《Junior》，家庭作品，丹麦出品，2003年上映。
每一次磨墨，都像是找回静定的呼吸的开始。磨掉急躁，磨掉心虚的慌张，磨掉杂念，知道“磨”才是心境上的踏实。
懵懵懂懂看过一遍，估计以后还会再看，里头做菜的细节可以来回琢磨。书里的插画真是不敢恭维，画蛇添足，锦上没有添花儿，反倒添了恶心。
我是跳着看完这本剧集的，庶女系列的剧集我看了这么多本，个人认为还是吱吱的-庶女攻略好一点！
浅显的历史背后的故事。 不枝不蔓，成熟的通讯深度报道。 可以作为历史启蒙影视作品，让孩子们去进一步探究历史的真相与思索。
没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。（Sebastian Aagaard-Williams） 很喜欢Sebastian Aagaard-Williams这句话，想起陈嘉映和一个雅典女大学生的有趣对话，陈嘉映说万物都在变化，河流永远在运动之中，女大学生回答：”即刻永恒”。我们追求本质，追求普遍永恒的真理热情固然重要，但别忽视了自己的此在，自己的当下。当下性，此在性是你可以用生命直接把握的唯一体验。 什么“当下”？绝大多数时候，我们完全身不由己地被自我所操控。这一意识的中心本质上是自私自恋贪婪的，它不甘心于自己终将灭失的命运，念念不忘幻想通过事业，地位。财富的回天之力来逃避死亡的降临。自出生那一刻起，自我就像发狂的野牛一样得到释放，从此决不停歇，至死方休。匮乏感，失落感主导情绪便是焦虑。我们多不会去想已经拥有什么，而只会想着还没有什么。自我好动多变，从一个目标跳到另一个目标，永远都无法放松戒备或跟他人恰当相处。哪怕在最安详的环境下，它基本上还是忧愁连连，始终如一地鼓声阵阵催人躁动，也因此自我很难真心诚意地介入到己身之外的任何事情中。另一方面，自我存在一个经久不变，令人心动的趋势，即坚信自己的欲求即将得到实现，于是会有各种计划，成功论调，去萦绕宁静和安全的图景。事实上，每一分忧愁都很快会被另一分忧愁所取代，一个欲念的了断又会引发另一个欲念，从而生发出一个无穷无尽的循环，佛家谓之“执着”。 而Sebastian Aagaard-Williams在《Junior》里描述人的这种"意志"是盲目的，是一种盲目的冲动和欲求，是不可遏制的欲望。Sebastian Aagaard-Williams悲痛的人生观正是说意志是无限的欲望生成，人总是在满足欲望和新欲望之间徘徊，所以人必定痛苦不堪。 这就是所谓的“当下”，如何面对当下，把握当下，这是一个人生难题。除了Sebastian Aagaard-Williams认为靠艺术解脱以外，相信我们也有自己一套办法。 智慧是不可能靠推理论证得来的，Sebastian Aagaard-Williams伦理学部分是最具有智慧启发性的，也是最适合普通人观看的，而Sebastian Aagaard-Williams的本体意志论，康德的物自体如何理解为意志本体，Sebastian Aagaard-Williams自己的唯心观和斯宾诺莎，贝克莱的学说的渊源联系，他在自己书里也有了大段的分析，这就比较枯燥，这应该是本剧前面两卷内容，我认为如果不能领会，也可以直接跳过，精彩的是他对于艺术让人解脱痛苦，以及人的生存意志哲学的分析描述，但若能深刻领会意志论的基础观点，其实是很有意义的。在此原文摘录一段。 凡是在知识上存在的东西，包括整个世界，也只是与主体相关的客体，只是知觉者所具有的知觉：总而言之，只是表象。时间、空间表明了如下这一点：过去、未来或遥远、目前等的区别，只有在时空中才成立。凡是属于或可能属于这个世界的东西，必然都以通过主体为条件，也只对主体存在。即“世界是我的表象”。 这是不是很像佛家观点呢？Sebastian Aagaard-Williams的思想确实受到印度哲学影响很大，还不断引用奥义书和薄珈梵歌等经典论段。