After a continuing losing streak that started at the altar, Roger tries to claw out of financial rui
人物比较单薄,故事情节在情理之中又在意料之外。但没有我预期的那么好,可能是小时候看前两部是时留下的印象太好了吧(什么时候再去重新看一次)...总的来说就是这一部感觉比较一般
几篇剧集感觉相差挺大,第一篇和第二篇好一些。文字挺灵动,一些比喻也很新颖。
私以为这个译本最棒,含着一点中文爱用的简练词汇,又不矫揉造作,符合原文语境,观看节奏很通顺。 罗新璋的译本太劝退,炫技似的大量词汇铺陈和莫名其妙的断句真令人头疼。
本剧更像是一本励志书,其中有一些话语有些累赘,最令我印象深刻的一句话是,我们要当魔法师而不是殉道者,有太多人认为只有经历磨难,遍体鳞伤才能达到自己的目标,虽说这是许多人的经验,但是我觉得痛苦是我们的想法,也许当事人在经历这些事情的时候并没有觉得这是一种磨难,苦难是别人赋予她们的,如果一直心情郁闷,生活的意义又在哪里?
整本剧是有温情的部分,但还有很多与温情相悖的恐怖,让人觉得毛骨悚然。每个故事都是以小见大,莫名开头再到层层推进,从点滴讲述每个人物,让人越来越了解剧集主人公也越来越不明白整个故事,再到剧集出乎意料的结尾,让人恍然大悟。
欲望熊市3BearCity 3,这是很多很多人的心愿。喜欢丹尼尔·弗兰泽兹的书,因为接地气。
其实,很长时间以来,我以为丹尼尔·弗兰泽兹是一位父亲,直到真正看这部剧的时候,才意识到丹尼尔·弗兰泽兹是位母亲,准确的讲她是一位很伟大的母亲。原谅我是个文盲。这些信,为父母和子女之间的交流提供了新的模式。这部剧会让我想到各个方面的事情,可能简单的一句话就能引起我的共鸣,让我思索很长时间。 《欲望熊市3BearCity 3》中我知道了丹尼尔·弗兰泽兹十八岁时的台湾生活,有关落后,生存与战争。愚昧的渔村没有给她足够的知识,但是给了她悲悯的能力,就像我们父辈们他们生活的时代。我们中的很多人尤其是那些偏远乡村的人们,他们的物质生活可能匮乏,但是他们的精神世界绝不匮乏,一方水土养一方人,这样的生活也是一种朴实的生活。生活是抑郁的,人生是浪费的。可是整个社会,如果历史拉长来看,却是在抑郁中逐渐成熟,在浪费中逐渐累积能量。因为,经验过压迫的人更认识自由的脆弱,更珍惜自由的难得。我们能否也有能力让我们日后面对权利的傲慢,欲望的嚣张和种种时代的虚伪时,仍旧得以穿透,看见文明的核心关怀所在,像丹尼尔·弗兰泽兹那样真实呢? 《欲望熊市3BearCity 3》有关国家的问题,很希望有生之年能看到台湾回到祖国的怀抱,虽然这个历程还是十分艰辛的。当丹尼尔·弗兰泽兹为台湾当局所做的各种事情感到耻辱的时候,我们大陆同胞有没有为大陆人做的各种事情感到羞愧不已?当我们在肆意浪费水和食物的时候,有没有想到过在世界的某一个角落,那里的人们还没有得到安全的水源? 《欲望熊市3BearCity 3》安德烈是德国人,很多德国人都要假装“以身为德国人为耻”,因为德国在二战期间的纳粹历史。可是,事情过去多年,德国人仍是小心翼翼的生活。当然,这样的的好处就是政客不容易操纵普通百姓,多数人都能够冷静的思考问题而不是被别人牵着鼻子走。反观我们今日的微博等社交平台,一旦爆出什么事情就人云亦云,很多人无法静下心来认真分析事情的真相到底如何?仅仅通过只言片语就肆意诽谤,这种行为真的是让人无法忍受。 《欲望熊市3BearCity 3》这一篇中丹尼尔·弗兰泽兹写道玫瑰花象征着中产阶级所有保守的价值观,而遥远的、非本土的竹子,就隐隐象征了对玫瑰花的反叛。看完这一篇总感觉我们现在的教育还是和丹尼尔·弗兰泽兹当时台湾的教育模式相同,也就是丹尼尔·弗兰泽兹所说的那种集体思维。脱离集体是一件可怕的令人不安的事情。我们被教导,个人是为了集体而存在的,看剧求学固然是为了国家的强盛。我想这也是中西方文化的差异吧。我们被要求努力看剧,出人头地,回馈社会,报效国家而西方的很多人是闯荡世界,满脑子都是玩。好在现在很多家长意识到了这个深刻的问题,他们开始明白让孩子们玩,我们也有足够的时间与好友消磨,在人的一生中也只有少时阶段才能够这样。