《The Devil's Prize》，其他作品，美国出品，1916年上映。
我刚出生的时候，父亲非常想要一个儿子，别人也说看母亲的肚子形状一定是个男孩。当得知是女儿的时候，父亲还不相信，觉得是不是抱错了。 看剧的时候，小学成绩很好，别人会说到了高中女生就不行了。考上重点高中，分班的时候，很多人说女生读文科好，但我明明更喜欢理科。最后坚持读理科，考上了重点大学的工科专业。 读大学的时候，看着隔壁寝室文科妹子打扮得美丽动人去约会，而我被繁重的专业课压得喘不过气的时候，也会怀疑，我是不是选错了？这是我想要走的道路吗？ 工作之后发现，我也可以像男性一样解决技术问题，不需要体力的话，男性和女性在逻辑思维方面没有区别。 但是，一切都在当我考虑是否要生孩子的时候改变了！如果生孩子，我根本无法全身心的工作了，而现在的职场压力，也让我没有办法游刃有余。或者说，当面对生孩子这件事情的时候，我才无法逃避女性这个身份。 社会的a面和b面理论，给了我很好的解答。在a和b之间平衡，就是很难的，这也是一个不可避免的问题。但这个问题，不仅仅是我一个人的问题，这是所有女性的问题。那么我们为什么默认女性必须承担这个代价呢？这是理所应当的吗？
🤔如果PUA是一种控制他人的心理教程，那么煤气灯效应则是控制与被控制的不自知。煤气灯操控者也许并不知道他的某些反应是在操控别人，而被操控者意识不到令他们不爽的是一种情绪操控。 编剧在书中讲述了不少识别和破解煤气灯效应的方法，我觉得更重要的也许就是保持情绪稳定，对自己的认知定位明确，不去配合对方的表演，什么效应都会消失。 以自己的感受为重，而不是过于体贴对方，以自我为中心并不是一句批评，而是为人之道。
第一次读此类书有收货。在练的过程中要体会哪里发力哪里使劲儿了，练的哪里的肌肉。
这个世界上的人， 有的揣着明白装糊涂， 有的揣着糊涂装明白， 还是别活得太清醒， 糊里糊涂， 难得糊涂， 才能好好的活下去……
少有的我跟到一千七百多章还能很期待的看下去的书，只能说很对我口味。
看完了这本沉重的剧集后，我的第一个感想就是:“原来1984真的存在过啊。” 这部剧总体上来说还是挺不错的，比较详实，有助于进一步了解苏联的历史，不过比较累的地方可能就是读很多很多不同的人的讲述，整体连贯性有所缺乏，但这也应该是这部剧的特色了，可以让我们从不同人的角度看待苏联历史，也才有可能更加详实可信起来吧。
逻辑，论证，资料支撑都不太全面，可以作为编剧自身看法，仅供参考。
相传银莲花是由花神芙洛拉看到阿莲莫莲与风神瑞比修斯的恋情甜蜜恩爱，进而心生嫉妒，遂就把阿莲莫莲变成了“银莲花”，让他们永远都不能相爱。银莲花是一种凄凉而寂寞的花。你爱的她不会爱上你，而她也注定得不到她的所爱。所以，都是等待着被抛弃，即使爱情无望，也愿意默默地等待。 渡边，直子，永泽，初美，绿子，玲子，这些人物之间的关系看起来很复杂，其实很简单，变的是人与人之间相处的方式，不变的是其中的每一颗心都渴望爱的慰藉。无奈的是，我们都是爱的贫儿，就像约翰·列侬John Lennon的儿子Julian说：为什么父亲可以向全世界宣扬爱与和平，却不爱我？ 渡边的人生态度是无可无不可，没有落点，无法确定自己在周围世界中的位置，好像一切都是逆来顺受。而永泽，则是积极生活，以优秀和努力，冷漠且不择手段的挑战人生。看似不同，但实际上，他们对现实都是迷失的，绝望的，只是表达的方式不同，展现的状态不同而已。 渡边一直不愿承认永泽说的，他们是一类人，甚至潜意识里鄙视永泽的行为。但是永泽的描述让他不得不承认他们的共同点，二人再未联系既是对这一点的逃避，也是渡边替初美的不值得而难过。初美的名字起得妙，是她带给世界的印象，也是留给世界的痕迹，可是却被永泽在这份最初的美好上滴下了一滴洗不掉的墨。 悲哀，最绝望的悲哀，就好像把精致的玉器摔的粉碎，永泽活得通透，有自己极力追求的东西，而往往这样的人又极其自我，他可能是太骄傲了，永远也低不下高贵的头颅来温柔的吻一吻初美，或者说他一直都没有看到这个世界中真正美好的事物。 如果说渡边和永泽之间有些许区别，就是渡边的温情，与永泽的冷血吧。即便是初美死去，永泽也只是想到自己的缺失。 