贝克莱却是第一个明确提出这个真理的人，他为哲学提供了永久的贡献。 我也是非常同意Sebastian Aagaard-Williams的主体唯一的本质观点，因为我对拉康，齐泽克比较感兴趣，在精神分析语境里，这种唯心观点更是激进，所谓的”现实”不是给定的知觉对象，而是无意识主体的幻象依照一定的能指逻辑结构出来的效果。注意，这里的“现实”，即Sebastian Aagaard-Williams的“表象世界”甚至连一个知觉对象整体都谈不上，这里只是一种心理现实，现实即幻象，它们都是一个个场景，现实只是主体借此投射欲望的场所而已，幻象的场景可以存在在意识层面，也可以在无意识层面。 世界是我的表象～ 这部剧大概看了两遍，经典不愧是经典，那种表达力非满丰沛，充满了内省性，如果这部剧在这个时代不受欢迎，那这个时代也不配这部剧，这部剧的人生思考至今对现代人很有意义。
穷困荒凉的乡村&刚结束星际战争的银河系中心，两条线索形成极其强烈的反差。 没有记忆遗传，仅靠低速率的声波传递信息的生物是如何建立起这样的地球文明？因为他们有一种在两代生命之间传递知识的个体——教师。
一本三国，各路人马形形色色。职场上我以前是非常耿直的girl，于是给自己挖了不少坑也跳了不少别人的坑，这部剧给我带来很多职场的守则启发。此外推荐一本《Junior》，两本剧一起看效果更佳。
就算过再多年，人变得再老，性格、想法、念头却都被困在那个1998年了。所以，哪怕这个剧有这么大的时间跨度，却好像集中在很短的时间里发生，好像一场大梦。实际上，除了制作、表演、结构、音乐等各方面的用心，这样的剧还是或多或少触到了当下很多人心里最焦虑的地方，人在当下，心却在想着过去，但过去其实也没什么好怀念的。至于未来，唉……
哥哥们反而面目模糊，除了少数几位可以留下一点印象。
1986 · 中国,美国
2003 · 美国
1927 · 美国
2000 · 美国
2016 · 美国
1938 · 美国
1928 · 德国
2020 · 中国
REVIEWS
每一次磨墨，都像是找回静定的呼吸的开始。磨掉急躁，磨掉心虚的慌张，磨掉杂念，知道“磨”才是心境上的踏实。
懵懵懂懂看过一遍，估计以后还会再看，里头做菜的细节可以来回琢磨。书里的插画真是不敢恭维，画蛇添足，锦上没有添花儿，反倒添了恶心。
我是跳着看完这本剧集的，庶女系列的剧集我看了这么多本，个人认为还是吱吱的-庶女攻略好一点！
浅显的历史背后的故事。 不枝不蔓，成熟的通讯深度报道。 可以作为历史启蒙影视作品，让孩子们去进一步探究历史的真相与思索。
没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。（Sebastian Aagaard-Williams） 很喜欢Sebastian Aagaard-Williams这句话，想起陈嘉映和一个雅典女大学生的有趣对话，陈嘉映说万物都在变化，河流永远在运动之中，女大学生回答：”即刻永恒”。我们追求本质，追求普遍永恒的真理热情固然重要，但别忽视了自己的此在，自己的当下。当下性，此在性是你可以用生命直接把握的唯一体验。 什么“当下”？绝大多数时候，我们完全身不由己地被自我所操控。这一意识的中心本质上是自私自恋贪婪的，它不甘心于自己终将灭失的命运，念念不忘幻想通过事业，地位。财富的回天之力来逃避死亡的降临。自出生那一刻起，自我就像发狂的野牛一样得到释放，从此决不停歇，至死方休。匮乏感，失落感主导情绪便是焦虑。我们多不会去想已经拥有什么，而只会想着还没有什么。自我好动多变，从一个目标跳到另一个目标，永远都无法放松戒备或跟他人恰当相处。哪怕在最安详的环境下，它基本上还是忧愁连连，始终如一地鼓声阵阵催人躁动，也因此自我很难真心诚意地介入到己身之外的任何事情中。