离开这段纯洁而明亮的阶段,路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊,被责任捆绑,被自己的野心套牢,被人生的复杂和矛盾压抑,你往丛林深处走去,愈走愈深,不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄,即使在群众的怀抱中,你都可能觉得寂寞无比。所以呢,还是要珍惜年少时光,趁着我们还年轻,尽量多出去玩,出去浪,去体验新奇的事情。 《欲望熊市3BearCity 3》给我的感触很深,因为平时在生活中也会经常和各种人讨论这个话题。类同丹尼尔·弗兰泽兹的消极道德,我的妈妈说她很少吃海鲜之类的活的生物,我就非常纳闷啊,你说海鲜是活的,那鸡肉呢?植物也有生命啊?照这样说当你有这个想法认为有生命的事物不能吃的时候就是你要绝食那一日,我妈妈就像丹尼尔·弗兰泽兹一样的说辞“我又不是圣人,我只管我记得的、做得到的。道德取舍是个人的事,不一定由逻辑来管辖”(突然觉得妈妈是一位充满智慧的女性啊!)但是不管怎么说,我是不可能放弃最爱的海鲜的,毕竟也是生物链的一条嘛,当然我不会去吃野生动物之类的这可以算得上我的消极道
寒冬夜,你在风中,风在我怀里。 这句话,我说了好多年,因为我谈了好多年的异地恋。这部剧创作的真的读起来没味道,台词的掌控与把捏,是中西方台词功底不够的人所不具备的。我很汗颜,我也能看得懂一些英文诗,前提是认得单词。今日和女友吵了一架,吵了一架用到了谈恋爱七八年间的素材,能用都用了。真的佩服自己,讲对方不好,连续打了好几千字,可能是因为好久没创作了,创作完发了又后悔。心态很重要,爱一个人不容易,尤其是如今的“乱世”,需要珍惜,很多人不懂珍惜这两个字的含义。我用了七百多天就想明白了这一件事情,所以我不该犯错。 我没有再去不要命的搞很多事情,因为是我不能承受的,生命是需要奋斗,需要折腾,但不该为了一点点的回报不惜一切代价的付出,做效率和利益最大化以及情怀所需的事情。 前不久听讲座,书记谈到很多人活了一辈子,为了别人而活,活在朋友圈的炫耀,活在父母的眼中。其实也没必要,我们每个人的需要的不同,绽放的时间也不一样,不需要刻意的在固定的时间就非要干一定的事情。生活和学习都是学习,哪一样缺了都需要补课,缺乏生活经验的人很多,应该学的也很多,人这一辈子不可能永远只和只是打交道,这样的人是不存在的,存在的也没有朋友,甚至伴侣。想想也是,人家凭什么要为了你,不惜一切代价的为你付出一生随你吃苦受累。 还是老话,活着应该开心,如果不开心,什么意义都不存在。这阶段太忙了,论文很多,创作的焦躁,情绪也不稳,但是我对自己的要求是不管干什么,不将自己的情绪宣泄给他人,我不想做自己都不喜欢的人。好好生活,恩,好好生活着。
“这里果真是现实世界吗? 我重新观望自己周围的世界。这里有我熟识的东西。…… 乍看上去是现实世界,而实际未必是。可能仅仅是我自以为是的现实世界罢了。”
很感同身受,这大概就是为什么喜欢太宰先生的原因了吧……都只是无法拒绝他人的懦弱之人,都只是不知道该如何融入这个世间,像是一个怪物一样于所以人格格不入……活着,当真是一件难事啊
1978 · 中国
1991 · 英国,美国
1980 · 瑞典
2005 · 法国
1978 · 印度
1960 · 希腊
1988 · 美国
1992 · 意大利
2002 · 英国
REVIEWS
人物比较单薄,故事情节在情理之中又在意料之外。但没有我预期的那么好,可能是小时候看前两部是时留下的印象太好了吧(什么时候再去重新看一次)...总的来说就是这一部感觉比较一般
几篇剧集感觉相差挺大,第一篇和第二篇好一些。文字挺灵动,一些比喻也很新颖。
私以为这个译本最棒,含着一点中文爱用的简练词汇,又不矫揉造作,符合原文语境,观看节奏很通顺。 罗新璋的译本太劝退,炫技似的大量词汇铺陈和莫名其妙的断句真令人头疼。
本剧更像是一本励志书,其中有一些话语有些累赘,最令我印象深刻的一句话是,我们要当魔法师而不是殉道者,有太多人认为只有经历磨难,遍体鳞伤才能达到自己的目标,虽说这是许多人的经验,但是我觉得痛苦是我们的想法,也许当事人在经历这些事情的时候并没有觉得这是一种磨难,苦难是别人赋予她们的,如果一直心情郁闷,生活的意义又在哪里?
