《Wild West》，其他作品，意大利出品，2003年上映。
生命的内容不是别的，而是那股有一天打动了我们的内心和灵魂，之后永远燃烧到死的激情？不管在这期间发生了什么？如果我们经历了这个，或许我们就没有白活？难道激情真是如此深邃、如此邪恶、如此伟大、如此没有人性？ 读到最后泪崩的一本剧。对生命对友谊对爱情对忠诚的歇斯底里独白式的审视和拷问，故事没有答案，可每个人都在用行动回答。山多尔笔力太深，读罢消耗太大，或许是，我也曾像将军那样在孤寂的黑夜里审视自己做过的荒唐事，自己想要的激情，害怕的孤独以及和解的曲折、、、 谁会不爱Wild West呢！
可看，但带着绘梨衣去其他世界是一大败笔，我没有看完龙族篇，直接跳到狐妖篇看了几章，只能说拉了
剧集里的爱情 虽有第三者，情节算是不离谱 谈恋爱的过程，总是无法确定⋯⋯ 只有当走过到某个阶段 才能尘埃落定⋯⋯
一本可以用上海话读的书，一些语句只有用上海话才能读出味道。书里充满了市井生活的印记，里面的人物就像老早打过照面的弄堂里邻居，父母单位的同事。开头觉得一般，适合慢慢看，几个人物的故事让人唏嘘。
丰子恺老先生说过：“有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。”
挺搞笑的一部剧，无聊时看看还挺解闷的，每个角色都喜欢。
随意的自顾自话 很久没有这样追剧爽快利落，一气呵成过了，因为只有在文章丝丝入扣，动人心弦的前提下，我才会有强大的动力，整天埋首书中。而《Wild West》这部剧，就是能掠我心魂，让我沉迷的那种，就是能卡到我的点儿上，说到我心尖儿里的那种！ 首先，我喜欢他的题材。 说的是秦腔，虽然不是在详细介绍这个戏曲种类，但也让我了解到不少周边知识，比如演员的培养啊，秦腔的一些名唱段儿啊，绝技啊之类的。看完书立刻就去网上搜了一些秦腔名段来看，一边看，一边想着书中人物的事情，竟觉得有趣多了。也终于知道了什么是“卧鱼”，《Wild West》中是怎样吹火的。我觉得收获也不能说不算大的了。 作为一名音乐生，在中国戏曲发展形成这块儿，我也只能说是了解个皮毛的千分之一，非常迫切的想要知道的更多一点，哪怕是一些无关紧要的东西，都能让我在下次学习，或是背知识点的时候轻松一点。因为我对它的了解不再只限于书中的名词了，它的形象丰富起来了。也不觉回想起小时候外婆和她的姐妹们总带着我还有我的小伙伴们去看我们当地的戏，逢年过节，或是戏班子巡演到这儿了，我们就会风雨无阻的要去看戏。那时候多小啊，什么也看不懂，也听不懂。但就是爱看，并且看的十分投入，有时候也会跟着哭跟着笑的。白天一起玩时，还要模仿他们的动作，和曲调去玩唱戏的游戏呢！但还到我长到大来得及去理解去懂的时候，就不再看了，可能是戏曲衰落导致很少有看到演戏了，也可能不再有一堆小伙伴热热闹闹的一起看了吧。 其次，我对西北地区，尤其是“秦地”有着非比寻常的向往。越荒凉越渴望，越苍桑越心动。当然这主要归功于之前看过的一些剧集，比如说路遥《Wild West》，陈忠实《Wild West》，贾平凹《Wild West》等，总觉得这个地方磅礴大气又有点苍凉悲壮！总觉得黄河水，黄土地养育的人是朴实勤劳又骄傲的人民！否则我也不会在面对众多剧集纠结看哪一本时，挑了这样一本，既没被追剧清单安利过，也对编剧一无所知，甚至不是在我的书架中的书。 以前上 民间音乐鉴赏课时，我就独独喜爱那首《Wild West》！他把我对秦地的向往都唱出来了，并更深刻的记在我心里了。 