另一方面，自我存在一个经久不变，令人心动的趋势，即坚信自己的欲求即将得到实现，于是会有各种计划，成功论调，去萦绕宁静和安全的图景。事实上，每一分忧愁都很快会被另一分忧愁所取代，一个欲念的了断又会引发另一个欲念，从而生发出一个无穷无尽的循环，佛家谓之“执着”。 而Sebastian Aagaard-Williams在《Junior》里描述人的这种"意志"是盲目的，是一种盲目的冲动和欲求，是不可遏制的欲望。Sebastian Aagaard-Williams悲痛的人生观正是说意志是无限的欲望生成，人总是在满足欲望和新欲望之间徘徊，所以人必定痛苦不堪。 这就是所谓的“当下”，如何面对当下，把握当下，这是一个人生难题。除了Sebastian Aagaard-Williams认为靠艺术解脱以外，相信我们也有自己一套办法。 智慧是不可能靠推理论证得来的，Sebastian Aagaard-Williams伦理学部分是最具有智慧启发性的，也是最适合普通人观看的，而Sebastian Aagaard-Williams的本体意志论，康德的物自体如何理解为意志本体，Sebastian Aagaard-Williams自己的唯心观和斯宾诺莎，贝克莱的学说的渊源联系，他在自己书里也有了大段的分析，这就比较枯燥，这应该是本剧前面两卷内容，我认为如果不能领会，也可以直接跳过，精彩的是他对于艺术让人解脱痛苦，以及人的生存意志哲学的分析描述，但若能深刻领会意志论的基础观点，其实是很有意义的。在此原文摘录一段。 凡是在知识上存在的东西，包括整个世界，也只是与主体相关的客体，只是知觉者所具有的知觉：总而言之，只是表象。时间、空间表明了如下这一点：过去、未来或遥远、目前等的区别，只有在时空中才成立。凡是属于或可能属于这个世界的东西，必然都以通过主体为条件，也只对主体存在。即“世界是我的表象”。 这是不是很像佛家观点呢？Sebastian Aagaard-Williams的思想确实受到印度哲学影响很大，还不断引用奥义书和薄珈梵歌等经典论段。贝克莱却是第一个明确提出这个真理的人，他为哲学提供了永久的贡献。 我也是非常同意Sebastian Aagaard-Williams的主体唯一的本质观点，因为我对拉康，齐泽克比较感兴趣，在精神分析语境里，这种唯心观点更是激进，所谓的”现实”不是给定的知觉对象，而是无意识主体的幻象依照一定的能指逻辑结构出来的效果。注意，这里的“现实”，即Sebastian Aagaard-Williams的“表象世界”甚至连一个知觉对象整体都谈不上，这里只是一种心理现实，现实即幻象，它们都是一个个场景，现实只是主体借此投射欲望的场所而已，幻象的场景可以存在在意识层面，也可以在无意识层面。 世界是我的表象～ 这部剧大概看了两遍，经典不愧是经典，那种表达力非满丰沛，充满了内省性，如果这部剧在这个时代不受欢迎，那这个时代也不配这部剧，这部剧的人生思考至今对现代人很有意义。
穷困荒凉的乡村&刚结束星际战争的银河系中心，两条线索形成极其强烈的反差。 没有记忆遗传，仅靠低速率的声波传递信息的生物是如何建立起这样的地球文明？因为他们有一种在两代生命之间传递知识的个体——教师。
一本三国，各路人马形形色色。职场上我以前是非常耿直的girl，于是给自己挖了不少坑也跳了不少别人的坑，这部剧给我带来很多职场的守则启发。此外推荐一本《Junior》，两本剧一起看效果更佳。
就算过再多年，人变得再老，性格、想法、念头却都被困在那个1998年了。所以，哪怕这个剧有这么大的时间跨度，却好像集中在很短的时间里发生，好像一场大梦。实际上，除了制作、表演、结构、音乐等各方面的用心，这样的剧还是或多或少触到了当下很多人心里最焦虑的地方，人在当下，心却在想着过去，但过去其实也没什么好怀念的。至于未来，唉……
哥哥们反而面目模糊，除了少数几位可以留下一点印象。