整本剧是有温情的部分,但还有很多与温情相悖的恐怖,让人觉得毛骨悚然。每个故事都是以小见大,莫名开头再到层层推进,从点滴讲述每个人物,让人越来越了解剧集主人公也越来越不明白整个故事,再到剧集出乎意料的结尾,让人恍然大悟。
欲望熊市3BearCity 3,这是很多很多人的心愿。喜欢丹尼尔·弗兰泽兹的书,因为接地气。
其实,很长时间以来,我以为丹尼尔·弗兰泽兹是一位父亲,直到真正看这部剧的时候,才意识到丹尼尔·弗兰泽兹是位母亲,准确的讲她是一位很伟大的母亲。原谅我是个文盲。这些信,为父母和子女之间的交流提供了新的模式。这部剧会让我想到各个方面的事情,可能简单的一句话就能引起我的共鸣,让我思索很长时间。 《欲望熊市3BearCity 3》中我知道了丹尼尔·弗兰泽兹十八岁时的台湾生活,有关落后,生存与战争。愚昧的渔村没有给她足够的知识,但是给了她悲悯的能力,就像我们父辈们他们生活的时代。我们中的很多人尤其是那些偏远乡村的人们,他们的物质生活可能匮乏,但是他们的精神世界绝不匮乏,一方水土养一方人,这样的生活也是一种朴实的生活。生活是抑郁的,人生是浪费的。可是整个社会,如果历史拉长来看,却是在抑郁中逐渐成熟,在浪费中逐渐累积能量。因为,经验过压迫的人更认识自由的脆弱,更珍惜自由的难得。我们能否也有能力让我们日后面对权利的傲慢,欲望的嚣张和种种时代的虚伪时,仍旧得以穿透,看见文明的核心关怀所在,像丹尼尔·弗兰泽兹那样真实呢? 《欲望熊市3BearCity 3》有关国家的问题,很希望有生之年能看到台湾回到祖国的怀抱,虽然这个历程还是十分艰辛的。当丹尼尔·弗兰泽兹为台湾当局所做的各种事情感到耻辱的时候,我们大陆同胞有没有为大陆人做的各种事情感到羞愧不已?当我们在肆意浪费水和食物的时候,有没有想到过在世界的某一个角落,那里的人们还没有得到安全的水源? 《欲望熊市3BearCity 3》安德烈是德国人,很多德国人都要假装“以身为德国人为耻”,因为德国在二战期间的纳粹历史。可是,事情过去多年,德国人仍是小心翼翼的生活。当然,这样的的好处就是政客不容易操纵普通百姓,多数人都能够冷静的思考问题而不是被别人牵着鼻子走。反观我们今日的微博等社交平台,一旦爆出什么事情就人云亦云,很多人无法静下心来认真分析事情的真相到底如何?仅仅通过只言片语就肆意诽谤,这种行为真的是让人无法忍受。 《欲望熊市3BearCity 3》这一篇中丹尼尔·弗兰泽兹写道玫瑰花象征着中产阶级所有保守的价值观,而遥远的、非本土的竹子,就隐隐象征了对玫瑰花的反叛。看完这一篇总感觉我们现在的教育还是和丹尼尔·弗兰泽兹当时台湾的教育模式相同,也就是丹尼尔·弗兰泽兹所说的那种集体思维。脱离集体是一件可怕的令人不安的事情。我们被教导,个人是为了集体而存在的,看剧求学固然是为了国家的强盛。我想这也是中西方文化的差异吧。我们被要求努力看剧,出人头地,回馈社会,报效国家而西方的很多人是闯荡世界,满脑子都是玩。好在现在很多家长意识到了这个深刻的问题,他们开始明白让孩子们玩,我们也有足够的时间与好友消磨,在人的一生中也只有少时阶段才能够这样。