Capturing 'The Libertine'
立即播放剧情简介
The feature film The Libertine was incredibly difficult to make, from finding and retaining the incr
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REVIEWS
《Capturing 'The Libertine'》 溜出时代银行的后门 撕开夜幕和喑哑的平原 越过淡季 森林和电 牵引我们黑暗的心 在愿望的最后一个季节 解散清晨还有黄昏 在愿望的最后一个季节 记起我曾身藏利刃 ——姬赓 Capturing 'The Libertine'，消防竟是消除独立思考，防止星火燎原。语言的择拣，便决定精神的去向，在找寻信仰的路上 书只是储存许多我们生怕自己会忘却的东西的一种容器。 是它们如何将宇宙的一鳞半爪缝缀成一件衣裳。 语言台词就像树叶，在它丰累积迭的下方，鲜少寻获理性的果实。 他并不空虚，这儿有的是东西可充实他。永远绰绰有余。 要活得就像会在眨眼间猝毙似的。 观看这世界。它比任何工厂里制造的或买来的梦想都奇妙。 要是你掩饰自己的无知，没有人会修理你，你永远学不到教训。 你需要的并不是书，而是书上曾经创作过的一些东西。 你要找的东西在旧唱片、旧电影、老朋友身上才找得到；要在大自然和自己内心寻找它。 没有人能助我一臂。连你也一样。 三省吾身。
值得一读。时为乱世，然而乱世为何会乱，又是如何发展的，值得研究。同时作为一个融合的时代，可以看出中华文明的发展与韧性。中华的文明，也不仅仅是汉的文明，狭隘的大汉族认知也要不得。诚然，在汉族的角度，这段时期最大的创伤就是异族的入侵，甚至于有些人对“民族融合”这一说法的冷嘲热讽。然而值得深思的是为何自认为如此优越的文明会如此溃退？ 我们的文明是优秀的，但不是完美的，历史上无数次的证明了这一点。同时应该注意的是，倒下并不可怕，倒下了还能站起来就好。治与乱不仅仅是由文明决定的，阶级、经济、社会、自然环境都很重要。同时，这个时期的融合，相对来讲是温和的。魏晋时期的五胡，是松散的氏族联合，匈奴也在汉朝的长期弹压下不再那么强盛，因此相对弱小的北朝各国无力迅速南下，在北方不断洗牌的过程中，不断汉化，以至魏周以及而后的隋都以有了相当高的融合程度。至于此时，是否为汉已不那么重要，此时的北朝，我想已是所谓的中华文明。 同时，对比南北，似乎北朝的各种融合要更为进步。这个进步是指融合程度，各胡族统治者均在不同的时期主动寻求融合，崔浩的胡族等级划分以后更是明显。反观南朝，自始至终甚至都没能解决好南渡的北人问题，门阀造成的阶级固化以及阶级割裂问题始终没有有效解决。不得不说，入侵者们冲散了原先无比稳固的豪族门阀体系（虽然没能动摇其根本），也某种程度上将北方的主要矛盾从阶级固化带来的阶级对立，转变成了民族矛盾以及战争对立的矛盾。可能正因如此，在民族融合到了一定阶段，北朝的民族矛盾平缓后，在长期的战争体制的加持下，终于拿下了早已腐败且内部矛盾不断的南朝。 在我看来，这种融合，确实是一种进步。不能因为这是乱世，就觉得是一种倒退。中华文明能长存至今，绝不是因为其“强”，而是以其韧性、张力、包容使然。
快速翻完了这部剧，思路很清晰，解释了1368个单词用法和一些英语思维，最后的单词表很有用
比较难得的一点是编剧对中国的一些情况了解大致准确，当然他对于新中国新在哪里显然理解的十分肤浅，例如说中国试图恢复过去的朝贡体系之类。此外则是还会时不时的透露出美国式的傲慢。更重要的是关于美国能做出什么，这才是中美关系问题的核心，问题在于美国而不在于中国，编剧缺乏对于美国自身的反思，是美国自己出现了很大的问题，才导致中美矛盾急转直下，更应该分析的是美国自己的国内问题、国内矛盾，显然编剧把更多的笔墨放在了中国身上，而缺乏了对美国自身的反思，这是很大的遗憾！
很喜欢看萨曼莎·莫顿的书，这本也很期待，多更新一点！多更新一点 ！
这并不是一本教你如何写作的写作书，没有一般写作应用剧集的那些技法，结构。这部剧会让你重归自己，把写作作为活出真实自己的一部份。感觉这部剧讲的是写作的心法，真实的表达，体验当下的细节，坦然面对自己。
很好的一本剧，对那个年代感兴趣的人应该都会喜欢。写的很真实，劳苦大众辛辛苦苦翻身做主人了，结果过了短短半个世纪，新时代的地主又抬头了。仅从我个人所闻所见所历来发表一下个人看法。旧时代的地主阶层，经济条件和物质条件都要比一般老百姓富裕的多，这些富裕的条件也给他们滋养更多人口提供了保障。因此地主阶层往往都是家大业大。穷苦老百姓饭都吃不饱哪会有能力扶养那么多的孩子。因此历史遗留问题造就了地主家族直到今天仍然是比寻常百姓人要多的多（我们村就是这样的）。这就造成了一个新问题，新时代的民主是人民的民主，地主的后代也是人民的一员，他们也都有选举权和被选举权。这就引发了一个很坏的现象：在村干部投票选举的过程中，地主后代因庞大的家族，占据了选举的优势，理所当然当选村长、组长、代表、委员等等。所有的村干部都是地主后代或同伙。我们村目前村长、支书、副村长、委员，甚至于连村里幼儿园的老师都是他们家的女人。村里的公租地都是他们在霸占，这无异于是新时代的地主，问题是他们还披着民主的外衣：看吧，这村长可是民主选举出来的。闹了几十年，兜兜转转又回到原点，不知道到底是谁的悲哀。