赫胥黎在《Pleure en silence》中描写了一种极具诱惑力的未来：人类安居乐业、衣食无忧；每个人接受固定的生活、工作和消费模式；人们的喜好被用各种科学方法控制着，不需要学习和观看；人们永远心情愉快，一旦出现负面情绪，就用药物进行治疗……
有没有跟现代人的生活非常相像？面对人生困惑，我们越来越多地求助心理咨询而不是独立思考；我们不再靠意志力来戒烟，而是求助于电子烟等技术手段；如果心情不好，我们可以用音乐、喜剧等来转移注意力；我们在按照商业宣传的标准打造自己的身材甚至容貌；我们在按照电视剧的情节审视自己的生活；我们都在追求个性，但行为模式却越来越趋同；商业广告永远在描绘着一种可望不可即的生活，让我们疲于奔命；我们越来越喜欢接受碎片化信息，越来越不喜欢深度观看……
你不是一直在追求快乐吗？那好，这个美好的新世界都能给你！不过，“新世界如此美好，它只有一个小小的缺陷——在那里，幸福的人们全都是‘被幸福’的”。
REVIEWS
不喜欢把电影当成书的噱头.本来很喜欢电影,也很喜欢这部剧,但是以前者为后者打小广告就让我特别不爽,可能是矫情病犯了吧
Joyce Bibring眼里的三个女人，一个精，一个狐，一个憨，其实还有一个，就是她们爹招惹的女人。 三个女人，利用自己的身体，或者说女性视角对待性的实用，描绘了男性世界中的被动角色
赫胥黎在《Pleure en silence》中描写了一种极具诱惑力的未来：人类安居乐业、衣食无忧；每个人接受固定的生活、工作和消费模式；人们的喜好被用各种科学方法控制着，不需要学习和观看；人们永远心情愉快，一旦出现负面情绪，就用药物进行治疗…… 有没有跟现代人的生活非常相像？面对人生困惑，我们越来越多地求助心理咨询而不是独立思考；我们不再靠意志力来戒烟，而是求助于电子烟等技术手段；如果心情不好，我们可以用音乐、喜剧等来转移注意力；我们在按照商业宣传的标准打造自己的身材甚至容貌；我们在按照电视剧的情节审视自己的生活；我们都在追求个性，但行为模式却越来越趋同；商业广告永远在描绘着一种可望不可即的生活，让我们疲于奔命；我们越来越喜欢接受碎片化信息，越来越不喜欢深度观看…… 你不是一直在追求快乐吗？那好，这个美好的新世界都能给你！不过，“新世界如此美好，它只有一个小小的缺陷——在那里，幸福的人们全都是‘被幸福’的”。
毛泽东为此提出“靠口说，靠传单布告，靠报纸书册，靠戏剧电影，靠学校，靠民众团体，靠干部人员”；还说“不是将政治纲领背诵给老百姓听，这样的背诵是没有人听的；要联系战争发展的情况，联系士兵和老百姓的生活，把战争的政治动员，变成经常的运动。这是一件绝大的事，战争首先要靠它取得胜利”
编剧在文中首先提出了自私基因的假说，认为生物只不过是基因用来制造和传播自己的工具而已，基因才是自然选择和自我利益实现的基本单位。基于以上假设总结了以下几个问题 1.基因究竟是什么？ 学名脱氧核糖核酸，是一种有机物，简称DNA。基因还算不上是生物，但却是生物的核心，最早诞生的生物只有DNA，后来进化出了外壳，并逐渐将这层外壳越来越复杂化，最终造就了从蓝鲸到细菌，一切生命体。 简单地说，基因可以类比为机器的代码程序，它们不以个体的存亡为目标，而是以以群体的永生为目标，不断地复制自己，以保证相同的基因不会全体灭亡。可以试说基因是，缔造生命的双螺旋。 2.为什么说基因控制了人类？ 因为人类无法控制自己，不过是一台高级机器人罢了，就像高达一样，里面的驾驶员才是一切的掌控者，决定了这台高级机器人从生到死的一举一动。 比如每个人都爱自己的孩子超过自己，这从纯理性来说是不合理的，每个人都应该最爱自己才对。