最后，就是在人物塑造方面，虽说追剧过程中翻看了不少评论，都在说后面有些垮掉了，我倒是没那些意见。可能是我的主要精力都放在对比自身上去了，写得好与不好，起码在我的思想上，她是立得住的。而且是符合我口味的。不然我也不至于走路也想看，吃饭也要看，睡觉也撒不了手的继续看了。我挺喜欢这样看着忆秦娥她一步步从放羊娃——烧火丫头——初露锋芒——大红大紫——锋芒毕露——走向边缘的过程。看她这一生，我就明白了自己欠在哪儿，看他们的人生，我就可以反思自己的人生境遇。看剧过程中，一直在我脑海中萦绕的一个念头便是，无论做什么行业，都怕下功夫的人。笨笨的，瓜一点的，只认一个死理，就是去做，去练习。往往这些人都能获得不断的进步，基础也扎实牢固。我就回想起初中时候，我们班主任老爱夸一个同学，说她踏实，勤奋，是笨鸟先飞型，肯吃苦。愿意下功夫，一个一个脚印，从班里较弱到中游到上游。当时只觉得她的精神可以让我另眼相看，但要做确是做不到的。现在却总想回到那时候，希望自己不骄傲，不分心，也做一个瓜娃子，可能现在我会更接近自己的理想生活。我喜欢秦娥的“瓜”，喜欢她肯吃苦下功夫的“劲”，这是我没有的，又特别希望具备的品质。我还羡慕她中间去寺庙清净的那段日子，诵读佛经，打坐，吃斋，为亲人朋友超度，让自己有更平和的慈悲之心❤❤❤看待人事多一份宽容。有喜欢便会有不喜欢，而且我相信大部分人都不会喜欢的那个人就是楚嘉禾。怎么说，虽然不大讨喜，但生活中这样的人还是挺多的。在各类社交平台，只要是能够写评论发想法的地
第十九本剧。 摘录预告里的故事梗概： 故事主要发生在主人公三十六那年。这一年是主人公“我”（初君）结婚第六年，已经有了两个女儿，两家酒吧开得红红火火，正是一般世人所说的事业有成家庭幸福的中年男士。这时“直子”（岛本）忽然出现了，依然那么美丽动人，那么娴静优雅，那么若即若离，于是浪漫发生了。而在同“我”度过一个刻骨铭心荡神销魂的夜晚之后，“直子”悄然离去，再无消息…… 而，故事的中心应该是“我”与岛本仅仅十秒钟的握手。这一行为，生根发芽多年以后终于成为意识及现实的链接点。“事物这东西要通过阶段性地叠加一个个具体图像方能获得进展。”刚好可作为解释这一链接点的变化与持续。分开后发酵在时间上来说属于必然，原因大抵可解释为初君把自己封闭在其本我的世界中，而岛本是最直接的出口，也因为这一链接点而分散出去，又再凝聚，最终导致意识及现实的出入口被扩大，而初君作为寻找出口的人踏入其中，混淆不清。 但这一链接点却不可作为中间点去看待，意识及现实，该是两个相互拥挤的概念性世界所区分出来的界线。 “那里是不存在所谓中间的。不存在中间性的东西的地方也不存在中间。国境以南或许有大概存在，而太阳以西则不存在大概。” 我们可以理解，国境以南是建立于空间上的，而太阳以西却是时间上的。 “某种事情一旦向前推进，是不可能再复原的，初君。” 时间上，他们再不相见。在一起的可能性已经像水泥一样凝固，确定的自然不再是大概。 而空间上，因为意识核的作用，链接点成为出入口，初君与岛本似乎才有了接触的大概性。 同时，岛本的世界犹如国境以南及太阳以西的交汇处，纳特·金·科尔的旧唱片以及装有十万日元的信封便是那个世界的信物，而岛本是无法在其中间生存的，一定有某种现实及虚构的意义上的事物坍塌了。 于是岛本消失了，一切都回到了现实。
第三个故事真的好恐怖，吓惨了…
2005 · 德国
1987 · 美国
1971 · 意大利