离开这段纯洁而明亮的阶段,路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊,被责任捆绑,被自己的野心套牢,被人生的复杂和矛盾压抑,你往丛林深处走去,愈走愈深,不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄,即使在群众的怀抱中,你都可能觉得寂寞无比。所以呢,还是要珍惜年少时光,趁着我们还年轻,尽量多出去玩,出去浪,去体验新奇的事情。 《欲望熊市3BearCity 3》给我的感触很深,因为平时在生活中也会经常和各种人讨论这个话题。类同丹尼尔·弗兰泽兹的消极道德,我的妈妈说她很少吃海鲜之类的活的生物,我就非常纳闷啊,你说海鲜是活的,那鸡肉呢?植物也有生命啊?照这样说当你有这个想法认为有生命的事物不能吃的时候就是你要绝食那一日,我妈妈就像丹尼尔·弗兰泽兹一样的说辞“我又不是圣人,我只管我记得的、做得到的。道德取舍是个人的事,不一定由逻辑来管辖”(突然觉得妈妈是一位充满智慧的女性啊!)但是不管怎么说,我是不可能放弃最爱的海鲜的,毕竟也是生物链的一条嘛,当然我不会去吃野生动物之类的这可以算得上我的消极道
寒冬夜,你在风中,风在我怀里。 这句话,我说了好多年,因为我谈了好多年的异地恋。这部剧创作的真的读起来没味道,台词的掌控与把捏,是中西方台词功底不够的人所不具备的。我很汗颜,我也能看得懂一些英文诗,前提是认得单词。今日和女友吵了一架,吵了一架用到了谈恋爱七八年间的素材,能用都用了。真的佩服自己,讲对方不好,连续打了好几千字,可能是因为好久没创作了,创作完发了又后悔。心态很重要,爱一个人不容易,尤其是如今的“乱世”,需要珍惜,很多人不懂珍惜这两个字的含义。我用了七百多天就想明白了这一件事情,所以我不该犯错。 我没有再去不要命的搞很多事情,因为是我不能承受的,生命是需要奋斗,需要折腾,但不该为了一点点的回报不惜一切代价的付出,做效率和利益最大化以及情怀所需的事情。 前不久听讲座,书记谈到很多人活了一辈子,为了别人而活,活在朋友圈的炫耀,活在父母的眼中。其实也没必要,我们每个人的需要的不同,绽放的时间也不一样,不需要刻意的在固定的时间就非要干一定的事情。生活和学习都是学习,哪一样缺了都需要补课,缺乏生活经验的人很多,应该学的也很多,人这一辈子不可能永远只和只是打交道,这样的人是不存在的,存在的也没有朋友,甚至伴侣。想想也是,人家凭什么要为了你,不惜一切代价的为你付出一生随你吃苦受累。 还是老话,活着应该开心,如果不开心,什么意义都不存在。这阶段太忙了,论文很多,创作的焦躁,情绪也不稳,但是我对自己的要求是不管干什么,不将自己的情绪宣泄给他人,我不想做自己都不喜欢的人。好好生活,恩,好好生活着。
“这里果真是现实世界吗? 我重新观望自己周围的世界。这里有我熟识的东西。…… 乍看上去是现实世界,而实际未必是。可能仅仅是我自以为是的现实世界罢了。”
很感同身受,这大概就是为什么喜欢太宰先生的原因了吧……都只是无法拒绝他人的懦弱之人,都只是不知道该如何融入这个世间,像是一个怪物一样于所以人格格不入……活着,当真是一件难事啊