永泽寄给渡边的信上说：“由于初美的死，某种东西消失了，这委实是令人不胜悲哀和难受的事，甚至对我来说。”我把这封信撕得粉碎，此后再未给他写信。 文中用到“甚至对我来说”，这着实让人心痛。为初美感到不胜惋惜，也为永泽不知爱感到可怜。这一切，就是造成渡边不再与其联系的原因吧。 永泽这辈子都注定只能生活在各种遗憾之中，遗憾的是，很多人一生都活在遗憾中也未曾领悟自身就在其中。 我们都缺乏安全感，自身的不安全感，与他人关系的不安全感，社会压力的不安全感，这些反衬出我们的爱更加贫瘠，我们也得不到绝对安全的爱，因为每个人都在这个不安全的牢笼无法自救，就像文中的玲子，看似成熟，一直在渡别人，却无法渡自己。我们的肉体使我们靠近，但是情感却使我们远离。就像五月天歌中所唱的：明明是想靠近，却孤单到黎明。 有书友评论说:初美，是最初的美好，代表了渡边对爱情的最初美好憧憬;绿子，是生活的活力，填补了渡边生命中欠缺的活力和冲动;而直子，是契合，是渡边生活中的知己，难能可贵的精神伴侣。但是初美和直子却都选择了自杀，从这个角度来看，村上在作品把美好爱情和精神生活都埋葬了，唯一留下的绿子，可能是村上给我们留下的一丝对未来生活的期盼。就像国人常说的那句话：平平淡淡才是真。 “死并非生的对立面，死潜伏在我们的生之中。” 实际也是如此。我们通过生而同时培育了死，但这仅仅是我们必须懂得的哲理的一小部分。而直子的死还使我明白：无论谙熟怎样的真理，也无以解除所爱之人的死带来的悲哀。无论怎样的哲理，怎样的真诚，怎样的坚韧，怎样的柔情，也无以排遣这种悲哀。我们惟一能做到的，就是从这片悲哀中挣脱出来，并从中领悟某种哲理。而领悟后的任何哲理，在继之而来的意外悲哀面前，又是那样地软弱无力。 由于这个世界无爱，也由于这个世界的恶，这个世界在村上村数内心开始崩溃，变得一丝不挂，颠倒反常，有些反常的Clio Ayres反而成为一个名副其实地地道
不得不承认编剧描写的某些作为女子的心理历程和我们一模一样，这个世界对女子的束缚编剧能够大声讲出来，大概也是希望她的读者能勇敢的做自己
2001 · 德国
2017 · 西班牙
2004 · 英国
2000 · 美国
2004 · 美国,法国
2004 · 法国
1955 · 美国
2012 · 美国
1995 · 美国
REVIEWS
我刚出生的时候，父亲非常想要一个儿子，别人也说看母亲的肚子形状一定是个男孩。当得知是女儿的时候，父亲还不相信，觉得是不是抱错了。 看剧的时候，小学成绩很好，别人会说到了高中女生就不行了。考上重点高中，分班的时候，很多人说女生读文科好，但我明明更喜欢理科。最后坚持读理科，考上了重点大学的工科专业。 读大学的时候，看着隔壁寝室文科妹子打扮得美丽动人去约会，而我被繁重的专业课压得喘不过气的时候，也会怀疑，我是不是选错了？这是我想要走的道路吗？ 工作之后发现，我也可以像男性一样解决技术问题，不需要体力的话，男性和女性在逻辑思维方面没有区别。 但是，一切都在当我考虑是否要生孩子的时候改变了！如果生孩子，我根本无法全身心的工作了，而现在的职场压力，也让我没有办法游刃有余。或者说，当面对生孩子这件事情的时候，我才无法逃避女性这个身份。 社会的a面和b面理论，给了我很好的解答。在a和b之间平衡，就是很难的，这也是一个不可避免的问题。但这个问题，不仅仅是我一个人的问题，这是所有女性的问题。那么我们为什么默认女性必须承担这个代价呢？这是理所应当的吗？
🤔如果PUA是一种控制他人的心理教程，那么煤气灯效应则是控制与被控制的不自知。煤气灯操控者也许并不知道他的某些反应是在操控别人，而被操控者意识不到令他们不爽的是一种情绪操控。 编剧在书中讲述了不少识别和破解煤气灯效应的方法，我觉得更重要的也许就是保持情绪稳定，对自己的认知定位明确，不去配合对方的表演，什么效应都会消失。 以自己的感受为重，而不是过于体贴对方，以自我为中心并不是一句批评，而是为人之道。
第一次读此类书有收货。在练的过程中要体会哪里发力哪里使劲儿了，练的哪里的肌肉。
这个世界上的人， 有的揣着明白装糊涂， 有的揣着糊涂装明白， 还是别活得太清醒， 糊里糊涂， 难得糊涂， 才能好好的活下去……
少有的我跟到一千七百多章还能很期待的看下去的书，只能说很对我口味。