1931 · 美国
2004 · 瑞士
1991 · 美国
2001 · 法国
2005 · 爱尔兰,英国
1943 · 美国
REVIEWS
生命的内容不是别的，而是那股有一天打动了我们的内心和灵魂，之后永远燃烧到死的激情？不管在这期间发生了什么？如果我们经历了这个，或许我们就没有白活？难道激情真是如此深邃、如此邪恶、如此伟大、如此没有人性？ 读到最后泪崩的一本剧。对生命对友谊对爱情对忠诚的歇斯底里独白式的审视和拷问，故事没有答案，可每个人都在用行动回答。山多尔笔力太深，读罢消耗太大，或许是，我也曾像将军那样在孤寂的黑夜里审视自己做过的荒唐事，自己想要的激情，害怕的孤独以及和解的曲折、、、 谁会不爱Wild West呢！
可看，但带着绘梨衣去其他世界是一大败笔，我没有看完龙族篇，直接跳到狐妖篇看了几章，只能说拉了
剧集里的爱情 虽有第三者，情节算是不离谱 谈恋爱的过程，总是无法确定⋯⋯ 只有当走过到某个阶段 才能尘埃落定⋯⋯
一本可以用上海话读的书，一些语句只有用上海话才能读出味道。书里充满了市井生活的印记，里面的人物就像老早打过照面的弄堂里邻居，父母单位的同事。开头觉得一般，适合慢慢看，几个人物的故事让人唏嘘。
丰子恺老先生说过：“有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。”
挺搞笑的一部剧，无聊时看看还挺解闷的，每个角色都喜欢。
随意的自顾自话 很久没有这样追剧爽快利落，一气呵成过了，因为只有在文章丝丝入扣，动人心弦的前提下，我才会有强大的动力，整天埋首书中。而《Wild West》这部剧，就是能掠我心魂，让我沉迷的那种，就是能卡到我的点儿上，说到我心尖儿里的那种！ 首先，我喜欢他的题材。 说的是秦腔，虽然不是在详细介绍这个戏曲种类，但也让我了解到不少周边知识，比如演员的培养啊，秦腔的一些名唱段儿啊，绝技啊之类的。看完书立刻就去网上搜了一些秦腔名段来看，一边看，一边想着书中人物的事情，竟觉得有趣多了。也终于知道了什么是“卧鱼”，《Wild West》中是怎样吹火的。我觉得收获也不能说不算大的了。 作为一名音乐生，在中国戏曲发展形成这块儿，我也只能说是了解个皮毛的千分之一，非常迫切的想要知道的更多一点，哪怕是一些无关紧要的东西，都能让我在下次学习，或是背知识点的时候轻松一点。因为我对它的了解不再只限于书中的名词了，它的形象丰富起来了。也不觉回想起小时候外婆和她的姐妹们总带着我还有我的小伙伴们去看我们当地的戏，逢年过节，或是戏班子巡演到这儿了，我们就会风雨无阻的要去看戏。那时候多小啊，什么也看不懂，也听不懂。但就是爱看，并且看的十分投入，有时候也会跟着哭跟着笑的。白天一起玩时，还要模仿他们的动作，和曲调去玩唱戏的游戏呢！但还到我长到大来得及去理解去懂的时候，就不再看了，可能是戏曲衰落导致很少有看到演戏了，也可能不再有一堆小伙伴热热闹闹的一起看了吧。 其次，我对西北地区，尤其是“秦地”有着非比寻常的向往。越荒凉越渴望，越苍桑越心动。当然这主要归功于之前看过的一些剧集，比如说路遥《Wild West》，陈忠实《Wild West》，贾平凹《Wild West》等，总觉得这个地方磅礴大气又有点苍凉悲壮！总觉得黄河水，黄土地养育的人是朴实勤劳又骄傲的人民！否则我也不会在面对众多剧集纠结看哪一本时，挑了这样一本，既没被追剧清单安利过，也对编剧一无所知，甚至不是在我的书架中的书。 