诚者

中西医结合张晓梅 · 9.9/10

后面一章觉得好突兀。依然值得推荐，有些道理，只有你足够积淀才会懂。而那之前，就是人生。

倒也不必 · 6.6/10

精彩至极！莱姆的科幻剧集超越了类型影视的范畴，进入了思想实验的领域，正如本剧中隐晦地自指——是“哲学幻想剧集”。观看莱姆需要门槛，这本描述文明遭遇的剧集不是一本轻松的休闲读物，而是人类思想和想象力的碰撞。前言中主角进行了天才般的自我剖析，从分析潜藏在自我意识中人格构成与社会的矛盾，到探究统计物理学、数学、人类学等各学科的意义，一直追溯到宇宙和人类的起源问题，是一篇雄辩式的演说。正文中对中微子逆变现象的研究过程，则是展示不同类型科学家的观点，然后主角对这些观点分别证伪，是一场宏大的思想碰撞。莱姆不用思维混乱疯癫的科学家或军人来凸显戏剧性(相比之下大刘的《诚者》就显得很low)，而是用新闻报道般中性的笔调，将整个研究不断提出假说、不断证伪、再次提出新假说的过程展示出来。又通过科学家们的个人经历，将纳粹大屠杀、冷战对抗、曼哈顿计划等摆在台面上讨论，书中提出的科幻点子并非单纯凡尔纳式对科技工具性的浪漫幻想，而是基于科学理论的推测。当然本剧也不是一直很严肃，莱姆也在书中夹杂了很多私货，比如调侃了伪科学骗子、美国的廉价科幻剧集等。书中的科幻设定很高明，比如书中写到中微子束与胶体分子作用的现象很明显就是改编自丁达尔现象；诚者计划的两个成果，“蛙卵”和“蝇王”是对宇宙生物学的控制论想象；TX效应则是在宏观尺度上对量子效应的测不准原理的应用(大刘《诚者》中的宏观尺度量子化人对比这种解释就显得像玄学)，而军方对该效应的军事化尝试也是一个黑色幽默故事。故事的结尾，几乎可以看作是一本推理剧集的多重解答，对中微子逆变现象，莱姆提出了几种解释：一、中微子波是基于宇宙震荡效应的解释，中微子波是上个宇宙的杂散回声，是震荡宇宙脉搏的“诚者”；二、中微子波是震荡宇宙中高等文明对下一个宇宙的有意干涉；三、中微子波是人类将个体意识或偏见投射到宇宙杂音形成的误读；四、中微子波是宇宙演化出的宇宙学尺度的“非智能”生物圈的排泄物；五、最初的设定，中微子波是本宇宙高等文明的信息，只是以人类科技水平无法解读；六、中微子波是高等文明对其他文明水平和位置的探针；七、中微子波是高等文明对其他文明的文明程度一道测试……这是一部让人叹为观止的科幻剧集，里面很多点子单独拎出来都能发展成一篇精彩的科幻剧集。

丹梅 · 5.5/10

《诚者》 王强创作的书， 看到不少地方推荐，花了50分钟看完，书还是很不错有不少小技巧， 针对「跟孩子说了四五遍，孩子就是听不进去」等问题进行了方法讲解，讲了孩子为啥会冲动？孩子的情绪 及 父母的情绪 管理， 本质是「理解 和 引导孩子」。 开篇举了几个例子让人深刻， 举了几个倔的孩子长大成人后的不同结果（有不好的，有好的），让我感觉孩子成人后的性格 其实是 大人在孩子小时候对待 形成的。所以越发干到「学会孩子教育」的重要性。 书中提到一个 教育孩子的目的很深刻『教育孩子的目标就是 促进孩子的成长与发展，并为孩子以后踏入社会做好准备』，促进成长和发展， 一切都是为踏入社会做好准备。还是老规矩10举总结： 1、教育孩子的目标就是 促进孩子的成长与发展，并为孩子以后踏入社会做好准备 2、鼓励孩子表达他的想法，给予孩子自信， 注重孩子的行为，而不是态度。 3、孩子犯错4步： 第一步：告诉孩子停下来（要眼神交流） ；不奏效进入第二步：给予后果面壁思过 ，不奏效第三步：孩子面壁思过，最后第4步：引导孩子反思； 尽量不要体罚孩子， 4、安排好孩子的时间和任务，「家长越能合理地安排孩子的家庭生活，孩子的日常生活越协调、越有规律、越明晰，他就越不容易发脾气。」 5、和孩子「约法三章」很重要， 所谓不以规矩，不能成方圆； 约法三章”即：根据孩子的表现，给予相应的后果——表现好就奖励，做错事就惩罚。一提到“奖励”，这不是“收买”孩子。 6、孩子做作业的7个妙招，1）减少干扰 2）固定时间 3）作业检查单 4） 作业前规矩 准备材料 5）作业中规矩 监督而不干预 6）作业后规矩 换取特权有度 7）辅导规矩 适当引导不过度帮助 7、做好「任务清单」，包含积点 和 奖励 、惩罚； 奖励多以奖励特权来 如看30分钟电视，惩罚都以扣积点来 如 犯错了 扣多少积点；（这点很像幼儿园老师用的 星星方法，还是管用的） 8、不要体罚孩子，体罚短期有效长期不好 体罚实际上是以恐吓来教育孩子，孩子对家长的望而生畏会对亲子关系产生严重影响，孩子将不再亲近家长，可能也不再想和家长交谈，甚至会逃避、憎恨家长。挨过打的孩子的自尊心也会很脆弱，会没有安全感，变得郁郁寡欢。况且，通过恐吓得到的顺从也只不过是短暂的，等孩子渐渐长大、有自己的主见了，你还能使出什么招儿？ 9、和孩子定规矩的目的不是遏制孩子的天性，也不是打击他的信心，而是鼓励他努力照正确的做法去做，同时也让他知道“一意孤行”与“见机行事”这两者之间的区别 10、在孩子面前要注意控制群徐 ：你越冷静，孩子就越服帖、越乐意遵守规矩；