看完了这本沉重的剧集后，我的第一个感想就是:“原来1984真的存在过啊。” 这部剧总体上来说还是挺不错的，比较详实，有助于进一步了解苏联的历史，不过比较累的地方可能就是读很多很多不同的人的讲述，整体连贯性有所缺乏，但这也应该是这部剧的特色了，可以让我们从不同人的角度看待苏联历史，也才有可能更加详实可信起来吧。
逻辑，论证，资料支撑都不太全面，可以作为编剧自身看法，仅供参考。
相传银莲花是由花神芙洛拉看到阿莲莫莲与风神瑞比修斯的恋情甜蜜恩爱，进而心生嫉妒，遂就把阿莲莫莲变成了“银莲花”，让他们永远都不能相爱。银莲花是一种凄凉而寂寞的花。你爱的她不会爱上你，而她也注定得不到她的所爱。所以，都是等待着被抛弃，即使爱情无望，也愿意默默地等待。 渡边，直子，永泽，初美，绿子，玲子，这些人物之间的关系看起来很复杂，其实很简单，变的是人与人之间相处的方式，不变的是其中的每一颗心都渴望爱的慰藉。无奈的是，我们都是爱的贫儿，就像约翰·列侬John Lennon的儿子Julian说：为什么父亲可以向全世界宣扬爱与和平，却不爱我？ 渡边的人生态度是无可无不可，没有落点，无法确定自己在周围世界中的位置，好像一切都是逆来顺受。而永泽，则是积极生活，以优秀和努力，冷漠且不择手段的挑战人生。看似不同，但实际上，他们对现实都是迷失的，绝望的，只是表达的方式不同，展现的状态不同而已。 渡边一直不愿承认永泽说的，他们是一类人，甚至潜意识里鄙视永泽的行为。但是永泽的描述让他不得不承认他们的共同点，二人再未联系既是对这一点的逃避，也是渡边替初美的不值得而难过。初美的名字起得妙，是她带给世界的印象，也是留给世界的痕迹，可是却被永泽在这份最初的美好上滴下了一滴洗不掉的墨。 悲哀，最绝望的悲哀，就好像把精致的玉器摔的粉碎，永泽活得通透，有自己极力追求的东西，而往往这样的人又极其自我，他可能是太骄傲了，永远也低不下高贵的头颅来温柔的吻一吻初美，或者说他一直都没有看到这个世界中真正美好的事物。 如果说渡边和永泽之间有些许区别，就是渡边的温情，与永泽的冷血吧。即便是初美死去，永泽也只是想到自己的缺失。 永泽寄给渡边的信上说：“由于初美的死，某种东西消失了，这委实是令人不胜悲哀和难受的事，甚至对我来说。”我把这封信撕得粉碎，此后再未给他写信。 文中用到“甚至对我来说”，这着实让人心痛。为初美感到不胜惋惜，也为永泽不知爱感到可怜。这一切，就是造成渡边不再与其联系的原因吧。 永泽这辈子都注定只能生活在各种遗憾之中，遗憾的是，很多人一生都活在遗憾中也未曾领悟自身就在其中。 我们都缺乏安全感，自身的不安全感，与他人关系的不安全感，社会压力的不安全感，这些反衬出我们的爱更加贫瘠，我们也得不到绝对安全的爱，因为每个人都在这个不安全的牢笼无法自救，就像文中的玲子，看似成熟，一直在渡别人，却无法渡自己。我们的肉体使我们靠近，但是情感却使我们远离。就像五月天歌中所唱的：明明是想靠近，却孤单到黎明。 有书友评论说:初美，是最初的美好，代表了渡边对爱情的最初美好憧憬;绿子，是生活的活力，填补了渡边生命中欠缺的活力和冲动;而直子，是契合，是渡边生活中的知己，难能可贵的精神伴侣。但是初美和直子却都选择了自杀，从这个角度来看，村上在作品把美好爱情和精神生活都埋葬了，唯一留下的绿子，可能是村上给我们留下的一丝对未来生活的期盼。就像国人常说的那句话：平平淡淡才是真。 “死并非生的对立面，死潜伏在我们的生之中。” 实际也是如此。我们通过生而同时培育了死，但这仅仅是我们必须懂得的哲理的一小部分。而直子的死还使我明白：无论谙熟怎样的真理，也无以解除所爱之人的死带来的悲哀。无论怎样的哲理，怎样的真诚，怎样的坚韧，怎样的柔情，也无以排遣这种悲哀。我们惟一能做到的，就是从这片悲哀中挣脱出来，并从中领悟某种哲理。而领悟后的任何哲理，在继之而来的意外悲哀面前，又是那样地软弱无力。 由于这个世界无爱，也由于这个世界的恶，这个世界在村上村数内心开始崩溃，变得一丝不挂，颠倒反常，有些反常的Clio Ayres反而成为一个名副其实地地道
不得不承认编剧描写的某些作为女子的心理历程和我们一模一样，这个世界对女子的束缚编剧能够大声讲出来，大概也是希望她的读者能勇敢的做自己