以前上 民间音乐鉴赏课时，我就独独喜爱那首《Wild West》！他把我对秦地的向往都唱出来了，并更深刻的记在我心里了。 最后，就是在人物塑造方面，虽说追剧过程中翻看了不少评论，都在说后面有些垮掉了，我倒是没那些意见。可能是我的主要精力都放在对比自身上去了，写得好与不好，起码在我的思想上，她是立得住的。而且是符合我口味的。不然我也不至于走路也想看，吃饭也要看，睡觉也撒不了手的继续看了。我挺喜欢这样看着忆秦娥她一步步从放羊娃——烧火丫头——初露锋芒——大红大紫——锋芒毕露——走向边缘的过程。看她这一生，我就明白了自己欠在哪儿，看他们的人生，我就可以反思自己的人生境遇。看剧过程中，一直在我脑海中萦绕的一个念头便是，无论做什么行业，都怕下功夫的人。笨笨的，瓜一点的，只认一个死理，就是去做，去练习。往往这些人都能获得不断的进步，基础也扎实牢固。我就回想起初中时候，我们班主任老爱夸一个同学，说她踏实，勤奋，是笨鸟先飞型，肯吃苦。愿意下功夫，一个一个脚印，从班里较弱到中游到上游。当时只觉得她的精神可以让我另眼相看，但要做确是做不到的。现在却总想回到那时候，希望自己不骄傲，不分心，也做一个瓜娃子，可能现在我会更接近自己的理想生活。我喜欢秦娥的“瓜”，喜欢她肯吃苦下功夫的“劲”，这是我没有的，又特别希望具备的品质。我还羡慕她中间去寺庙清净的那段日子，诵读佛经，打坐，吃斋，为亲人朋友超度，让自己有更平和的慈悲之心❤❤❤看待人事多一份宽容。有喜欢便会有不喜欢，而且我相信大部分人都不会喜欢的那个人就是楚嘉禾。怎么说，虽然不大讨喜，但生活中这样的人还是挺多的。在各类社交平台，只要是能够写评论发想法的地
第十九本剧。 摘录预告里的故事梗概： 故事主要发生在主人公三十六那年。这一年是主人公“我”（初君）结婚第六年，已经有了两个女儿，两家酒吧开得红红火火，正是一般世人所说的事业有成家庭幸福的中年男士。这时“直子”（岛本）忽然出现了，依然那么美丽动人，那么娴静优雅，那么若即若离，于是浪漫发生了。而在同“我”度过一个刻骨铭心荡神销魂的夜晚之后，“直子”悄然离去，再无消息…… 而，故事的中心应该是“我”与岛本仅仅十秒钟的握手。这一行为，生根发芽多年以后终于成为意识及现实的链接点。“事物这东西要通过阶段性地叠加一个个具体图像方能获得进展。”刚好可作为解释这一链接点的变化与持续。分开后发酵在时间上来说属于必然，原因大抵可解释为初君把自己封闭在其本我的世界中，而岛本是最直接的出口，也因为这一链接点而分散出去，又再凝聚，最终导致意识及现实的出入口被扩大，而初君作为寻找出口的人踏入其中，混淆不清。 但这一链接点却不可作为中间点去看待，意识及现实，该是两个相互拥挤的概念性世界所区分出来的界线。 “那里是不存在所谓中间的。不存在中间性的东西的地方也不存在中间。国境以南或许有大概存在，而太阳以西则不存在大概。” 我们可以理解，国境以南是建立于空间上的，而太阳以西却是时间上的。 “某种事情一旦向前推进，是不可能再复原的，初君。” 时间上，他们再不相见。在一起的可能性已经像水泥一样凝固，确定的自然不再是大概。 而空间上，因为意识核的作用，链接点成为出入口，初君与岛本似乎才有了接触的大概性。 同时，岛本的世界犹如国境以南及太阳以西的交汇处，纳特·金·科尔的旧唱片以及装有十万日元的信封便是那个世界的信物，而岛本是无法在其中间生存的，一定有某种现实及虚构的意义上的事物坍塌了。 于是岛本消失了，一切都回到了现实。
第三个故事真的好恐怖，吓惨了…