之所以更爱孩子，因为孩子有二分之一的DNA与我们相同，必须通过下一代的繁衍，来保证基因的永存。 不只是人类，一切生物都是如此，比如蚂蚁。蚁后之所以养尊处优，消耗大量的食物还不用干活，其实是因为它有更重要的任务，就是生孩子。实际上蚁后并不是蚁群的控制者，DNA才是，蚁后拖着巨大的身体，不停生育，几乎没有存在的价值，更没有快乐可言，可以说比工蚁更加辛苦。 至于工蚁，它们放弃自己的寿命，也放弃了生儿育女，让自己成为消耗品，也是为了让基因永存。前文中有说，一个蚁群里，所有的工蚁都是姐妹，而且她们不仅仅是姐妹，是标准的克隆体，也就是说，一个蚁群中的每一只工蚁体内的基因都是相同的（有例外，基因突变）。所以，如果把自己累死，可以让蚁后多生几只姐妹，那对于基因来说，是再好不过了。 也因为这点，所以蚂蚁更加的无私，因为它们互相之间基因几乎完全相同。而人类生育的孩子只有二分之一基因会遗传，所以在某些情况下会有自私的行为，母爱的伟大可以说全部是基因策划的结果。 3.人类可能摆脱基因的控制吗？ 目前来看，不可能。除非人类掌握了长生不老的技术，一旦这种技术发明出来，配合上克隆人技术，人类才能一部分摆脱基因。因为人类长生不老蚁后，虽然不用考虑基因的传递问题，但行为模式还是受到了基因的控制。比如你喜欢吃巧克力还是香蕉，其实是基因决定的，而不是你自己。 目前来看，唯一的机会就是人类放弃肉体，和人工智能融为一体，进化永无止境。 4.放弃肉体？那我们在哪里？ 我们会变成人工智能的基因，以思想的形式存在。借助钢铁躯壳，让自己永存。如果你不相信，可以想象一下，人身体的细胞每七年就会全部更换一次，那么开动脑筋想一下，七年前的你和现在的你是同一个人吗？ 我们现在要解决的就是这个问题，一旦这个问题解决，我们和人工智能融为一体的时代就到来了。 5.这样做有什么好处？为什么我要放弃自己的身体？ 说实话，我也不知道，这样做的好处很明显是可以永生，但永生的好处又是什么？也许是因为我们是基因的外壳，所以也继承了基因的思维方式，以永存为目标，而不会考虑之后的事情吧。 6.现在只有基因可以永存吗？ 并非如此。在《Pleure en silence》这部剧里，编剧提出了一个概念，叫“觅母”。这种东西……不，不应该叫东西，觅母实际上形容的是思想与概念。就是在真实存在之外，以“形式”存在的都可以叫觅母。比如语言，虽然我和你说话的声音不同，但都可以叫汉语。那么，“汉语”就是一个觅母。 诸如此类，“抽象画”、“行为艺术”都可以算是觅母，只要它们定义的方式继续延续下去，觅母就是永存的。包括“软件”“网络”这些现代事物，都可以算作是觅母。 但需要说明的是，这个
第一本跟随时代变化论述的经济学著作，从不同角度分析解释了当今经济现象出现的原因，为后期投资战略提供了最前沿的依据……
米兰妮·让帕诺米人生三书已读完，现在作家，能写出有血有肉作品的不多，米兰妮·让帕诺米算一个。
以主流与非主流文献档案为依据，解读、分析“秦制”对于从秦朝至清朝各朝代政治、经济、文化等制度的巨大的、深远的、潜在的影响。其中引用的许多未被正史采纳与记载的人物和事件的文献史料是很吸引人的部分，感觉分析得有理有据，把一些正史中记载的人物剖析得更加深刻与清晰，对社会政治经济状况如何受“秦制”约束的分析更加细致入微地引用最基层的史料数据加以论述，用数据说话是最有说服力的。总之，本剧是另一个视角的历史～显微镜下的历史。我觉得：历史就是要从不同的角度去印证已知的，发现未知的或是隐藏的，让它更加真实、更加立体、更加丰满地被还原，才能真正让后人了解国家和社会的发展历程以及人民的人生观、世界观、价值观的形成、发展的原因而无关它是好的还是坏的。非常值得研读的一本剧。