界观中的核心观点位于拼图中的中心部位，不重要的观点位于拼图的边边角角。科学史上的每一次重大发现之所以重要，就是因为它们动摇了中心拼图，一旦中心拼图被替换，整个拼图都要被打散，也就是整个世界观需要重建了。 科学哲学史，可以说是拼图大作战，守卫核心是第一要义，如果实在防不住，那就换一块拼图重新来吧！ 哲学与科学领域之间的互动非常复杂而迷人。我认为科学和哲学是不可分离的，早在上一本《An Enemy of the People》我就有所感悟，但本剧又让我加深了这种感觉。 有一点我们要认清，很多我们自认为显而易见的经验事实，很有可能被后人证明是哲学性/概念性错误。比如亚里士多德世界观的核心观点——地球是静止的，太阳围绕地球转，在当时得到了很多经验事实的支持，所以那个时代的人对这个观点坚信不疑就并不稀奇了。然而，随着科学的发展，在出现新的证据后，尤其是伽利略通过望远镜得到的数据，上述事实被证明是错误的哲学性/概念性事实。但正是这么一个错误，却可以延续2000多年，并且很好地解释了人类观察到的现象。所以，千万不要以现在的世界观，去嘲笑前人的观点，殊不知我们也正处于“自以为是”的错觉中。 这就不得不提让我大跌眼镜的“重力”了。我从未怀疑过的重力，可能并不是一个真实存在的力。我一直以为科学理论是用来描述真理，所以它必须是真实的才有意义啊！结果科学界并不这样认为。看待科学理论有两种态度，你可以用工具主义来看待，把它当作解释世界的一样工具，不要求“真”。你也可以用现实主义来看待，也就是在解释的基础上，还要求它是“真”的。说回重力，连牛顿本人都是以工具主义的态度来对待它。毕竟“重力”不是一个直接的看得到的力，仔细想想，它更像一种超自然力量，只是它对宇宙、自然的现象作出了近乎完美的解释，比如物体下落，比如行星的轨道运动。但是在它之前的观点——土元素有一种向宇宙中心运动的天然趋势，也是一种对物体下落现象的解释（这属于亚里士多德世界观中的重要观点），而我们知道，这个解释是错误的。那么当更秀的解释出来之后，我们坚信不疑的“重力”，又是否是一个哲学性/概念性错误呢？ 我们现在坚信不疑的科学观点基本上都属于牛顿世界观的一部分，它取代的是亚里士多德世界观。亚里士多德世界观将世界看作是一个有机体，是精神的，有意识的，有目的的。而牛顿世界观将世界看作一个精密的仪器，是机械的、物质的。在牛顿世界观建立起来后，用基础数学定量方法来描述自然规律成为科学界的主流，并且这种方法推动了科学的大发展，也很好的描述了自然、宇宙的规律。但是却让我觉得世界不可爱了。 面对近年频繁的自然灾害，我常常觉得是大自然在报复人类，我也会亲切地称呼大自然为“母亲”，实际上这种将大自然当作有意识的生命体的行为，让我对自然抱有敬畏和亲切感。而如果大自然的形象用一个个数学符号，一个个科学定律来替代，我们对世界是否会越来越冷漠？同样地，用这一个个符号、一个个定律就可以人为地创造生命，我们对生命是否会越来越缺乏敬畏？ 人类总以为自己是自然界中最特殊的生物，最高级的物种，有着不同寻常的特点，然而演化论却告诉我们，人类只是无数个随机事件组合而成的结果，人类不是为了某些特点而演化，而是这些特点正好有利于生存和繁殖。所以人类有什么资格不敬畏自然、不敬畏宇宙？ 演化论可以说是没给上帝发挥的余地，直接导致西方对上帝的存在产生怀疑。然而，神学家