吴浩君 · 7.7/10

我认为《诚者》这部剧言过其实了。 编剧认为媒介不是简单的工具，它具有“色彩”——文字媒介的色彩是理性，而电视媒介的色彩则是娱乐。为了作证自己的观点，编剧甚至请出了林肯，用他的雄辩和受人欢迎为自己辩护，想要借此证明文字媒介时代的美国人都是理性的化身，可是真的是这样吗？他或许没有把那些为建设“新美国”出力的有色人种当作是美国人，而只把那些每天读报喝茶追剧吹逼的英国移民佬当作是尊贵的美国人，所以在《诚者》举出的“理性社会”案例里，文字媒介时代美国各洲有着惊人的识字率，每个美国居民的娱乐活动就是“听辩论赛”。 编剧大吹特吹文字媒介的好处，我承认文字观看有各种各样的好处：更专注、更沉浸、更有逻辑性……但是与电视媒介或者说影音媒介相比，文字观看的门槛更高，用《诚者》中的理论解释就是：文字观看需要更多的带宽。文字是单纯的符号，理解文字需要将它对应成现实生活中的某样具体事物，如果是纯粹符号化的文字，我们还需要领会它的含义。文字观看需要语境，如果是没头没尾的一段话，会让人觉得莫名其妙。种种文字的特性，既是它的优点，也是它的缺点。并不是文字观看使人更专注、更沉浸、更有逻辑性，而是文字观看需要观看的人更专注、更沉浸、更有逻辑性。我听到很多人说自己很久不看剧，那些篇幅比较长的书就读不下去了，其实是因为注意力无法集中。为生活奔忙，诸多杂事占据了心神的人，是没有足够的注意力支撑文字观看的。 而且文字观看，尤其是整本剧观看的成本更高，这个成本不仅在编剧成书的年代存在，即便是互联网时代依然存在。正是因为文字观看需要语境，需要逻辑，所以要理解剧集的内容，需要从头至尾整本观看，才能彻底领会编剧要表达的内涵。整本剧观看的时间成本是很高的，如果一不小心选到了劣等的剧集，就意味着大段集中精力的美好时光被“浪费”了。 电视媒介是对文字观看缺点的革新，当然这些革新在《诚者》中都是需要批判的内容，但是在我的剧评里我想换个角度思考。电视媒介是由声音和图像作为传播方式，观众不需要提前做好心理准备，不需要让自己保持专注，因为看电视的过程会自然而然让你沉浸下来。看电视不需要门槛，不识字的幼儿园孩子都可以去看，虽然他不一定理解电视的内容。并且电视的语境是很零碎的，这也意味着它可以随时随地拿起，随时随地放下，体验更加自由，不看了也不会有什么损失。并且虽然编剧认为电视传递信息的能力不如文字，但是“有”与“没有”是“0”到“1”的飞跃！在文字时代，只有爱追剧读报的人，才知道自己国家的总统是谁，但在电视时代，一打开电视就能看到那位先生的面孔。 编剧认为这种革新是“娱乐化”，新闻随时随地都能开始，人们通过电视了解的都是和自己无关的东西，电视让人们更关注刺激新鲜的东西……诸如此类批判言论，其实也适用于文字时代！各个国家各个时代的热门剧集作家，都是那些写小黄书或者打打杀杀的。《诚者》和《诚者》都是时代的禁品。所以与其说是“娱乐化”不如说人的本性就是追求娱乐。文字由于其特性，天然具有筛选功能，它把那些不够专注，或者没有文化的穷人抛出了文字环境，所以显得这个群体更富于理性了，但是这并不代表穷人不存在，在那个年代里，那些不识字的底层人民可能在打桥牌、斗鸡斗蛐蛐、搓麻将，他们依旧是在娱乐。电视与其说是带来了娱乐，不如说它是泛娱乐化，它是一切娱乐方式的替代品，比一切娱乐方式都要容易获得：斗鸡需要鸡、搓麻将需要麻将和麻友，但是看电视只需要电视，到了现在，玩手机只需要手机。所以不该怪罪于电视媒介，甚至于现在的互联网媒介，而应该怪罪于【易得性】，之所以人们会“诚者”，是因为娱乐实在是太过唾手可得了，而人的

