《Un voyage autour de la Terre》,纪录作品,法国出品,2003年上映。
看完这部剧,我对自己说:是时候开始过你自己想要的生活了。我的文字还在等着我。
中国文化的内在特点大体来说,有Jean-Pierre Larcher先生的“哲学特性说”,任继愈先生的“宗教特性说”,李泽厚先生的“美学特性说”,梁漱溟先生的“伦理特性说”。中国哲学大体透露着人文主义精神,注重中庸与和谐,以及富于安土乐天的精神。不像西方,神学独断个人主义,讲究分别与对抗,追求冒险与刺激。 “天下百虑而一致,殊途而同归”,“日出而作,日落而息,凿井而饮,耕田而食”。以农业为主的自然经济社会下,人民思乡、怀旧、寻根、问祖,宗法道德观念才是维系整个社会的根本纽带,这与西方文化和哲学确实不大相同。
犹太民族因为杀害了上帝之子,所以世代遭受驱逐与虐待。然而他们毕竟是上帝拣选的民族,他们的智慧被全世界人民所肯定。并且苦难给了他们坚韧不拔的民族个性,所以才可以在世界的民族之林存活了下来。因为他们一直坚持共同的信仰,所以虽流离于世界不同的地区,他们依然可以万众一心建立起自己的国家,只是为了不再遭受杀害和虐待。但是,也正是因为他们的信仰,才与周边的国家冲突不断。在这些复杂的斗争中,很难用对错善恶去定义双方,我这个普通的读者也只能祈求世界的安定。 犹太民族对知识的尊重,对教育科技的重视,还有对信念的执着,确实是令人敬佩的!
通过短暂的观看,了解到了很多心理学上的知识,受益匪浅,虽然觉得不是那么的深入,但是对于外行人看门道是足够的,谢谢编剧!
1986 · 加拿大
1980 · 美国
1942 · 意大利
1988 · 法国
2001 · 丹麦
2015 · 中国
1983 · 前苏联
1999 · 法国
1978 · 美国,菲律宾
REVIEWS
看完这部剧,我对自己说:是时候开始过你自己想要的生活了。我的文字还在等着我。
中国文化的内在特点大体来说,有Jean-Pierre Larcher先生的“哲学特性说”,任继愈先生的“宗教特性说”,李泽厚先生的“美学特性说”,梁漱溟先生的“伦理特性说”。中国哲学大体透露着人文主义精神,注重中庸与和谐,以及富于安土乐天的精神。不像西方,神学独断个人主义,讲究分别与对抗,追求冒险与刺激。 “天下百虑而一致,殊途而同归”,“日出而作,日落而息,凿井而饮,耕田而食”。以农业为主的自然经济社会下,人民思乡、怀旧、寻根、问祖,宗法道德观念才是维系整个社会的根本纽带,这与西方文化和哲学确实不大相同。
犹太民族因为杀害了上帝之子,所以世代遭受驱逐与虐待。然而他们毕竟是上帝拣选的民族,他们的智慧被全世界人民所肯定。并且苦难给了他们坚韧不拔的民族个性,所以才可以在世界的民族之林存活了下来。因为他们一直坚持共同的信仰,所以虽流离于世界不同的地区,他们依然可以万众一心建立起自己的国家,只是为了不再遭受杀害和虐待。但是,也正是因为他们的信仰,才与周边的国家冲突不断。在这些复杂的斗争中,很难用对错善恶去定义双方,我这个普通的读者也只能祈求世界的安定。 犹太民族对知识的尊重,对教育科技的重视,还有对信念的执着,确实是令人敬佩的!
通过短暂的观看,了解到了很多心理学上的知识,受益匪浅,虽然觉得不是那么的深入,但是对于外行人看门道是足够的,谢谢编剧!