梁韶博 · 8.8/10

他用毕生的经历告诉你：痛苦存在的意义是…… 多年前刚接触心理学时曾尝试去“读”荣格，奈何没有心理学基础，对很多东西不理解。最近终于读完《诚者》，一本关于荣格的生命故事书。 编剧王强，精神科医生、精神分析家、心理治疗师、荣格个案的研究者，对传统国学、西方哲学、宗教、影视、心理学都有涉猎。本剧以故事的方式展现荣格的30个梦境，带着读者感受荣格的一生。 童年荣格父母婚姻破裂，母亲患有精神分裂症，早学渣恐吓，被性骚扰…… 用今天的话说，荣格曾是自卑的凤凰男，却娶了一位富家女为妻，他还是个渣男，一边把自己治疗的女病人变成情人，一边对历任都用情至深。他将老师弗洛伊德视为人生导师，在梦中却想要杀死他。观其一生，一直在攀爬内心痛苦的千沟万壑。 母亲喜怒无常，经常出入精神病医院;父亲身为牧师，却懦弱地怀疑自己的信仰;自己的童年沉默孤独，分裂出双重人格，就是这样一个内向、阴郁的小孩，长大后竟然能够治愈无数人，成为一名了不起的心理学家，也许正如他所说：“受伤的医生才是治愈者。” 在他眼中，精神病人和正常人没有泾渭分明的界限：所谓正常人，不过是在梦中发作精神病的人，而所谓精神病人，只是睁着眼睛做梦的人。人们无须为自己的病态和疯狂羞愧，能够秉持这种理念的心理医生，对患者而言是多么的可贵。 他说真实生活总是悲剧性的，那些不知道这一点的人从来没有活过。荣格认为精神病仅仅是深层的人类本性，那些妄想和幻觉意昭示着病人的人格特质，生活经历，希望和欲望。即便是精神错乱的病人，他们的内心也存在着一种堪称正常的人格，只是此刻它正冷眼旁观，有时这个人格还会做出非常理智的评述和异议。 荣格保持着对病人强烈的兴趣，不满足于传统疗法。在治疗中也从不扮演权威，他关心的是如何从病人本人那里获知天生的倾向以及将他们引向何处。要知道那个年代的心理医生们，工作仅仅满足于诊断和描述症状。他们急不可耐地给病人贴标签，扣帽子，就好像病人一旦被诊断，疾病本身就会自然痊愈一样。 荣格认为人格有天生的倾向，有的人表面波澜不惊，内心却波涛汹涌，他们背负着日复一日积累起来的负面情绪，形同枷锁。荣格将这类人群归类于内倾直觉性格，而他自己就是这样一个极端。他竭尽所能一边研究、治愈他的患者，一边对症下药，自我疗愈，“我昨天受的伤都是为了今天懂你的痛”。 荣格的故事让读者找到了一个自我救赎的契机，让那些在黑暗中苦苦跋涉的人们仿佛窥见了一丝光明，那些在随波逐流中隐藏的内心挣扎，那些难以启齿，不忍触碰的过往，原来还可以被这样梳理、慰藉，妥帖安放，某种程度上说，看剧也是读自己，书中的故事有些情节总会引起你的共鸣。 荣格有句话“除非你将无意识意识化，否则无意识将指引你生命，而你会把它称作命运”，我们该如何驾驭那一闪而过的无意识呢？答案是梦境分析。书中详细记录了荣格从幼年到老年的30个梦境，并且一一列举了荣格对这些梦境的分析。睿智的心理学家就是通过这种方式，触摸隐秘，填补内心的“黑洞”。荣格的这段经历也提示我们，一个人要深入地进行个人心理分析，把梦境详细记录下来是极其重要的。 荣格终其一生将自己的苦痛淬火锻造，涅槃成一颗圆融剔透的灵丹，使无数在泥泞中沉沦的人们习得关照自己内心的法门。邂逅这样一本剧，如同获得了一枚开启内心、贯通过去与未来的钥匙。 幸福的童年可以治愈一生，不幸的童年需要用一生来治愈。不管人的童年怎样幸福，一生中总会有些迈不过去的坎，这些坎会成为心中隐藏的刺，无法疗愈，又羞于人说。学学荣格吧，不读一读本剧怎么知道其中的秘诀呢?

于宁🐬 · 4.4/10

集齐了一系列狗血元素…

卧猫堂主 Leon LI · 8.8/10

诗人的任务并不是叙述发生了什么，而是根据或然或必然率来叙述可能发生什么。